2017福建省質(zhì)檢語(yǔ)文
2017高考正在緊張地備考中，質(zhì)檢考試可以驗(yàn)證學(xué)生的水平。下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享2017福建省質(zhì)檢語(yǔ)文，歡迎閱讀。
2017福建省質(zhì)檢語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
農(nóng)耕文明時(shí)代留下的思想遺產(chǎn)中，具有深遠(yuǎn)價(jià)值的一種是上遵天道、下循地理的觀念。 先秦哲人談及此點(diǎn)，多半是論證倫理、政治問(wèn)題的借喻，農(nóng)學(xué)家則是正面探討這一問(wèn)題。
北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰在總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，概括出傳統(tǒng)農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)的循環(huán)生產(chǎn)模式 ：
因當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平不高，此類經(jīng)驗(yàn)概括還是淺層次的，但所包蘊(yùn)的意義卻很深遠(yuǎn)，與當(dāng)下正在覺(jué)醒的“綠色意識(shí)”在理念上相通。“綠色意識(shí)”主張人類應(yīng)仿效綠色植物，取之自然，又回報(bào)自然，以利于大自然的生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和生活質(zhì)量之間的相互促進(jìn)與協(xié)調(diào)。
從“綠色意識(shí)”中還可引申出“綠色消費(fèi)”的觀念，即適度消費(fèi)意識(shí)。當(dāng)下發(fā)達(dá)國(guó)家 的高消費(fèi)已經(jīng)造成資源的巨量損耗;而發(fā)展中國(guó)家消費(fèi)觀念更新的速度，大大快于科技與經(jīng) 濟(jì)發(fā)展速度，形成一種浮躁、超前的消費(fèi)取向。值此之際，倡導(dǎo)天人協(xié)調(diào)的綠色意識(shí)及其表 現(xiàn)——綠色消費(fèi)，可以改變高耗的生產(chǎn)、生活方式，達(dá)到主體與客體協(xié)調(diào)互濟(jì)。
人類對(duì)自身和外在自然界相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了三個(gè)階段：“主客渾然一體階段” “主 客體兩分對(duì)立階段” “主客體辯證統(tǒng)一階段”。東亞的思維方式未能充分展開主體與客體的 分離，總體而言，天人合一觀念占優(yōu)勢(shì)，天人相分觀念沒(méi)有獲得充分發(fā)育。這一傾向與中國(guó) 走向現(xiàn)代化的歷程特別艱難曲折互為因果。但中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的理念，對(duì)于當(dāng)下正在形成之中的“主客體辯證統(tǒng)一”思維方式富于啟迪。這正是具有現(xiàn)代意識(shí)的東西方哲人注目于東亞智慧的原因所在。
東亞智慧沒(méi)有也不可能樹立一種人與自然和諧發(fā)展的可資仿效的完備樣板，它所提供的 只是閃耀著真理之光的某些啟示，但它闡揚(yáng)的人與自然一體觀，對(duì)于祛除工業(yè)革命以來(lái)人與自然二元對(duì)立導(dǎo)致的種種弊病，無(wú)疑具有精神療治作用。
印度思想中也有此類資源，泰戈?duì)栒f(shuō)：印度人強(qiáng)調(diào)人和宇宙和諧。這種思想與中國(guó)先秦哲人“人與天調(diào)”的理念是相通的，它們對(duì)現(xiàn)代人克服主體與客體截然對(duì)立造成的生態(tài)危機(jī)富于啟示性。當(dāng)然，這種“克服”絕不是否定現(xiàn)代文明，重回古代的“主客不分”，而是 利用現(xiàn)代科技，將現(xiàn)代生產(chǎn)力引導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的綠色運(yùn)作軌道上。
現(xiàn)代西方一些思想家，開始超越人與自然兩分對(duì)立觀念，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者奧爾多.利奧波德指出：“一個(gè)事物，只有在它有助于保持生物共同體的雙向互助式和諧、穩(wěn)定和美麗的時(shí)候，才是正確的。”這種認(rèn)識(shí)與中國(guó)一千年前的哲學(xué) 家張載提出的“民胞物與”的命題一脈相通。
