2017深圳二模語(yǔ)文
2017高考將至，模擬考試每個(gè)階段檢測(cè)自己能力的一次考試。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了2017深圳二模語(yǔ)文，一起來(lái)看看吧。
2017深圳二模語(yǔ)文試題
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、 現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
父權(quán)缺失與五四文學(xué)的發(fā)生
對(duì)五四文學(xué)創(chuàng)建主體的人生遭際進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，他們大都在童年或少年時(shí)代有著喪父的經(jīng)歷，其父權(quán)有一個(gè)從在場(chǎng)到缺失的過(guò)程。陳獨(dú)秀、魯迅、周作人、胡適等均早年喪父。五四文學(xué)之所以在他們手里得到確立，與其喪父經(jīng)歷有一定關(guān)聯(lián)。
父親的死亡，意味著由父親所承載的社會(huì)權(quán)力出現(xiàn)了缺失，這極大地改寫了家庭的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，“子”因此被推到了社會(huì)舞臺(tái)的中央，不得不獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的生存壓力，自主地規(guī)劃未來(lái)人生，這便為其逸出父權(quán)在場(chǎng)時(shí)所規(guī)范好的人生疆域，提供了無(wú)限的可能性。
父權(quán)缺失固然是為“子權(quán)”的張揚(yáng)提供了無(wú)限可能性，但是，如果沒(méi)有國(guó)家主導(dǎo)下的意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，那么，“子”在既有的文化環(huán)境下，所承繼的依然會(huì)是父權(quán)的衣缽。晚清社會(huì)如果不是受到了外部力量的強(qiáng)力沖擊，其自我封閉狀態(tài)下的自給自足的生產(chǎn)方式會(huì)依然如故地運(yùn)行著，人們的觀念也會(huì)周而復(fù)始地傳承;至于上層社會(huì)主動(dòng)地去推動(dòng)社會(huì)變革，更是不可想象。面對(duì)外在挑戰(zhàn)，晚清政府開始對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革，變革的結(jié)果之一，便是為那些父權(quán)缺失的一代，在欲循既有社會(huì)規(guī)范而不得的情形下，提供了子權(quán)張揚(yáng)的歷史物理空間。
在父權(quán)缺失中，促成子權(quán)張揚(yáng)并最終確立的，是晚清政府主導(dǎo)下的新式教育的實(shí)施以及嗣后科舉制度的廢除。晚清政府大力主導(dǎo)下的新式教育，在推行中受到了人們頭腦中既有思想的抵制，接受新式教育的學(xué)生還依然牽掛科舉。隨著科舉制度的廢除，既有的文化傳承模式中斷，這迫使人們認(rèn)同并皈依國(guó)家體制所主導(dǎo)的新式教育，迫使傳統(tǒng)的士大夫拋卻了既有的知識(shí)譜系和道德體系，并由此開啟了向現(xiàn)代知識(shí)分子過(guò)渡的序幕。在新式教育哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的胡適，之所以留學(xué)美國(guó)，其根本的考量便是“科舉既停，上進(jìn)之階，惟有出洋留學(xué)一途”。
相較而言，那些一直在父權(quán)主導(dǎo)下的讀書人，則沒(méi)有像那些父權(quán)缺失的一代那樣，可以順暢地實(shí)現(xiàn)自我精神與傳統(tǒng)文化的決裂。在文壇具有相當(dāng)影響力的徐枕亞，盡管也接受了新式教育的熏染，但其父權(quán)始終規(guī)范制約著其人生疆域，甚至于他連婚姻也無(wú)法自主，更遑論文化思想和文學(xué)思想的變革了。
父權(quán)的在場(chǎng)固然限制了子權(quán)的張揚(yáng)，但父權(quán)的缺失也并不必然會(huì)導(dǎo)致子權(quán)的凸顯。如有一些傳統(tǒng)的讀書人，其父權(quán)盡管存有缺失，但他們并沒(méi)有在父權(quán)缺失的縫隙中，通過(guò)新式教育完成自我主體的確立。在近代小說(shuō)創(chuàng)作中產(chǎn)生巨大影響的李伯元，盡管也有喪父之痛，但由于他并沒(méi)有接納新式教育，更沒(méi)有完成對(duì)西學(xué)的認(rèn)同，這使得其創(chuàng)作出來(lái)的“譴責(zé)小說(shuō)”依然帶有濃重的傳統(tǒng)色彩。
當(dāng)然，五四文學(xué)的發(fā)生有著諸多的原因。但是，在五四文學(xué)的發(fā)生過(guò)程中，創(chuàng)建主體掙脫了父權(quán)藩籬的束縛，這的確是他們得以完成歷史性蛻變的重要一環(huán)。
(摘編自《新華文摘》2015年第5期，作者李宗剛)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.五四文學(xué)之所以在陳獨(dú)秀、魯迅、周作人、胡適等人的手里得到確立，與他們的喪父經(jīng)歷有一定關(guān)聯(lián)。
B.父權(quán)缺失為“子權(quán)”的張揚(yáng)提供了無(wú)限可能性，“子”被推到了社會(huì)舞臺(tái)的中央，迫使他們自主地規(guī)劃未來(lái)人生。
C.晚清政府積極主動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革的結(jié)果之一，便是讓那些父權(quán)缺失的一代不再承繼父權(quán)的衣缽而實(shí)現(xiàn)了自己子權(quán)的張揚(yáng)。
D.五四文學(xué)創(chuàng)建主體的“父權(quán)缺失”是他們?cè)谖逅奈膶W(xué)的發(fā)生過(guò)程中能夠完成歷史性蛻變的一個(gè)重要原因。
2.下列各項(xiàng)表述中，不是“父權(quán)在場(chǎng)”的一項(xiàng)是(3分)
