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周國平妞妞作品簡介

時間: 芷瓊1026 分享

周國平妞妞作品簡介

  作家周國平根據(jù)親身經(jīng)歷所著的《妞妞》一書。你知道這本書是說什么的嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享周國平《妞妞》作品簡介,歡迎閱讀。

  《妞妞》作品簡介

  《妞妞》一書記述了一個僅擁有562天生命的小女孩——妞妞。因為媽媽在懷孕5個月時接受了大量X光照射,妞妞剛出生不到一個月就被確診患有絕癥。因為父母不愿意孩子成為殘疾人,一直不舍得讓她做手術(shù),當(dāng)父母終于下定決心,要給妞妞作手術(shù)時,已經(jīng)來不及了。任何治療都無法挽回妞妞的生命了。然而,妞妞的父母并沒有因此而拋棄她,或是消極的等待親生骨肉一點點死去,他們像養(yǎng)育健康小孩一樣細心的呵護她,直到她停止呼吸的那一刻。

  《妞妞》作品評價

  書中,作者把他對妞妞的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。微如一字,一詞,大至一段,一篇,直至整本書,無處不充斥著他對妞妞的愛。妞妞剛出生時,她的眼睛還沒被發(fā)現(xiàn)長有腫瘤。作者第一次見到她時,就形容“她雙眼微睜,細長的眼線很美,眼珠不停地左右轉(zhuǎn)動。她明明是在看!不過,那目光是超然的,無所執(zhí)著的。”隨后,妞妞被接回了家,她的一個小動作,一連串笑聲,或是一聲模糊不清的咿呀學(xué)語,都能引發(fā)作者一連串驚喜,寫下一大段感想。這本書,無疑是一位父親能送給女兒的最好的祭禮。

  其間穿插的一系列的人生感悟,有些看似跟妞妞完全沒有關(guān)系,談及凡夫俗子,付出與報酬,永恒,神秘等等,但倘若你用心讀他的一字一句,就會發(fā)現(xiàn)這些人生感悟不是空穴來風(fēng),每一段都與妞妞有著或多或少的聯(lián)系,每一段都是由妞妞所引發(fā),由妞妞所啟迪。例如在札記之二中的《命運之感》一篇,就是作者由其女兒悲慘的命運而引發(fā)對命運的感嘆。他覺得他和妞妞終會再相遇,而妞妞“來這世上匆匆一行”,也許“只是為了認一認爸爸,為那永恒的相聚未雨綢繆”??梢哉f,是妞妞短暫的一生帶給他對人生的更深一層理解。人在世上不妨去追求種種幸福,但不要忘了最重要的幸福就在你身邊,那就是平凡的親情。人在遭受苦難時誠然 可以去尋求別人的幫助和安慰,但不要忘了唯一一樣?xùn)|西能使你真正承受苦難,那就是你自己的堅忍。一個人懂得珍惜屬于自己的那份情親,有勇于承擔(dān)屬于自己的那一份苦難,乃是人生的兩項成就。

  妞妞的生命是短暫的,短暫到她還來不及對這個人世產(chǎn)生留戀之感,就已經(jīng)離去。她甚至都不知道她的疼痛是由腫瘤引起的。但這離去對于父母來說卻無疑是致命的,痛失愛女的痛苦,不是每個人都能承受的。然而,周國平(作者)不但承受下來了,而且還用他的筆,記錄下了妞妞短暫的一生,讓妞妞的生命得到了永恒。

  這本書,連作者本身都坦言,是一本無法歸類的書。它不是小說,沒有虛構(gòu)的情節(jié);它不是報告文學(xué),其主角只是一個僅僅活到一歲半的嬰兒,并無值得報告的事跡;它更不是一本哲學(xué)書,因為融入了作者太多的感情。就讓我們把它當(dāng)作一本記錄作者生命中一段特殊歷程的日記,一段有一個可愛的女兒陪伴的可歌可泣的心靈歷程。希望看過這本書的人們都能從中體會到,能健康快樂的活著,是一件多么幸福而又難得的事。為了妞妞,請珍惜我們現(xiàn)有的生活。因為,活著,便是快樂。

  周國平的簡介

  周國平,中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,中國當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者,是中國研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。1945年生于上海,1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。

  著有:《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》,散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》,紀實作品《妞妞:一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝,寶貝》,隨感集《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《碎句與短章》,詩集《憂傷的情欲》,以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等,譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。

  周國平的人生感悟

  1、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會找到一條真正屬于自己的路。[6] 2、在這個沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?我將永遠困惑,也永遠尋找。困惑是我的誠實,尋找是我的勇敢。3、肖伯納:人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。周國平:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗。4、我們最熟悉的事物,往往是我們最不了解的。5、可以沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪里還有青春?可以沒有理解,但如果沒有對理解的期待,哪里還有創(chuàng)造?可以沒有所等的一切,但如果沒有等待,哪里還有人生?6、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是,人們都似乎忘了這一點而等著別的什么,甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。7、在神話時代,神替人解釋一切,安排一切。神話衰落,哲學(xué)興起,人要自己來解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿志的同時發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生,覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙,它卻意識到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個神,或者用愛默生的話說,只是一個破敗中的神。8、西來者人一再強調(diào),智慧不是知識,不是博學(xué)。再博學(xué)的人,他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識,而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限,這個目標(biāo)永遠不可能真正達到。9、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的:理論上——“我知道我一無所知”;實踐上——“我需要我一無所需”。然而,達到了這個境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂業(yè)已消融為了一種和諧的寧靜了。10、浩渺宇宙間,任何一個生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬,分別卻是萬劫不復(fù)。說到底,誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?

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