(摘編自馮天瑜《古典生態(tài)智慧與可持續(xù)發(fā)展之道》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.先秦哲人和農(nóng)學(xué)家對(duì)上遵天道、下循地理這一觀念的探討，觀點(diǎn)雖有分歧，但都具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。
B.傳統(tǒng)農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)的循環(huán)生產(chǎn)模式，蘊(yùn)含了有機(jī)循環(huán)、生生不息的思想，在理念上與當(dāng)下“綠色意識(shí)”是相通的。
C.賈思勰總結(jié)概括出來(lái)的農(nóng)畜產(chǎn)業(yè)循環(huán)生產(chǎn)模式，它盡管有時(shí)代的局限性，但對(duì)后世的積極影響卻是深遠(yuǎn)的。
D.“綠色消費(fèi)”是一種適度消費(fèi)，它能夠有效抑制資源的過(guò)度損耗，有利于緩解主客體對(duì)立失調(diào)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.對(duì)主客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)會(huì)影響社會(huì)發(fā)展，在中國(guó)，天人相分的觀念沒(méi)有獲得充分發(fā)育， 因此現(xiàn)代化進(jìn)程特別艱難曲折。
B.傳統(tǒng)的天人合一觀念屬于人類對(duì)自身和自然界相互關(guān)系認(rèn)識(shí)的第一階段，它對(duì)第三階段思維方式的形成富有啟示。
C.在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的問(wèn)題上，無(wú)視東亞智慧是不明智的，而想從中找到可仿效的完備樣本也是不切合實(shí)際的。
D.只有完成主客體從“兩分對(duì)立”到“辯證統(tǒng)一”的轉(zhuǎn)化，回歸到“渾然一體”，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.高消費(fèi)和超前消費(fèi)都背離綠色意識(shí)，不利于自然的生態(tài)平衡，也不利于經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和生活質(zhì)量之間的和諧發(fā)展。
B.東亞智慧之所以對(duì)現(xiàn)代社會(huì)弊病具有精神療治的作用，是因?yàn)樗玫搅司哂鞋F(xiàn)代意識(shí)的東西方哲人的關(guān)注。
C.利用現(xiàn)代科技化解人與自然對(duì)立所導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)，把現(xiàn)代生產(chǎn)力引導(dǎo)到正確軌道上，是現(xiàn)代人面臨的課題。
D.文章援引并梳理了古今中外關(guān)于人和自然關(guān)系的許多看法，旨在闡明“綠色意識(shí)”應(yīng)成為人類當(dāng)下的共識(shí)。
答案 1.(3分)A 2.(3分)D 3.(3分)B
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面文字，完成4-6題。
黃昆——中國(guó)固體物理和半導(dǎo)體物理的奠基人
1937年，黃昆通過(guò)潞河中學(xué)的保送考試，進(jìn)入燕京大學(xué)物理系學(xué)習(xí)。潞河中學(xué)和燕京大學(xué)求真務(wù)實(shí)和相對(duì)開放的環(huán)境熏陶了年輕的黃昆，使他養(yǎng)成了獨(dú)立思考，不盲目隨從的習(xí)慣。
1945年8月，黃昆到英國(guó)做了物理學(xué)家莫特兩年的研究生。在他的指導(dǎo)下，黃昆提出 固體中雜質(zhì)缺陷導(dǎo)致X光漫射的理論，這一理論自20世紀(jì)60年代起為外國(guó)學(xué)者證實(shí)并得 到應(yīng)用，被稱為“黃散射”。后來(lái)，黃昆到諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、愛丁堡大學(xué)玻恩教授處工作。 他接受玻恩的建議，用了四年時(shí)間完成玻恩只寫了若干章節(jié)的《晶格動(dòng)力學(xué)》。在潛心撰寫 此書期間，黃昆在學(xué)術(shù)上還有兩項(xiàng)開拓性的貢獻(xiàn)：一項(xiàng)是，他和夫人里斯提出了在晶格弛豫基礎(chǔ)上的多聲子光躍遷與無(wú)輻射躍遷理論，這個(gè)理論被稱為“黃-里斯理論”;另一項(xiàng)是， 他首次提出晶體中聲子和電磁波的耦合振蕩模式，在國(guó)際上被稱為“黃方程”。
1951年底，黃昆回到了祖國(guó)。為了給祖國(guó)建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)急需的科技人才，黃昆不惜中斷個(gè)人的研究工作。他到了北大，就全身心地投入到《普通物理》的教學(xué)工作。盡管這只是大學(xué)物理系學(xué)生的入門基礎(chǔ)課，他還是一遍又一遍地認(rèn)真?zhèn)湔n，他的課在北大以至全國(guó)物理界有口皆碑。