A.《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉沒(méi)有遵父命苦讀“圣賢書”，賈政動(dòng)用“家法”對(duì)其進(jìn)行懲戒， “不肖種種大承笞撻”，寶玉挨了一頓痛打。
B.祖父下獄、父親重病去世，改變了魯迅既有的人生軌跡，使其踏進(jìn)了新式教育的門檻，促使他留學(xué)日本并逐步參與到新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之中。
C.巴金的《家》中，覺(jué)新在父親死后也想擔(dān)當(dāng)起長(zhǎng)房的責(zé)任，卻總被“總家父親”高老太爺阻撓，覺(jué)新只得唯唯諾諾，其一生終成悲劇。
D.曹禺的《雷雨》中，周樸園用長(zhǎng)幼有序、尊卑有別這類封建倫理觀束縛周萍、周沖，試圖讓他們屈從于他所建立的家庭秩序。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.科舉制度的廢除，迫使傳統(tǒng)的士大夫拋卻了既有的知識(shí)譜系和道德體系，并因此而接受了晚清政府主導(dǎo)下的新式教育。
B.雖然接受了新式教育，但是胡適仍牽掛著科舉能成為其“上進(jìn)之階”，最終因科舉的廢除而選擇了留學(xué)美國(guó)。
C.盡管徐枕亞也接受了新式教育的熏染，卻始終沒(méi)有擺脫父權(quán)的制約，最終仍然無(wú)法自主地規(guī)劃自己的未來(lái)人生。
D.也有喪父之痛的李伯元沒(méi)有接納新式教育和完成對(duì)西學(xué)的認(rèn)同，因此，他并沒(méi)有在父權(quán)缺失的縫隙中完成自我主體的確立。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
黃尊素，字真長(zhǎng)，余姚人，萬(wàn)歷四十四年進(jìn)士。天啟二年，擢御史。疏請(qǐng)召還曹于汴、劉宗周等，而劾尚書趙秉忠、侍郎牛應(yīng)元頑鈍，秉忠、應(yīng)元俱引去。又?jǐn)?shù)陳邊事，力詆大將馬世龍，忤樞輔孫承宗意。時(shí)帝在位數(shù)年，未嘗一召見(jiàn)大臣。尊素請(qǐng)復(fù)便殿召對(duì)故事，面決大政，否則，講筵之暇，令大臣面商可否。帝不能用。四年三月朔，京師地震三，適帝體違和，人情惶懼。尊素力陳時(shí)政十失，末言：‚陛下厭薄言官，人懷忌諱，當(dāng)國(guó)者昧安危之機(jī)，誤國(guó)者護(hù)恥敗之局。不于此進(jìn)賢退不肖，而疾剛方正直之士如仇讎，陛下獨(dú)不為社稷計(jì)乎??疏入，魏忠賢大怒，謀廷杖之，韓爌力救，乃奪俸一年。既而楊漣劾忠賢，被旨譙讓，尊素憤，抗疏繼之。略言：‚陛下登極以來(lái)公卿臺(tái)諫累累罷歸致在位者無(wú)固志今忠賢不法狀廷臣已發(fā)露無(wú)余陛下若不早斷彼形見(jiàn)勢(shì)窮復(fù)何顧忌。?忠賢得疏愈恨。八月，河南進(jìn)玉璽。忠賢欲侈其事，命由大明門進(jìn)，行受璽禮，百僚表賀。尊素上言：‚本朝弘治時(shí)，陜西獻(xiàn)玉璽，止令取進(jìn)，給賞五金。此祖宗故事，宜從。?事獲中止。尊素謇諤敢言，尤有深識(shí)遠(yuǎn)慮。楊漣將擊忠賢，魏大中以告，尊素曰：‚除君側(cè)者，必有內(nèi)援，楊公有之乎?一不中，吾儕無(wú)噍類矣。?尊素諷漣去，漣不從，卒及于禍。汪文言初下獄，忠賢即欲羅織諸人，為尊素所解，恨甚。其黨亦以尊素多智慮，欲殺之。使者至蘇州，其城外人并擊逮尊素者，逮者失駕帖，不敢至。尊素聞，即囚服詣吏，自投詔獄。知獄卒將害己，叩首謝君父，賦詩(shī)一章，遂受酷刑死，時(shí)六年閏六月朔日也，年四十三。福王時(shí)，追謚忠端。
(節(jié)選自《明史·黃尊素傳》)
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.陛下登極以來(lái)/公卿臺(tái)諫累累/罷歸/致在位者無(wú)固志/今忠賢不法狀/廷臣已發(fā)露/無(wú)余陛下/若不早斷彼形/見(jiàn)勢(shì)窮/復(fù)何顧忌
B.陛下登極以來(lái)/公卿臺(tái)諫累累罷歸/致在位者無(wú)固志/今忠賢不法狀/廷臣已發(fā)露無(wú)余/陛下若不早斷/彼形見(jiàn)勢(shì)窮/復(fù)何顧忌
C.陛下登極以來(lái)/公卿臺(tái)諫累累罷歸/致在位者無(wú)固志/今忠賢不法狀/廷臣已發(fā)露/無(wú)余陛下/若不早斷彼/形見(jiàn)勢(shì)窮/復(fù)何顧忌
D.陛下登極以來(lái)/公卿臺(tái)諫累累/罷歸/致在位者無(wú)固志/今忠賢不法狀/廷臣已發(fā)露無(wú)余/陛下若不早斷彼/形見(jiàn)勢(shì)窮/復(fù)何顧忌
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，如司馬遷字子長(zhǎng)，李白字太白，蘇軾字子瞻。
B.玉璽，專指皇帝的玉印。秦漢以來(lái)，皇帝所用的印章稱為璽，臣民所用的印章只能稱為印。
C.表，是封建社會(huì)臣子對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種特殊文體，如《出師表》《陳情表》。
D.朔日，指中國(guó)農(nóng)歷每月的第一天;望日，指農(nóng)歷小月十五，大月十六;晦日，指農(nóng)歷每月的三十。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.黃尊素正直敢言。他在御史任上，曾上疏請(qǐng)求召回曹于汴、劉宗周等人，并成功彈劾尚書趙秉忠、侍郎牛應(yīng)元。
B.黃尊素不畏強(qiáng)權(quán)。在河南進(jìn)獻(xiàn)玉璽時(shí)，魏忠賢大操大辦以迎合皇上，黃尊素敢于勸說(shuō)魏忠賢，并成功阻止了他的行動(dòng)。
C.黃尊素深識(shí)遠(yuǎn)慮。他認(rèn)為，楊漣如果想清除皇帝身邊的小人，一定要有內(nèi)援;他還委婉地勸楊漣離職避禍，楊漣沒(méi)有聽從，最終受到迫害。
D.黃尊素?zé)o懼死亡。知曉獄卒將要加害于己，他叩謝皇恩，寫詩(shī)一首，后受酷刑而死。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)不于此進(jìn)賢退不肖，而疾剛方正直之士如仇讎，陛下獨(dú)不為社稷計(jì)乎?
