高中語文古詩歌手法

　　古代詩歌是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠,它以其豐富的思想內(nèi)涵、優(yōu)美的意境和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法影響和滋養(yǎng)著一代又一代中國人的心靈。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你推薦高中語文古詩歌手法，一起看看吧!

　　高中語文古詩歌手法【4】

　　表達(dá)方式

　　主要有：敘述、議論、說明、描寫、抒情.

　　表現(xiàn)手法是指把形象思維的成果用一定的手段表現(xiàn)出來時所運(yùn)用的各種具體方法,又稱藝術(shù)手法.表達(dá)方式:如文學(xué)創(chuàng)作中各種敘述、描寫以及諷刺、夸張、象征、比喻 、對比、借代、擬人、排比、對偶、層遞等方式.應(yīng)該說表現(xiàn)方法有時包括了表達(dá)方式.

　　修辭手法是根據(jù)表達(dá)需要,運(yùn)用有效的語言手段來提高語言的表達(dá)效果,使語言表達(dá)具有準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性的語言運(yùn)用方式.常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問.除此之外,課文里還涉及到的有對比、借代、引用、雙關(guān)、反語、頂針和呼告等.學(xué)習(xí)修辭,不要死摳名詞術(shù)語,要結(jié)合具體的語境,體會修辭的表達(dá)效果,并能學(xué)會運(yùn)用修辭手法造句.

　　寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法(即:藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法,也含表達(dá)手法(技巧)),常見的有:夸張,對比,比喻,擬人,聯(lián)想,想象,抑揚(yáng)結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、前后照應(yīng)、托物言志,借景抒情,等等.

　　表現(xiàn)手法與表達(dá)方式的區(qū)別

　　關(guān)于表達(dá)方式：

　?、俦磉_(dá)方式分為敘述、描寫、說明、抒情、議論的表達(dá)方式的分類解釋;

　?、谝黄恼驴梢砸砸环N表達(dá)方式為主,兼用其它表達(dá)方式;

　?、郜F(xiàn)在流行的話題作文的要求里也有相關(guān)表述——可任選一種表達(dá)方式為主并綜合運(yùn)用其它各種表達(dá)方式.

　　綜合起來,“表達(dá)方式”應(yīng)當(dāng)為在用語言、藝術(shù)、音樂、行動把思想感情表示出來時所采取的方法和形式.

　　關(guān)于表現(xiàn)手法：

　　托物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象征 襯托 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 托物言志 反襯 烘托 托物起興 美景襯哀情 渲染 虛實結(jié)合 側(cè)面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等,數(shù)量不限

　　關(guān)于修辭手法：

　　比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復(fù)等

　　表述特定內(nèi)容所使用的特定的語言方法、手段,是表達(dá)方式.它是文章構(gòu)成的一種形式要素.表達(dá)方式隨語言表達(dá)的產(chǎn)生發(fā)展而逐步形成.現(xiàn)代寫作學(xué)研究提出“表達(dá)方式”這一概念,延用至今.

　　高中語文古詩歌手法【2】

　　二、詩歌鑒賞表達(dá)程式

　　這首詩采用了(表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法,寫出了(意象)的(某某)特點,表現(xiàn)(突出)了(某某)思想、感情,起到了(某某)作用.

　　三、重點概念闡釋

　　1、烘托

　　烘托本是中國畫的一種技法,用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托,使物象明顯突出.用于藝術(shù)創(chuàng)作,指從側(cè)面著意描寫,作為陪襯,使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出.可以是烘托人,如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷的美貌.也可以是烘托物,如“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜.更多的是以物烘托人,如《琵琶行》中三次寫江中之月,分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情.再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的濃厚感情.

　　2、用典

　　用典,即在詩歌中援引史實,使用典故.古詩很講究用典,這既可使詩歌語言精練,又可增加內(nèi)容的豐富性,表達(dá)的生動性和含蓄性,可收到言簡意豐、耐人尋味的效果,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力.如辛棄疾在《永遇樂��京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗.這些典故都是京口這個地方的歷史掌故,詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情.

　　另外,化用前人的詩文歌賦,也是用典的一種.如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典,增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn);姜夔在《揚(yáng)州慢》中或明用,或暗用,或化用杜牧的詩,形成了虛實對比,表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼.

　　3、虛實

　　這是古人論述文章時常用的概念,虛與實是相對的,有者為實,無者為虛;客觀為實,主觀為虛;具體為實,抽象為虛;眼前為實,想象為虛……詩歌常用這一手法,拓展詩歌的意境.如柳永的《雨霖鈴》,眼前作別為實,別后想象為虛,虛實相生,產(chǎn)生無窮的余味.又如李煜的《虞美人》,前六句一實一虛,即“春花秋月何時了(實),往事知多少(虛).小樓昨夜又東風(fēng)(實),故國不堪回首月明中(虛).雕欄玉砌應(yīng)猶在(實),只是朱顏改(虛)”,虛實相濟(jì),寄托了自己故國的哀思.再如姜夔的《揚(yáng)州慢》,眼前衰敗不堪的景為實,假設(shè)的想象為虛.采用虛實結(jié)合的寫法,可使作品更加緊湊,形象更加鮮明,大大增加作品的容量.

　　4、語言特色

　?、偾逍?其特點是用語新穎,不落俗套.比如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船.”四句寫了四種景色,有動景,有靜景,色彩絢麗,語言清新生動.再如辛棄疾的《西江月��夜行黃沙道中》和《清貧樂��村居》,使用的語言就屬于清新明麗.

　?、谄降?或稱質(zhì)樸,其特點是選用確切的字眼直接敘述,全用白描,不加修飾,顯得真切深刻,平易近人.但平淡不等于簡陋和寒傖,它是用語上的返樸歸真,體現(xiàn)了作家的真功夫.如陶淵明的組詩《歸園田居》,用平淡的語言,如話家常,寫的都是家事,不事雕琢.李煜后期的詞《虞美人》,用語平淡,但感人至深.