五十年代初，作為學(xué)科基礎(chǔ)的半導(dǎo)體物理學(xué)，國(guó)際上還沒(méi)有專門的教科書。1955年， 黃昆邀請(qǐng)物理系三位同仁和他一起，在北大第一次開設(shè)了這門課程。1956年暑假，北大、 復(fù)旦等五校聯(lián)合在北大物理系開設(shè)了我國(guó)第一個(gè)半導(dǎo)體專業(yè)，培養(yǎng)的二百余名學(xué)生成為我國(guó)半導(dǎo)體事業(yè)的中堅(jiān)力量。1958年他和謝希德合著的《半導(dǎo)體物理》是我國(guó)半導(dǎo)體領(lǐng)域最早和最重要的著作，其學(xué)術(shù)水平在當(dāng)時(shí)也屬國(guó)際前沿。他指導(dǎo)培養(yǎng)的一批研究生和助手如莫黨、秦國(guó)剛、甘子釗等，都成為固體物理學(xué)科研與教學(xué)的骨干人才。
1977年11月，黃昆調(diào)任中國(guó)科學(xué)院半導(dǎo)體研究所所長(zhǎng)。在他主持下，針對(duì)多聲子無(wú)輻 射躍遷理論中出現(xiàn)的國(guó)際疑難問(wèn)題重新開展研究，他與同事朱邦芬共同完成的“黃-朱模型”就是那個(gè)時(shí)代的代表性成果。半導(dǎo)體所建成了半導(dǎo)體超晶格國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，開始了我國(guó)在材料科學(xué)和固體物理學(xué)中嶄新領(lǐng)域的研究工作，在國(guó)際上占據(jù)一席之地。
如今，黃昆先生已駕鶴仙逝，他治學(xué)為人的風(fēng)范是留給后人寶貴的精神遺產(chǎn)。
(摘編自朱邦芬、甘子釗等人的文章)
相關(guān)鏈接：
1947年，玻恩請(qǐng)黃昆完成《晶格動(dòng)力學(xué)》，黃昆把自己研究的最新發(fā)現(xiàn)和獨(dú)到見解融入其中，甚至為一些章節(jié)的安排與玻恩發(fā)生激烈的爭(zhēng)執(zhí)。后來(lái)玻恩讓步了，讓步得很開心。在給愛因斯坦的信中，他寫道：“書稿的內(nèi)容已完全超越了我的理論。”(《盛世中華脊梁風(fēng)采》)
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.在英國(guó)學(xué)習(xí)和工作期間，黃昆提出多項(xiàng)理論，并完成玻恩未寫完的《晶格動(dòng)力學(xué)》。
B.黃昆回國(guó)后到北大任教，擔(dān)任《普通物理》的教學(xué)工作，獲得全國(guó)物理界的稱譽(yù)。
C.黃昆和他的同仁在北大開設(shè)的半導(dǎo)體物理學(xué)課程，在當(dāng)時(shí)為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際首創(chuàng)。
D.在黃昆的主持下，我國(guó)對(duì)材料科學(xué)和固體物理學(xué)的研究，在國(guó)際上有一定影響。
5.下列對(duì)黃昆的科學(xué)成就的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.固體中雜質(zhì)缺陷導(dǎo)致X光漫射理論被稱為“黃散射' 意味著黃昆在物理學(xué)界嶄露頭角。
B.黃昆在《晶格動(dòng)力學(xué)》中融人了 “黃-里斯理論”，書的內(nèi)容因而超越了玻恩的理論。
C.黃昆和謝希德的《半導(dǎo)體物理》填補(bǔ)了我國(guó)此類教材的空白，學(xué)術(shù)水平屬國(guó)際前沿。
D.黃昆和朱邦芬合作對(duì)多聲子無(wú)輻射躍遷理論重新進(jìn)行研究，取得了時(shí)代性的新成果。
6.黃昆治學(xué)為人的風(fēng)范值得繼承和發(fā)揚(yáng)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
答案
4.(3分)C 5.(3分)B
6.(6分)治學(xué)方面：①勇于開拓。潛心研究，不斷提出富有學(xué)術(shù)價(jià)值的理論或主張。②不盲從。獨(dú)立思考，勇于堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)主張。
為人方面：①甘于奉獻(xiàn)。以國(guó)家建設(shè)事業(yè)為重，不計(jì)個(gè)人得失。②敬業(yè)認(rèn)真。做好自己的本職工作，積極培養(yǎng)國(guó)家人才。
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面文字，完成7-9題。
鴨的喜劇
魯迅
俄國(guó)的盲詩(shī)人愛羅先珂①君帶了他那六弦琴到北京之后不久，便向我訴苦說(shuō)：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀!”