(2)汪文言初下獄，忠賢即欲羅織諸人，為尊素所解，恨甚。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詞，完成8～9題。
浪淘沙•中秋雨
蕭漢杰【注】
愁似晚天云，醉亦無(wú)憑。秋光此夕屬何人?貧得今年無(wú)月看，留滯江城。 夜起候檐聲，似雨還晴。舊家誰(shuí)信此時(shí)情。惟有桂香時(shí)入夢(mèng)，勾引詩(shī)成。 注：蕭漢杰，號(hào)吟所，吉水(今江西省吉安市吉水縣)人。南宋末遺民詞人。
8. “舊家誰(shuí)信此時(shí)情”中的“情”具體指的是什么情感?這種情感產(chǎn)生的原因是什么?(5分)<, /P>
9.有評(píng)論者說(shuō)，“貧得今年無(wú)月看”違背常理，但卻是“愈無(wú)理愈佳”。你是否認(rèn)同這種說(shuō)法，請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《詩(shī)經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•氓》里寫女子回憶自己與“氓”一起嬉戲玩耍、談笑風(fēng)生的
快樂(lè)場(chǎng)景的句子是：“ ， 。”
(2)《韓非子》里說(shuō)“賞不加于無(wú)功，罰不加于無(wú)罪”，意思是要賞罰分明。
《出師表》中諸葛亮也說(shuō)
“ ， ”，勸劉禪對(duì)官員的賞罰不要因人而異。
(3)白居易的《琵琶行》中“ ， ”兩句寫盡了琵琶女淪落天涯后的悲傷：
只有深夜可以夢(mèng)回往昔的“榮光”，夢(mèng)中哭醒后，涕淚縱橫，污損了粉顏。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題評(píng)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
小包袱
單冬花開始整理她隨身攜帶的小包袱。包袱有枕頭那么大，針頭線腦都裝在里面。兒子張孝德常笑話她的小包袱，說(shuō)里頭不一定都裝著針頭線腦，一定還有什么秘密寶貝，無(wú)論是到弟弟家住還是到北京住，一直不離她身。
女兒張小梅從鄉(xiāng)下來(lái)接母親回家，瞅著一個(gè)傍晚單冬花和菜市場(chǎng)認(rèn)識(shí)的老鄉(xiāng)告別的機(jī)會(huì)，悄悄打開了包袱。包袱里包著包裹，打開里面發(fā)現(xiàn)是一個(gè)一個(gè)信封，信封上纏著紅紅綠綠的線，纏繞得嚴(yán)實(shí)。信封里裝了內(nèi)容，有厚有薄。張小梅猜想是錢，神秘地說(shuō)：‚媽的包裹里放了錢。?張孝德說(shuō)：‚姐，你沒(méi)事閑著，媽每天看她的包，你動(dòng)了她準(zhǔn)知道。?
看著母親的小包袱，用小毛巾、舊布?jí)K、塑料紙里三層外三層地包著的一個(gè)小包包，小包包里有四十多個(gè)信封，信封都是自己早年當(dāng)兵時(shí)給家里寫信用過(guò)的牛皮紙信封，封面的字跡還清清楚楚。張孝德忽然覺(jué)得應(yīng)該給母親的小包袱拍個(gè)照，他用手機(jī)拍下了包袱和包袱里的信封，把圖發(fā)到微信群里并寫下一段話：深刻的親情是不能被淺薄的快樂(lè)填滿的，一想到城市生活那些背后的空洞無(wú)物，我就惶恐不安?？粗赣H的小包袱，我想起了童年、成長(zhǎng)和對(duì)母親的感情，我好痛恨自己不能用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)意。
天快黑的時(shí)候，單冬花回來(lái)了。她直奔自己的臥室，打開燈，掀起枕頭發(fā)現(xiàn)包袱動(dòng)過(guò)了，信封沒(méi)有動(dòng)。她明白是閨女張小梅動(dòng)了，單冬花不喜歡閨女，再孝順的閨女也是人家的媳婦。單冬花一時(shí)不想揭穿閨女的把戲，她知道閨女是心焦包袱里的錢，可包袱里的錢不心焦她。
終于到了回鄉(xiāng)的日子。單冬花緊緊抱著她的小包袱，看著小梅和孝德大包小包的提著。包多手少，張孝德建議把小梅的一個(gè)小提包和母親的小包袱捆綁在一起。正捆著，公交車來(lái)了。夜色迷蒙，路燈朦朧，張孝德架著單冬花上了車，小梅提著大小包包隨后上車。
公交車行駛了四十分鐘到達(dá)火車站。下車后開始清點(diǎn)行李，單冬花說(shuō)：‚把我的小包袱給我，拿慣了，手里空空的，總覺(jué)得少了什么。?
包袱不在了。
張小梅以為單冬花拿著，單冬花以為是張小梅取著，都急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
單冬花說(shuō)：‚出門時(shí)我拿著，上車時(shí)孝德說(shuō)要和小梅的提包系在一起，我明明知道小梅從我手里接走了包袱。?
張小梅說(shuō)：‚媽的包袱啥時(shí)候舍得叫旁人拿，我還有福氣拿?我是真沒(méi)有見(jiàn)。? 單冬花腿軟得不由得要往地上坐，哽咽著說(shuō)，兩萬(wàn)多塊錢呢。一家人不說(shuō)話了，誰(shuí)也沒(méi)想到單冬花的包袱里有這么多錢。
短暫的沉默后，大家開始回憶當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)。孝德想也許是忘記把那個(gè)包袱帶下車了，立即攔下一輛出租車，向公交汽車下一站追去。半個(gè)小時(shí)后，孝德回來(lái)說(shuō)車上沒(méi)有。孝德說(shuō)我快發(fā)微信，或許可以幫上忙。
小梅突然想了起來(lái)，說(shuō)：‚我的手機(jī)還放在那個(gè)包袱里邊。整理包袱時(shí)想著媽的小包袱最重要，手機(jī)也最重要，順手就塞進(jìn)去了。?孝德問(wèn)：‚是否開著機(jī)??小梅說(shuō)：‚開著。?孝德急忙撥號(hào)，結(jié)果是關(guān)機(jī)。
人流擁擠著開始進(jìn)站，單冬花腿上是一點(diǎn)兒氣力都沒(méi)有了。張孝德仿佛感受到了母親此時(shí)的痛苦，攙扶著，在一旁反復(fù)安慰母親，說(shuō)破財(cái)免災(zāi)，只要您健康長(zhǎng)壽;更何況，如今的社會(huì)還是好人多，大都不在乎您這點(diǎn)錢，人家撿到后一定會(huì)給咱送回來(lái);放心回家，不等火車到家就會(huì)有好消息，城里的派出所神速著呢。
安頓她們上車后，張孝德立即給家里外甥的銀行卡打了一萬(wàn)五千元，并讓外甥告訴姥姥說(shuō)警察當(dāng)天上午就找到撿包的人，要回了錢，剩余的錢作為感謝費(fèi)送給好心人了。張孝德再三叮囑不要說(shuō)漏嘴。
回到家，在給母親的電話里，張孝德說(shuō)：我們自己不小心，包袱丟到車上了，被一個(gè)好心人撿著，他通過(guò)派出所找到我們，包袱里的東西都完好著呢。
單冬花還是不信，說(shuō)，包袱里的東西你都清點(diǎn)了?