　?、劢k麗.其特點是有富麗的詞藻,絢爛的文采,奇幻的情思.如李商隱的詩歌《無題》,李賀的詩《李憑箜篌引》,白居易《琵琶行》中描寫音樂一段等.

　　④明快.其特點是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的.往往是斬釘截鐵,一語破的.如李清照早期的詞《點降唇��蹴罷秋千》,白居易的詩《草》等.

　?、莺?有時也稱蘊(yùn)藉,其特點是意在言外,常常不是直接敘述,而是曲折地傾訴,言在此而意在彼,或引而不發(fā),或欲說還休,讓讀者去體味.如杜牧的詠史詩,李清照后期的詞等.

　?、藓啙?其特點是干凈利落,言簡意賅.如賈島的詩,蘇軾的詞等.

　　這首詩選取了……的景物,描繪了……的意境,營造了……的氛圍,運(yùn)用了……的修辭(或手法),表達(dá)了……的情感.

　　高中語文古詩歌手法【3】

　　詩歌賞析文章一般有兩種寫法：

　?、啪C合分析法——通過對全詩的整體分析,表達(dá)自己的觀點.

　　在這種體式下,較完整的寫法是：

　　A.作者簡介.

　　B.作品寫作背景簡介.

　　C. 作品意象分析(詩句的解釋或翻譯,詩句所表達(dá)的情感、思想,詩句表達(dá)的意境).

　　D.作品藝術(shù)手法分析(通常結(jié)合在作品意象分析之中).

　　E.作品藝術(shù)特點的綜合評價(往往帶有總結(jié)的意味).

　　如果不要求很完整,則可不寫作者簡介、寫作背景兩部分.

　?、浦黝}分析法—就詩歌最突出的方面進(jìn)行分析,表達(dá)自己的觀點.

　　采用這種寫法時,往往只抓住一個方面,如意境、語言表現(xiàn)力、某一手法的表達(dá)思想情感的妙處等等.對于其他方面,則不論及,因而它的篇幅一般較短小.

　　必須指出的是,無論采用那一種寫法,都應(yīng)該有欣賞者自己對詩歌的理解和分析,力戒人云亦云、甚或抄襲.

　　如何賞析古代詩歌作品

　　賞析古代的詩歌作品,是我們古代文學(xué)學(xué)習(xí)的重要目的之一,也是我們進(jìn)一步進(jìn)行研究的一個基礎(chǔ),那么我們應(yīng)該如何對古典詩歌進(jìn)行分析呢?

　　首先要讀懂詩歌作品,這要求我們對一首詩的每一字、每一句都要有正確的理解.如果連詩的本意都沒有弄懂,那么我們又如何去對一首詩進(jìn)行分析和鑒賞呢?吳小如先生在講到詩歌的鑒賞時,曾經(jīng)提出“通訓(xùn)詁”、“明典故”,這是讀懂一首詩的基礎(chǔ).對于我們來說,古典詩歌或多或少的存在著語言障礙,對有些詩歌,我們必須依靠前人的注釋才能夠讀懂.而且古典詩歌中經(jīng)常會運(yùn)用典故,正確地理解典故的含義,

　　對于讀懂詩歌也是非常重要的.古人云“詩無達(dá)詁”,對一首詩的理解自然可以仁者見仁,智者見智,但畢竟還是有一個相對客觀的標(biāo)準(zhǔn)的,那就是要合乎情理,至少自己感覺這樣理解是合乎情理的,在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析才可能有說服力.

　　在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上,我們可以從以下幾個方面對詩歌進(jìn)行分析：

　　一是了解詩歌的創(chuàng)作背景及寫作情況,要深入分析詩歌作品,必須先了解作者.孟子曾經(jīng)提出“知人論世”的文學(xué)批評方法,所謂的“知人論世”也就是要深入了解詩人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩人所處時代的狀況,這對我們正確理解作品有很大的幫助.比如,我們了解了中唐的政治形勢和柳宗元的遭遇之后,也就更能理解《漁翁》中那種回避塵世、寄情山水的處世態(tài)度了

　　.二是對作品自身的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行分析,對較短的作品,如律詩、絕句等可以逐句分析,對較長的作品可以作問題分析或段落分析.這是作品分析的主體.我們所分析的作品必然具有賞析的價值,我們在閱讀一首詩歌的時候,也多多少少會有一些自己的體會感悟,我們寫分析文章就是為了把作品的價值展現(xiàn)出來,把自己的體會感悟表達(dá)出來,作品的分析同時也是一個再創(chuàng)造的過程,因此要注意辭采,要盡可能做到語言的優(yōu)美凝練

　　.三是可以結(jié)合與作品有可比性的其他作品進(jìn)行比較分析,在比較中我們可以更好地把握詩歌的思想性和藝術(shù)性.例如杜甫的《登岳陽樓》和孟浩然的《臨洞庭》都是描寫洞庭湖的佳作,但是我們通過對比就會發(fā)現(xiàn)《登岳陽樓》向我們展示了“詩圣”杜甫對國家命運(yùn)的關(guān)注憂慮和對民生疾苦的關(guān)懷悲憫,而《臨洞庭》卻只囿于對個人遭際的自傷自憐,相比之下,兩位詩人的胸襟品格、思想境界高下立判.四是了解作品的地位及影響,這也是我們更好地把握作品的一個途徑,如我們了解了《橘頌》是中國詩歌史上第一首完整意義上的詠物詩,也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘頌》的獨創(chuàng),而這一手法對后代的詠物詩詞產(chǎn)生了不可估量的巨大影響.