這應(yīng)該是真實(shí)的，但在我卻未曾感得;我住得久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。
我可是覺(jué)得在北京仿佛沒(méi)有春和秋。老于北京的人說(shuō)，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒(méi)有這么和暖。只是我總以為沒(méi)有春和秋;冬末和夏初銜接起來(lái)，夏才去，冬又開始了。
一日就是這冬末夏初的時(shí)候，而且是夜間，我偶而得了閑暇，去訪問(wèn)愛羅先珂君。他一向寓在仲密君的家里;這時(shí)一家的人都睡了覺(jué)了，天下很安靜。他獨(dú)自靠在自己的臥榻上，很高的眉棱在金黃色的長(zhǎng)發(fā)之間微蹙了，是在想他舊游之地的緬甸，緬甸的夏夜。
“這樣的夜間，”他說(shuō)，“在緬甸是遍地是音樂(lè)。房里，草間，樹上，都有昆蟲吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時(shí)時(shí)夾著蛇鳴：‘嘶嘶!’可是也與蟲聲相和協(xié)……”他沉思了，似乎想要追想起那時(shí)的情景來(lái)。
我開不得口。這樣奇妙的音樂(lè)，我在北京確乎未曾聽到過(guò)，所以即使如何愛國(guó)，也辯護(hù)不得，因?yàn)樗m然目無(wú)所見，耳朵是沒(méi)有聾的。
“北京卻連蛙鳴也沒(méi)有……”他又嘆息說(shuō)。
“蛙鳴是有的!”這嘆息，卻使我勇猛起來(lái)了，于是抗議說(shuō)，“到夏天，大雨之后，你便能聽到許多蝦蟆叫，那是都在溝里面的，因?yàn)楸本┑教幎加袦稀?rdquo;
“哦……”
過(guò)了幾天，我的話居然證實(shí)了，因?yàn)閻哿_先珂君已經(jīng)買到了十幾個(gè)科斗子②。他買來(lái)便 放在他窗外的院子中央的小池里。那池的長(zhǎng)有三尺，寬有二尺，是仲密所掘，以種荷花的荷池。從這荷池里，雖然從來(lái)沒(méi)有見過(guò)養(yǎng)出半朵荷花來(lái)，然而養(yǎng)蝦蟆卻實(shí)在是一個(gè)極合式的處所。
科斗成群結(jié)隊(duì)的在水里面游泳;愛羅先珂君也常常跋來(lái)訪他們。有時(shí)候，孩子告訴他說(shuō)，“愛羅先珂先生，他們生了腳了。”他便高興的微笑道，“哦!”
然而養(yǎng)成池沼的音樂(lè)家卻只是愛羅先珂君的一件事。他是向來(lái)主張自食其力的，常說(shuō)女人可以畜牧，男人就應(yīng)該種田。所以遇到很熟的友人，他便要?jiǎng)裾T他就在院子里種白菜;也屢次對(duì)仲密夫人勸告，勸伊養(yǎng)蜂，養(yǎng)雞，養(yǎng)豬，養(yǎng)牛，養(yǎng)路駝。后來(lái)仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結(jié)果了。
從此賣小雞的鄉(xiāng)下人也時(shí)常來(lái)，來(lái)一回便買幾只，因?yàn)樾‰u是容易積食，發(fā)痧，很難得長(zhǎng)壽的;而且有一匹還成了愛羅先珂君在北京所作唯一的小說(shuō)《小雞的悲劇》里的主人公。 有一天的上午，那鄉(xiāng)下人竟意外的帶了小鴨來(lái)了，咻咻的叫著;但是仲密夫人說(shuō)不要。愛羅先珂君也跑出來(lái)，他們就放一個(gè)在他兩手里，而小鴨便在他兩手里咻咻的叫。他以為這也很可愛，于是又不能不買了，一共買了四個(gè)，每個(gè)八十文。
小鴨也誠(chéng)然是可愛，遍身松花黃，放在地上，便蹣珊的走，互相招呼，總是在一處。大家都說(shuō)好，明天去買泥鰍來(lái)喂他們罷。愛羅先珂君說(shuō)，“這錢也可以歸我出的。”
他于是教書去了;大家也走散。不一會(huì)，仲密夫人拿冷飯來(lái)喂他們時(shí)，在遠(yuǎn)處已聽得潑水的聲音，跑到一看，原來(lái)那四個(gè)小鴨都在荷池里洗澡了，而且還翻筋斗，吃東西呢。等到攔他們上了岸，全池已經(jīng)是渾水，過(guò)了半天，澄清了，只見泥里露出幾條細(xì)藕來(lái);而且再也尋不出一個(gè)已經(jīng)生了腳的科斗了。“伊和希珂先，沒(méi)有了，蝦蟆的兒子。”傍晚時(shí)候，孩子們一見他回來(lái)，最小的一個(gè)便趕緊說(shuō)。
“唔，蝦蟆?”