張孝德說(shuō)，清點(diǎn)了，零票都換成整錢了。
單冬花說(shuō)，我那些信封里還有東西呀，千萬(wàn)不敢丟了，你可放好了?
是什么東西呢?張孝德一時(shí)語(yǔ)塞，假裝手機(jī)信號(hào)不好，說(shuō)，媽，你說(shuō)啥，聽不清楚你的話。
單冬花大聲說(shuō)，我那些信封里一多半不是錢，是你的信呀，是你當(dāng)兵時(shí)寄來(lái)的信。我百年后要帶給你爸的，也好叫你爸知道我是怎么養(yǎng)大他的兒子的呀。
張孝德拿著手機(jī)流淚應(yīng)著，都在，媽，錢在信也在。
張孝德回家找出一沓舊稿紙，坐在桌前，他在想，二十多年前給母親寫過(guò)的信里都是什么內(nèi)容呢?那些內(nèi)容他是徹底忘記了。
張孝德提筆寫下一行字：媽，我在部隊(duì)想家了。
接下來(lái)呢?文字還能在一個(gè)人的疼痛中生長(zhǎng)嗎?
(摘編自《小說(shuō)月報(bào)》2016年第3期，作者葛水平，有刪節(jié))
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) A.小說(shuō)開頭部分用了不少筆墨寫單冬花的小包袱，突出小包袱的重要性，給讀者一種神秘感，制造了懸念，增強(qiáng)了小說(shuō)的魅力。
B.小說(shuō)注重細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫人物。如張小梅“瞅著一個(gè)傍晚單冬花和菜市場(chǎng)認(rèn)識(shí)的老鄉(xiāng)告別的機(jī)會(huì)悄悄打開了包袱”，這一細(xì)節(jié)寫出了張小梅貪財(cái)?shù)奈⒚钚睦怼?/p>
C.小說(shuō)開頭張孝德“不能用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)意”和結(jié)尾“那些內(nèi)容他是徹底忘記了”相呼應(yīng)，說(shuō)明他對(duì)母親的關(guān)心和愛(ài)已經(jīng)遠(yuǎn)不如當(dāng)年。
D.小說(shuō)結(jié)尾以兩個(gè)問(wèn)句作結(jié)，戛然而止，令人回味，既是對(duì)孝德進(jìn)行叩問(wèn)，也是啟迪讀者，引人思考。
E.小說(shuō)中環(huán)境描寫著墨不多，但對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展起到關(guān)鍵作用，如“夜色迷蒙，路燈朦朧”就為下文小包袱的丟失埋下了伏筆。 (2)小說(shuō)中的母親單冬花有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)小說(shuō)以“小包袱”為線索敘事寫人，這樣安排有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)如果續(xù)寫小說(shuō)的結(jié)尾，這里提供兩種方案：一是小包袱找回來(lái)了，二是小包袱找不回來(lái)了。你認(rèn)為哪個(gè)結(jié)尾更有魅力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
我與父親湯用彤
白巖松問(wèn)我：‚你和你父親相比，你覺(jué)得有什么不同??我說(shuō)：‚我父親主要注意的是‘為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)’，關(guān)注的是民族和國(guó)家學(xué)術(shù)的發(fā)展，他把精力都花在寫作《漢魏兩晉南北朝佛教史》等著作上。聽胡世華先生說(shuō)，‚九一八?后,日本飛機(jī)在北平上空飛,我父親照樣講他的佛教史。雖然我對(duì)學(xué)術(shù)研究也有興趣，也寫了一兩本書，但功力比我父親差多了;只是，可能我比父親更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)。?
我自知在學(xué)術(shù)文化上是不能和父親相比的。父親從小就讀四書五經(jīng)、諸子百家等等，有著深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。我自小上的是新式學(xué)校,小學(xué)時(shí),學(xué)習(xí)一般，沒(méi)有什么大抱負(fù)。由先修班升入北大本科也很勉強(qiáng)。到大學(xué)后，我的學(xué)習(xí)成績(jī)比較好，但有些課程也只是考個(gè)及格，有的課程沒(méi)有能堅(jiān)持學(xué)下去。但有些課我學(xué)得比較好，如形式邏輯、數(shù)理邏輯、演繹科學(xué)方法論、西洋哲學(xué)史、歐洲大陸理性主義、
英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義等。從上述選課情況看，我是比較重視西方哲學(xué)學(xué)習(xí)的，但這比起父親在美國(guó)學(xué)習(xí)的四五年是相差很遠(yuǎn)的。我從哈佛大學(xué)拿到一份父親在哈佛研究院的成績(jī)單，現(xiàn)列于下：
1919至1920年，用彤先生選修了“比較文學(xué)”和七門“哲學(xué)”課;1920至1921年，選修了三門“印度哲學(xué)”、五門“哲學(xué)”和一門心理學(xué)課程;1921至1922年，選修了五門“印度哲學(xué)”、一門“宗教史”、一門“哲學(xué)”和一門“心理學(xué)”。
成績(jī)單上還寫明：
用彤先生于1921年2月28日獲碩士學(xué)位。
父親正是在這樣的基礎(chǔ)上來(lái)從事他的學(xué)術(shù)研究的?；貒?guó)后的20余年，正是他人生最有思想活力的時(shí)期。他全心地做研究，常常研究到深夜兩三點(diǎn)。其書數(shù)易其稿，才得以成為權(quán)威性之著作，至今為海內(nèi)外學(xué)者所重視。
父親的著作不多，真正成系統(tǒng)的書有四本：《漢魏兩晉南北朝佛教史》《魏晉玄學(xué)論稿》《印度哲學(xué)史略》和《隋唐佛教史稿》。他寫《漢魏兩晉南北朝佛教史》花了十年以上的時(shí)間，而我寫《魏晉南北朝時(shí)期的道教》大體上只用了兩年多的時(shí)間。我本來(lái)有野心想寫一部《魏晉南北朝道教史》，以期能和父親的《漢魏兩晉南北朝佛教史》一樣為人重視，但是我僅僅在北大教了兩遍‚早期道教史?，就匆匆寫出了那本《魏晉南北朝時(shí)期的道教》一書，前后也不過(guò)兩年多時(shí)間，怎么能理清對(duì)魏晉南北朝時(shí)期道教那么復(fù)雜的問(wèn)題呢!