仲密夫人也出來(lái)了，報(bào)告了小鴨吃完科斗的故事。
“唉，唉!……”他說(shuō)。
待到小鴨褪了黃毛，愛羅先珂君卻忽而渴念著他的“俄羅斯母親” 了，便匆匆的向赤 塔去。
待到四處桂鳴的時(shí)候，小鴨也已經(jīng)長(zhǎng)成，兩個(gè)白的，兩個(gè)花的，而且不復(fù)咻咻的叫，都是“鴨鴨”的叫了。荷花池也早已容不下他們盤桓了，幸而仲密的住家的地勢(shì)是很低的，夏雨一降，院子里滿積了水，他們便欣欣然，游水，鉆水，拍翅子，“鴨鴨”的叫。
現(xiàn)在又從夏末交了冬初，而愛羅先珂君還是絕無(wú)消息，不知道究竟在那里了。
只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫。
一九二二年十月
[注]①愛羅先珂(1889-1952)，俄國(guó)詩(shī)人，童話作家，世界主義者。②科斗子：小蝌蚪。
7.下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.作品中“我”引用“人芝蘭之室，久而不聞其香”這句話，意在表明“我”不認(rèn)同愛羅先珂對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受。
B.作者描寫愛羅先河外貌，突出他獨(dú)自靠在臥榻上眉頭緊蹙的特征，妙筆傳神，勾勒出一個(gè)思想者的形象。
C.愛羅先珂主張自食其力，勸友人種白菜，養(yǎng)各種動(dòng)物，寄托了他期盼人與人、人與物之間和睦相處的社會(huì)理想。
D.作品善于摹聲摹形，用“咻咻的叫”寫小鴨，以“滿院飛跑”繪小雞，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出小生靈的活潑可愛。
8.作品中愛羅先珂有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
9.作品看似“喜劇”，卻隱含悲劇色彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答案
7.(3分)A
8.(5分)
?、偻牟汇?。為了擺脫心靈的寂寞，他買來(lái)蝌蚪在院子水池里養(yǎng)育未來(lái)的“池沼的音樂(lè)家”。②喜好天籟。他雙目失明，卻能憑心靈與聽覺(jué)來(lái)感知天籟，迷戀緬甸夏夜蛇鳴蟲唱的神奇。③溫和善良。與仲密一家和睦相處，與孩子們親密無(wú)間，甚至將愛傾注在可愛的小生靈上。
9.(6分)
?、嬴喌南矂。核闹恍▲喗K于長(zhǎng)成，自由歡快。②愛羅先珂經(jīng)歷了一連串的不如意：勸仲密夫人養(yǎng)小雞，小雞難得長(zhǎng)壽;養(yǎng)蝌蚪指望聽蛙鳴，蝌蚪又被鴨子吃了;養(yǎng)了鴨子，鴨子長(zhǎng)成之前他卻回國(guó)去了，未能聽到“鴨鴨”的歡叫聲。③他想排遣寂寞始終未能如愿，意味著愛羅先珂溫情博愛的社會(huì)理想難以實(shí)現(xiàn)。
2017福建省質(zhì)檢語(yǔ)文二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面文言文，完成10-13題。
施師點(diǎn)，字圣與，上饒人。十歲通六經(jīng)，十二能文。弱冠游太學(xué)，試每在前列，司業(yè)高宏稱其文深醇有古風(fēng)。尋授以學(xué)職，以舍選奉廷對(duì)，調(diào)復(fù)州教授。未上，丁內(nèi)艱。乾道元年，陳康伯薦，賜對(duì)，言：“歷年屢下詔恤民，而惠未加浹。細(xì)民既困于倍輸重以歲惡室且垂磬租不如期積多逋負(fù)今明堂肆救戶自四等以下逋自四年以前愿悉除免。上曰：“非卿不聞此言。”詔從之。假翰林學(xué)士、知制誥兼侍讀使金。致命金廷，立班既定，相儀者以親王將至，命師點(diǎn)退位，師點(diǎn)屹立。相儀者請(qǐng)數(shù)四，師點(diǎn)正色曰：“班立已定，尚欲何為!”不肯少動(dòng)。在廷相顧駭愕，知其有守，不敢復(fù)以為請(qǐng)。及后金使賀正旦至闕，問(wèn)館伴：“師點(diǎn)今 居何官?”館伴宇文價(jià)于班列中指師點(diǎn)以示之，金使恍然曰：“一見正人，令人眼明。”先 是，州郡上供或不以時(shí)進(jìn)，立歲終稽考法，及是，主計(jì)臣有喜為督促者，乞不待歲終先期行 之。畫命已下，師點(diǎn)矍然曰：“此策若行，上下逼迫，民不聊生。”或謂：“令已出矣。”師 點(diǎn)曰：“事有為天下病，惟恨更之不速。”即追寢其議。十四年，除知樞密院事。師點(diǎn)惓惓搜訪人才，手書置夾袋中，謂蜀去朝廷遠(yuǎn)，人才難以自見，蜀士之賢者，俾各疏其所知，差次其才行、文學(xué)，每有除授，必列陳之。師點(diǎn)嘗謂諸子曰：“吾平生仕宦，皆任其升沉。夫人窮達(dá)有命，不在巧圖，惟忠孝乃吾事也。”得疾薨，年六十九。贈(zèng)金紫光祿大夫。
(節(jié)選自《宋史•施師點(diǎn)傳》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.細(xì)民既困于倍輸重/以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負(fù)/今明堂肆赦戶/自四等以下/逋 自四年以前/愿悉除免/ '
B.細(xì)民既困于倍輸重/以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負(fù)/今明堂肆赦/戶自四等以下/逋 自四年以前/愿悉除免/
C.細(xì)民既困于倍輸/重以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負(fù)/今明堂肆赦戶/自四等以下/逋 自四年以前/愿悉除免/
D.細(xì)民既困于倍輸/重以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負(fù)/今明堂肆赦/戶自四等以下/逋 自四年以前/愿悉除免/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.六經(jīng)，一般指的是《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《周易》《春秋》這六部儒家經(jīng)典。
B.舊稱遭父喪為“丁內(nèi)艱”，古人分親屬為內(nèi)親外戚，父系為內(nèi)、母系為外，故名。
C.正旦即農(nóng)歷正月初一，又稱正日，古時(shí)這天朝廷會(huì)舉行百官朝賀天子的禮儀活動(dòng)。
D.樞密院為官署名，主管軍事機(jī)密、邊防等，與掌管政務(wù)的中書省并稱“二府”。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.施師點(diǎn)敏學(xué)早慧，才華出眾。年紀(jì)尚小他就已通曉六經(jīng)、能寫文章，在太學(xué)讀書時(shí)， 考試總得優(yōu)等，后得到高宏和陳康伯的器重。
B.施師點(diǎn)立場(chǎng)堅(jiān)定，據(jù)理力爭(zhēng)。在金廷上，面對(duì)司儀的無(wú)禮要求，他義正辭嚴(yán)、拒不 讓位，捍衛(wèi)了朝廷的尊嚴(yán)，得到金人的敬重。
C.施師點(diǎn)心系黎民，行事果斷。他擔(dān)心提前實(shí)施年終考核法會(huì)使百姓陷入困境，盡管 執(zhí)行的命令已發(fā)出，他還是立即將其追回。
D.施師點(diǎn)為國(guó)儲(chǔ)才，簡(jiǎn)拔賢能。因蜀地遠(yuǎn)離朝廷，有才學(xué)的賢者很難有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己， 他便讓他們上書自薦，以備授官時(shí)選用。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)在廷相顧駭愕，知其有守，不敢復(fù)以為請(qǐng)。
(2)夫人窮達(dá)有命，不在巧圖，惟忠孝乃吾事也。
答案
10.(3分)D 11.(3分)B 12.(3分)D
13.(10分)
(1)在朝的人互相看著很吃驚，知道他有所堅(jiān)守，(他們)不敢再用這個(gè)理由要求他(讓出位置)。
(2)人的困頓通達(dá)各有命數(shù)，不在于取巧圖謀，只有忠和孝是我們要做的。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14—15題。
九日登東山寄昌叔①
王安石
城上啼烏破寂寥，思君何處坐岧嘵。
應(yīng)須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。
落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽(yáng)橋。
淵明久負(fù)東籬醉，猶分②低心事折腰。
(選自《臨川先生文集》)
[注]①本詩(shī)寫于1051年，這一年作者31歲，任舒州通判。昌叔：王安石妹夫。②分：甘愿。
14.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.第一句運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲，渲染出秋日傍晚的空寂。
B.第二聯(lián)寫登高賞菊，“紅”對(duì)“綠”，“紫”對(duì)“黃”，色彩斑斕，場(chǎng)面歡樂(lè)。
C.第五句詩(shī)中有畫，流云將“落木” “渡口”連成一片，畫面開闊，氣韻生動(dòng)。
D.第六句“亂”字，既寫出了群山連綿起伏之狀，也表現(xiàn)了作者內(nèi)心的紛亂之情。
E.本詩(shī)寫東山所見實(shí)景，以及由此展開的聯(lián)想，虛實(shí)結(jié)合，寄托情思，表達(dá)心志。
15.這首詩(shī)的思想感情較為復(fù)雜，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答案
14.(5分)B D
15.(6分)
?、賹?duì)妹夫的思念，對(duì)高潔情操的追求;②對(duì)荒遠(yuǎn)之美的喜愛;③對(duì)陶淵明的仰慕，甘愿居下位為國(guó)效力。
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)屈原在《離騷》中，表達(dá)自己遭人嫉妒誹謗而走投無(wú)路，也絕不與投機(jī)取巧、違背規(guī)矩的人同流合污的兩句是：“ ， 。”
(2)《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王廣開言路，宣布“ ”授“中賞”。
(3)在《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》中，李煜感慨物是人非的兩句是：“ ， 。”