不過(guò)，我也許比父親更加關(guān)注當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。父親自20世紀(jì)20年代后專心學(xué)術(shù)研究，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮中華文化之復(fù)興，或許有更深遠(yuǎn)的意義;但從另一方面看，他的‚為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)?使得他遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和當(dāng)時(shí)一般文化所關(guān)注的問(wèn)題。1983年我到美國(guó)哈佛大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者，應(yīng)邀參加第十七屆世界哲學(xué)大會(huì)的‚中國(guó)哲學(xué)圓桌會(huì)議?，這次圓桌會(huì)議是討論‚中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的前途問(wèn)題?。現(xiàn)代新儒家杜維明在哈佛主講‚儒家思想?，著力要證明中國(guó)的‚內(nèi)圣之學(xué)?可蘊(yùn)育出‚科學(xué)與民主?，以此來(lái)和西方哲學(xué)接軌。對(duì)此我寫了一篇發(fā)言稿，提出儒家思想的‚真、善、美?可以用三個(gè)命題來(lái)表述，即‚天人合一?‚知行合一?‚情景合一?。劉述先教授對(duì)我的發(fā)言有這樣的評(píng)論：
會(huì)議的最高潮由北大的湯一介教授用中文發(fā)言，探討當(dāng)前第三期儒學(xué)發(fā)展的可能性。湯一介認(rèn)為儒家的中心理念如“天人合一”“知行合一”“情景合一”在現(xiàn)代都沒(méi)有失去意義，理應(yīng)有更進(jìn)一步發(fā)展的可能性。這一番發(fā)言有出乎意料的清新立論，通過(guò)實(shí)感的方式表達(dá)出來(lái)，緊緊扣住了聽眾的心弦。
1984年夏，北大哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史教研室的同仁創(chuàng)辦了一所以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中國(guó)文化走向現(xiàn)代化為宗旨的‚中國(guó)文化書院?，我被他們推為院長(zhǎng)，這樣我就非得關(guān)注當(dāng)前中國(guó)文化如何由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的大問(wèn)題了。自此以后，我的學(xué)術(shù)研究方向起了變化，當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展問(wèn)題就成了我關(guān)注的重點(diǎn)。就這點(diǎn)說(shuō)，我和我父親對(duì)學(xué)術(shù)文化所關(guān)注的方向有很大不同。
(摘編自《我們?nèi)恕?，作者湯一介，有刪節(jié))
相關(guān)鏈接：
①《我們?nèi)恕肥菧唤橄壬倪z稿，經(jīng)整理后于2016年1月由中國(guó)大百科全書出版社出版。全書生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)出湯氏一門三代知識(shí)分子在中國(guó)百年社會(huì)動(dòng)蕩變遷中的政治命運(yùn)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及學(xué)術(shù)的傳承守望。湯用彤先生是蜚聲中外的哲學(xué)史家、佛教史家、教育家，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上少數(shù)幾位能學(xué)貫中西、接通華梵、熔鑄古今的學(xué)術(shù)大師之一。
?、谙壬?湯用彤)講授西方理性派和經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)時(shí)，只是對(duì)這些學(xué)說(shuō)本身進(jìn)行理論的分析與闡述，而不言其‚用?，無(wú)論是‚今用?還是‚中用?。(楊祖陶《西哲東漸的宗師——湯用彤先生追憶》) ③湯先生(湯一介)還是一名活躍的學(xué)術(shù)活動(dòng)家、大型中國(guó)文化學(xué)術(shù)工程的組織者。他在上世紀(jì)80年代創(chuàng)辦的‚中國(guó)文化書院?，掀起了一輪傳統(tǒng)文化熱潮。近年來(lái)，又組織主持重大學(xué)術(shù)項(xiàng)目《儒藏》工程，這是一個(gè)名副其實(shí)的盛世工程。(湯一介的學(xué)生、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員張廣保)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.日本飛機(jī)在北平上空飛，湯用彤先生照樣講他的佛教史，這反映了他關(guān)注民族和國(guó)
家學(xué)術(shù)發(fā)展，同時(shí)也表現(xiàn)了他生死如一的人生態(tài)度。
B.湯用彤先生從小國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，湯一介則成績(jī)平平;湯用彤先生讀大學(xué)時(shí)所學(xué)課程豐富，而湯一介所學(xué)課程很少。因此，湯一介后來(lái)的學(xué)術(shù)成就無(wú)法和湯用彤相比。
C.相對(duì)于杜維明所主張的中國(guó)的“內(nèi)圣之學(xué)”可以和西方哲學(xué)接軌的觀點(diǎn)，湯一介提出的“三個(gè)命題”更好地闡明了儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)有進(jìn)一步發(fā)展的可能。
D.被推舉為“中國(guó)文化書院”院長(zhǎng)后，當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展問(wèn)題就成了湯一介學(xué)術(shù)研
究關(guān)注的重點(diǎn)。
E.楊祖陶認(rèn)為湯用彤先生對(duì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行理論的分析與闡述卻不言其“用”，湯一介認(rèn)為湯用彤先生“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，這都說(shuō)明湯用彤先生的研究缺乏深遠(yuǎn)的意義。