答案：
16.(5分)
(1)寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)也
(2)上書諫寡人者
(3)雕欄玉砌應(yīng)猶在 只是朱顏改
第II卷 (表達(dá)題 共80分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)
2017福建省質(zhì)檢語(yǔ)文三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
①寫作以表達(dá)清晰為首要宗旨，不要用春秋筆法，繞來(lái)繞去，把意思弄得晦澀難懂。
②求職面試時(shí)，他師心自用，不人云亦云，獨(dú)到的見解給考官留下了深刻的印象。
?、酆?jiǎn)政放權(quán)，就是要砍掉束縛創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的繁文縟節(jié)，為市場(chǎng)增活力、為發(fā)展添動(dòng)力。
④園區(qū)內(nèi)特色農(nóng)業(yè)基地星羅棋布，有彩色水稻基地、蓮藕基地、萬(wàn)國(guó)瓜園長(zhǎng)廊等。
⑤只見先生不打草稿，信筆潑墨，一叢墨竹便躍然紙上，圍觀者無(wú)不人言嘖嘖。
?、?ldquo;國(guó)有史，郡有志，家有譜”，中國(guó)編修地方志的傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳。
A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.寫作能力的高低意味著一個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力有多大，甚至也可衡量出一個(gè)人對(duì)文化的理解程度。
B.針對(duì)一些特殊人群，特別是年齡較大、不便外出的高齡老人，北京市設(shè)計(jì)出一套在家就可以鍛煉的健身操。
C.楊絳先生一生鉆研文學(xué)與翻譯，精通多國(guó)語(yǔ)言，她翻譯的《堂吉訶德》被公認(rèn)為堪稱典范的中譯本。
D.港珠澳大橋工程建設(shè)引起了國(guó)際橋梁界的高度關(guān)注，吸引了許多一流的專家和團(tuán)隊(duì)參與技術(shù)咨詢和質(zhì)量顧問(wèn)。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
有些流行詞匯一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，很快 ① 銷聲匿跡， ② 在時(shí)代的浪潮里悄悄變了味道。 ③ ，那些在人們口中筆下安分守己的普通詞匯，生命力 ④ 真正頑強(qiáng)， ⑤ 被后浪拍在沙灘上， ⑥ 能打個(gè)滾，卷土重來(lái)。
① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ | |
A | 就 | 甚至 | 實(shí)際上 | / | 雖然 | 還 |
B | 卻 | 抑或 | / | 可 | 哪怕 | 依然 |
C | / | 或是 | 其實(shí) | 才 | 即使 | 也 |
D | 竟 | / | 然而 | 就 | 盡管 | 仍 |
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
以自動(dòng)化為核心的工業(yè)4.0技術(shù)意味著 ① ，這是因?yàn)楣S機(jī)器人化不僅可以提升生產(chǎn)效率，還可以 ② ，畢竟人是無(wú)法與二十四小時(shí)工作、出錯(cuò)率極低、不吃不喝、不要工資的機(jī)器人競(jìng)爭(zhēng)。機(jī)器人將人從一般工作中解放出來(lái)， ③ 。人們將有更多的時(shí)間開發(fā)自己的興趣，從事更具創(chuàng)造性的工作。
21.根據(jù)下面圖表提供的信息寫一段話，說(shuō)明1952-2015年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。(6分)
答案：
17.(3分)D
18.(3分)B
19.(3分)C
20.(5分)示例：①機(jī)器人可以大規(guī)模取代人工 ②降低生產(chǎn)成本 ③人們將獲得更多的自由
21.(6分)示例：中國(guó)經(jīng)濟(jì)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期長(zhǎng)年在低位運(yùn)行，十一屆三中全會(huì)后有所起色，鄧小平南巡后快速發(fā)展，新世紀(jì)入世后飛速增長(zhǎng)。
2017福建省質(zhì)檢語(yǔ)文四、寫作(60分)
閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
材料一：
2013年，我國(guó)啟動(dòng)“二十四節(jié)氣”申遺工作。
老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。
小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”久違的詩(shī)意啊，挺美的。
小丁：都信息時(shí)代了，現(xiàn)在過(guò)日子誰(shuí)還看二十四節(jié)氣?
材料二：
2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣-中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。
要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作， 不得抄襲。
審題簡(jiǎn)析：
1.關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?
關(guān)于“二十四節(jié)氣入圍非遺名錄”，你怎么看?
兩個(gè)問(wèn)題有些區(qū)別，前者地理，后者政治，那么語(yǔ)文在哪里呢?
起碼是語(yǔ)言，思維要清晰，態(tài)度要明晰。有點(diǎn)獨(dú)立思考和真知灼見，最好了。問(wèn)題在于——
統(tǒng)而言之，老孟、小酈的話指向申遺工作，小丁的話指向生活現(xiàn)實(shí)，三人純屬閑聊，并無(wú)觀點(diǎn)的根本沖撞，甚至某種程度上是互相補(bǔ)充的。倒是他們每個(gè)人，我們都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情懷滿溢唯美流淌的小酈、活在當(dāng)下腳踩大地的小丁，哪一個(gè)不是“話題大王”?
若沉湎于抱殘守缺與推陳出新，糾纏于節(jié)氣價(jià)值與申遺意義，在二元之間彼此徘徊，寫作格局似乎嫌小，聚焦的點(diǎn)還嫌分散。
2.所以，愚以為，完成本文，關(guān)鍵點(diǎn)在于找到靶子，針對(duì)話題的核心與本質(zhì)，集中火力鞭辟入里。那么，那個(gè)點(diǎn)在哪里呢?
同類事件似乎也不少，據(jù)說(shuō)中國(guó)已有昆曲、京劇、中醫(yī)針灸等26項(xiàng)列名非遺。與它們相比，“二十四節(jié)氣”的個(gè)性和共性是什么?作文材料存在“節(jié)氣”與“非遺”兩個(gè)維度，雖有聯(lián)系，實(shí)為兩靶。如何處理這個(gè)問(wèn)題，黏合式的就事論事、深度挖掘，還是以小見大、擴(kuò)展拓展式的引子式寫作思維，有點(diǎn)費(fèi)腦。
換言之，這道作文題，其實(shí)是站在了一個(gè)“作文命題趨向”的分水嶺和風(fēng)口上。向前走、向后轉(zhuǎn)，是一閃念的事。
3.否定傾向擬題：
祖宗智慧解不開當(dāng)下困局
花式秀遺產(chǎn)展露國(guó)人小智慧
節(jié)氣入非喚不回久違詩(shī)意
節(jié)氣申遺不必普大喜奔
文化事件的科學(xué)審視是審美錯(cuò)位
止于情懷的節(jié)氣入非不必做溢美評(píng)價(jià)
紙上風(fēng)景帶不來(lái)心潮澎湃
肯定傾向擬題：
節(jié)氣局限性無(wú)礙遺產(chǎn)傳承心
過(guò)日子不是節(jié)氣入非的思考基點(diǎn)
非遺舞臺(tái)緬懷節(jié)氣無(wú)可厚非
瀕危是節(jié)氣申遺的出發(fā)點(diǎn)
4.完成此題，很大程度上，精力放在增強(qiáng)作品的“語(yǔ)文味”上。實(shí)在有些心累啊。
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