(2)湯用彤先生成為一代學(xué)術(shù)大師的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分)
(3)材料中劃線部分是引用的文字，它們有什么作用?(6分)
(4)作者認(rèn)為，湯用彤先生是“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，而他“更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)”，你更認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)?或者你有什么新的思考?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?8分) 第Ⅱ卷
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 表達(dá)題
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (3分)
?、馘X穆先生任教于西南聯(lián)大期間曾在巖泉寺居住一年，學(xué)人賀麟、陳寅恪、姚從吾、
李珽多來(lái)探望，簡(jiǎn)陋居所一時(shí) 。
?、诮Y(jié)束“哈佛名家講壇”后，六小齡童身穿紅色外衣現(xiàn)身麻省理工學(xué)院禮堂為同學(xué)們
做演講，臺(tái)下人氣爆棚， 。
?、?月8日，西安曲江會(huì)展中心旅游文化館內(nèi) ，人山人海，這全歸功于此次展
區(qū)設(shè)計(jì)的別出心裁。
A.高朋滿座 項(xiàng)背相望 座無(wú)虛席 B.座無(wú)虛席 高朋滿座 項(xiàng)背相望
C.座無(wú)虛席 項(xiàng)背相望 高朋滿座 D.高朋滿座 座無(wú)虛席 項(xiàng)背相望
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.在實(shí)施全面二孩政策之后，新生人口必然會(huì)增長(zhǎng)，這一方面將會(huì)改變現(xiàn)有的家庭結(jié)構(gòu)，另一方面也會(huì)減輕適齡勞動(dòng)人口贍養(yǎng)老年人的負(fù)擔(dān)和職責(zé)。
B.在物理學(xué)上，引力波是一種愛(ài)因斯坦在廣義相對(duì)論里預(yù)言的以光速傳播的時(shí)空波動(dòng)， 如同石頭丟進(jìn)水里產(chǎn)生的波紋一樣，引力波被視為宇宙中的“時(shí)空漣漪”。
C.《中華人民共和國(guó)慈善法》的頒布實(shí)施標(biāo)志著中國(guó)依法扶危濟(jì)困全新“善
時(shí)代”的到來(lái)，將推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)健康發(fā)展。
D.“阿爾法圍棋”在李世乭走出那步極具創(chuàng)造力的一招之后連續(xù)下了兩步臭棋，
那是連業(yè)余圍棋手都不會(huì)下出來(lái)的敗招，無(wú)論你用多么發(fā)散的思維思考都不能不認(rèn)為那兩步棋有任何價(jià)值。
15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
人類的語(yǔ)言文字可以有兩種極端的發(fā)展，一端是發(fā)展成為法律條文，另
一端是發(fā)展成為詩(shī)。法律條文務(wù)求精密準(zhǔn)確，以分明的條目來(lái)阻絕任何曖昧性，所以現(xiàn)在國(guó)際法、公約等通用的語(yǔ)文是法文，因?yàn)榉ㄎ脑谵o類的界定上是全世界最嚴(yán)格的語(yǔ)言。
，所以有很多人認(rèn)同《詩(shī)經(jīng)》很美，卻不會(huì)有人說(shuō)那本六個(gè)門類法律法規(guī)匯編而成的《六法全書》很美。
A.因?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)文是最不精確的、最模糊的，但它非常美，美常常是不準(zhǔn)確
的，準(zhǔn)確往往不美
B.而中國(guó)語(yǔ)文則是最不精確的、最模糊的，但它非常美，因?yàn)槊莱３Ｊ遣?/p>
準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美
C.因?yàn)槊莱３Ｊ遣粶?zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美，所以中國(guó)語(yǔ)文是最不精確的、
最模糊的，但它非常美
D.而中國(guó)語(yǔ)文則是最不精確的、最模糊的，但它非常美，因?yàn)闇?zhǔn)確往往不
美，美常常是不準(zhǔn)確的 16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼
切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
對(duì)于我們居住的城市來(lái)說(shuō)，樹必不可少，這不僅僅是為了增加街道的顏值。然而，從目前的情況來(lái)看，與在城市里艱難打拼著生存的人一
樣， ① ：越發(fā)狹窄的生存空間、貧瘠的土地，以及各種腐蝕性的化學(xué)制劑。但你要記住的是， ② 。研究人員發(fā)現(xiàn)，在芝加哥、洛杉磯等城市，樹木十分有效地吸收煙塵顆粒，幫助人們遠(yuǎn)離哮喘;樹木的阻擋也有效減少了致癌紫外線的輻射量。稠密的城市正在不斷放大每一棵樹的價(jià)值：一棵麻栗樹或一棵成熟的楓樹， ③ ，享受一片陰涼。
17.“效應(yīng)”是指在有限環(huán)境下，一些因素和一些結(jié)果之間構(gòu)成的一種因果現(xiàn)象，
多用于對(duì)一種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的描述。有人用下面兩組圖來(lái)解釋“破窗效應(yīng)”。請(qǐng)你描述圖畫內(nèi)容，并寫出“破窗效應(yīng)”給我們的啟示。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)
六、寫作(60分)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
在某高中學(xué)校校園的‚交通安全宣傳教育?櫥窗中，宣傳文字內(nèi)容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場(chǎng)圖片。小王同學(xué)就此上書校長(zhǎng)，認(rèn)為學(xué)校里的安全教育宣傳‚給圖給真相?用意雖好，但視覺(jué)沖擊力太強(qiáng)，不太適宜，建議另?yè)Q其他圖片，如漫畫等。校長(zhǎng)回復(fù)說(shuō)，漫畫太‚溫馨?，不能給人多少觸動(dòng);人的生命只有一次，安全教育宣傳，只有 ‚觸目?才能‚驚心?。當(dāng)然，也歡迎大家提出更加完善的建議。
校園安全宣傳是‚溫馨提示?好，還是‚觸目驚心?好?同學(xué)們展開了熱烈地討論并提出了各自的看法或建議。
如果你是該校學(xué)生，也參與這場(chǎng)討論，那么，你的立場(chǎng)是什么?或者對(duì)此有什么具體建議?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、看法或建議。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。
2017深圳二模語(yǔ)文參考答案
1.【內(nèi)容理解】(3分)
C(錯(cuò)在“晚清政府積極主動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革”。原文的表述為“晚清社會(huì)如果不是受到了外部力量的強(qiáng)力沖擊，其自我封閉狀態(tài)下的自給自足的生產(chǎn)方式會(huì)依然如故地運(yùn)行著，人們的觀念也會(huì)周而復(fù)始地傳承;至于上層社會(huì)主動(dòng)地去推動(dòng)社會(huì)變革，更是不可想象。面對(duì)外在挑戰(zhàn)，晚清政府開始對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革„„”，“積極主動(dòng)”錯(cuò)。)
2.【概念理解】(3分)
B(材料屬于“父權(quán)缺失”，不屬于“父權(quán)在場(chǎng)”。C項(xiàng)中“覺(jué)新在父親死后”只是“父親缺失”而不是“父權(quán)缺失”，《家》中的真正父權(quán)人物是“總家父親”高老太爺。)
3.【內(nèi)容分析】
A(“科舉制度的廢除”與“晚清政府主導(dǎo)下的新式教育”在時(shí)間的先后表述錯(cuò)位。原文的表述為“在父權(quán)缺失中，促成子權(quán)張揚(yáng)并最終確立的，是晚清政府主導(dǎo)下的新式教育以及嗣后科舉制度的廢除”，可見(jiàn)，是先有“新式教育”，后有“科舉制度的廢除”。)
4.【文言斷句】(3分)
B(原文為：“陛下登極以來(lái)，公卿臺(tái)諫累累罷歸，致在位者無(wú)固志。今忠賢不法狀，廷臣已發(fā)露無(wú)余，陛下若不早斷，彼形見(jiàn)勢(shì)窮，復(fù)何顧忌?！比浔頃r(shí)間的詞語(yǔ)有“以來(lái)”、“今”可做時(shí)態(tài)上的提醒;名詞有“陛下”、“公卿臺(tái)諫”、“在位者”、“忠賢”、“廷臣”標(biāo)明動(dòng)作發(fā)出者，難度在于“臺(tái)諫”較陌生;動(dòng)詞“登極”、“罷歸”“無(wú)”、“發(fā)露”、“斷”，可作理解句意的關(guān)鍵;反問(wèn)句式“復(fù)何顧忌”不能折開。)
5.【文化常識(shí)】(3分)
D(中國(guó)農(nóng)歷將每月的最后一天稱為晦日。)
6.【概括分析】
B(題目設(shè)錯(cuò)誤點(diǎn)兩個(gè)：一是“魏忠賢大操大辦以迎合皇上”，原文為“忠賢欲侈其事”，“欲”為“設(shè)想”“準(zhǔn)備”，此事并未實(shí)施，這里是未然成已然，故錯(cuò);二是“黃尊素敢于勸說(shuō)魏忠賢”，原文為“尊素上言”，意為上書朝廷，進(jìn)言皇上，皇上才制止此事，并不是“勸說(shuō)魏忠賢”，動(dòng)作對(duì)象錯(cuò)誤。另外，特別提醒：C項(xiàng)中的“君父”為“皇帝”“皇上”的意思。)
7.【文言翻譯】(10分)
(1) 不于此進(jìn)賢退不肖，而疾剛方正直之士如仇讎，陛下獨(dú)不為社稷計(jì)乎? 翻譯：不在此時(shí)舉薦賢才斥退無(wú)才無(wú)德的人，反而像仇敵一樣厭惡剛毅正直的人，陛下難道就不為國(guó)家考慮嗎?”
(本小題滿分5分?？疾辄c(diǎn)有兩部分。①重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯：“賢”“不肖”均為形容詞活動(dòng)為名詞?！百t”譯為“賢能的人、賢才”;“不肖”可譯為“無(wú)才無(wú)德的人、不成才的人、品行不好的人”;譯對(duì)“進(jìn)賢退不肖” 1分，“進(jìn)”
可譯為推薦、舉薦、提拔、晉升，“退”可譯為斥退、辭退、使退去;疾：厭惡、憎恨、嫌怨，1分;仇讎：仇人、仇敵，1分;社稷：國(guó)家 1分。②重點(diǎn)句式翻譯：獨(dú)„„乎?譯為“難道„„嗎?”，句式和意思準(zhǔn)確，1分。)
(2)汪文言初下獄，忠賢即欲羅織諸人，為尊素所解，恨甚。
翻譯：汪文言剛下獄時(shí)，魏忠賢就想虛構(gòu)種種罪名,對(duì)無(wú)辜者加以誣陷，被黃尊素從中化解，非常忌恨(他)。
[本小題滿分5分?？疾辄c(diǎn)有兩部分。①重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯：“初”，譯為“剛”“剛剛”，1分;“即”，譯為“就”，1分;“羅織”，譯為“虛構(gòu)種種罪名，對(duì)無(wú)辜者加以誣陷”，1分。②重點(diǎn)句式翻譯兩個(gè)：一是“為„„所”，被動(dòng)句，句式和意思準(zhǔn)確，1分;一是“恨甚”，應(yīng)該譯為“甚恨”，“非常忌恨(他)”)句式和意思準(zhǔn)確，1分。]
【參考譯文】
黃尊素，字真長(zhǎng)，浙江余姚人。萬(wàn)歷四十四年(1616)進(jìn)士。天啟二年(1622)，提拔為御史。(黃尊素)上疏請(qǐng)求召回曹于汴、劉宗周等人，而以愚蠢遲鈍的原因彈劾尚書趙秉忠、侍郎牛應(yīng)元，趙秉忠、牛應(yīng)元都辭職離開了。又多次陳述邊防事務(wù)，極力指責(zé)大將馬世龍，違背了樞輔(掌軍權(quán)的大臣)孫承宗的意愿。此時(shí)皇帝即位已有多年，從沒(méi)有(一次)召見(jiàn)過(guò)大臣。黃尊素請(qǐng)求恢復(fù)在便殿面對(duì)面召見(jiàn)大臣的先例，當(dāng)面決定國(guó)家大事;否則，也可利用講解經(jīng)史的空閑，讓大臣們面對(duì)面商討可不可以執(zhí)行?；实蹧](méi)有采納。
天啟四年(1624)三月初一，京師三次(或‚多次?)發(fā)生地震，正好皇帝身體欠佳，人心惶恐擔(dān)憂不可終日。黃尊素極力陳述政策的十大過(guò)失，最后說(shuō)：‚陛下厭惡鄙視言官，使人人心中懷有顧忌，掌權(quán)者對(duì)國(guó)家安危的關(guān)鍵昏昧不清，誤國(guó)者對(duì)于失敗的局面多方掩飾。不在此時(shí)舉薦賢才斥退不肖之人，反而像仇敵(或?qū)Υ饠?一樣厭惡剛毅正直的人，陛下難道就不為國(guó)家考慮嗎??奏疏遞入，魏忠賢大怒，圖謀將他處以廷杖的刑罰。韓爌大力營(yíng)救，于是遭到被剝奪一年俸祿的處罰。不久楊漣彈劾魏忠賢，被下旨責(zé)備，黃尊素很憤怒，接著上疏直言。大意說(shuō)：‚陛下自登基以來(lái)，公卿臺(tái)諫一個(gè)接一個(gè)地被罷免回家，使得在位的人沒(méi)有堅(jiān)定的志向?，F(xiàn)在魏忠賢違法的情況，朝廷大臣已揭露無(wú)余。陛下如果不早做決斷，(那么)當(dāng)他的情形暴露，勢(shì)力陷入困境(后)，(他)還會(huì)有什么顧慮呢??魏忠賢看到奏疏更加恨他。八月，河南進(jìn)貢玉璽。魏忠賢想大操大辦這件事(來(lái)迎合皇上)，命令(讓進(jìn)貢的玉璽)從大明門進(jìn)入京城，舉行(盛大的)接受玉璽的禮儀，(并讓)百官奏表祝賀。黃尊素上奏說(shuō)：‚本朝弘治年間，陜西進(jìn)獻(xiàn)玉璽，只是命令(陜西把玉璽)進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，只給了五兩黃金作賞錢。這是祖宗的先例，應(yīng)該依此辦理。?這事就這樣中止了。
黃尊素正直敢言，尤其有深識(shí)遠(yuǎn)慮。楊漣將要(密謀)攻擊魏忠賢，魏大中(把這個(gè)計(jì)劃)告訴了黃尊素，黃尊素說(shuō)：‚(要)清除皇帝身邊的人，必需有內(nèi)援(才可成功)。楊公有這樣的人嗎?一旦攻擊不能成功，我們這些人將會(huì)連命都沒(méi)有了。?黃尊素委婉暗示楊漣離職避禍，楊漣沒(méi)有聽從他的建議，最終受到迫害。汪文言剛下獄時(shí)，魏忠賢就想虛構(gòu)種種罪名,對(duì)無(wú)辜者加以誣陷，被黃尊素從中化解，非常忌恨(他)。魏忠賢的黨羽也認(rèn)為黃尊素智慧多謀，想殺死他。使者來(lái)到蘇州(后)，蘇州城外的百姓一同攻擊準(zhǔn)備逮捕黃尊素的人，負(fù)責(zé)逮捕黃尊素的人把逮捕證遺失了，不敢到蘇州城來(lái)。黃尊素聽說(shuō)這個(gè)情況，立即
穿上囚服到官員那里，自己投身進(jìn)了錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄。(后來(lái)黃尊素)得知獄卒將要謀害自己，(他就)叩謝皇恩，寫詩(shī)一首，隨后受酷刑而死，這時(shí)是天啟六年(1626)閏六月初一的(時(shí)候)，年(僅)四十三歲。(后來(lái)到)南明福王時(shí)，(黃尊素被)追封謚號(hào)為忠端。
8.【情感理解】(6分)
參考答案(1)“情”具體指的是“愁”。(1分)(2)產(chǎn)生“愁”的原因是：①中秋夜雨，無(wú)月可賞;②貧窮無(wú)助，漂泊在外;③孤獨(dú)寂寞，無(wú)人理解，無(wú)人訴說(shuō);④國(guó)家滅亡，內(nèi)心傷感。(答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得 4分。)
9.【鑒賞分析】
參考答案一：同意這種說(shuō)法。(1分)
(1)今年不可能無(wú)月看，月亮自有它運(yùn)行的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，也不因人的境況而變化;有月或無(wú)月不因貧富而有別，所以這句詩(shī)違背了常理。(從為什么違背常理的角度分析，2分)
(2)這一句“無(wú)理之語(yǔ)”更深刻地表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的情感: 飄零在外、孤獨(dú)寂寞、貧窮無(wú)助、失國(guó)失家，愁緒滿懷，把握不了自己的生活甚至人生。讓人能夠真切地感受到詩(shī)人內(nèi)心的真情。(從更強(qiáng)烈地表達(dá)感情的角度分析，3分)
參考答案二：不同意這種說(shuō)法。(1分)
(1)“今年無(wú)月看”，因?yàn)榻褚怪星镉杏?，確實(shí)無(wú)月可賞，符合自然常理。加上詞人此時(shí)情緒低落，無(wú)心賞月，符合人之常情。(從為什么符合常理的角度分析，2分)
(2)這一句“貧得今年無(wú)月看”，深刻寫出詞人生活困窘、貧窮無(wú)助，飄零在外、孤獨(dú)寂寞，失國(guó)失家、愁緒滿懷，連自己的生活都把握不住，何來(lái)賞月之心緒?這也是人之常情。所以，這句詩(shī)符合常理，讓人更真切感受到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境遇與憂愁。(從對(duì)表達(dá)感情的角度分析，3分)
10.【名句默寫】(6分)
(1)總角之宴，言笑晏晏
(2)陟罰臧否，不宜異同
(3)夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干
[6分。答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字或漏字、多字則該空不給分。]
11.(1)【內(nèi)容分析，特色鑒賞】(5分)
DA(C項(xiàng)，“對(duì)母親的關(guān)心和愛(ài)已遠(yuǎn)不如當(dāng)年”錯(cuò)，他對(duì)母親的關(guān)心和愛(ài)還是比較深厚的。B“張小梅‘瞅著一個(gè)傍晚單冬花和菜市場(chǎng)認(rèn)識(shí)的老鄉(xiāng)告別的機(jī)會(huì)悄悄打開了包袱’不屬于細(xì)節(jié)描寫，也不是寫‘張小梅貪財(cái)’的心理，故錯(cuò)誤。E. “起到關(guān)鍵作用”不準(zhǔn)確，故E項(xiàng)不完全正確，得1分。)
[5分。答D給3分，答A給2分，答E給1分。答B(yǎng)、C不得分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，本題不給分。]
(2)【形象鑒賞】
單冬花(母親)的形象：
?、倬骷?xì)心。從對(duì)小包袱里所裝的東西的描寫和她發(fā)現(xiàn)女兒動(dòng)過(guò)包袱等細(xì)節(jié)可以看出。
?、诤寥憧?或“責(zé)任感強(qiáng)”)。丈夫去世后她一個(gè)人拉扯大了兒女。 ③勤勞儉樸。包袱里有針頭線腦，有多年辛苦攢下的積蓄。
?、軔?ài)子深沉。她一直珍藏著兒子的信，并因?yàn)閬G失信件而焦急。
⑤渴望被認(rèn)可。保存兒子的信是為了告訴死去的丈夫自己如何養(yǎng)大了兒子。 ⑥重男輕女。她不喜歡閨女，認(rèn)為她終歸是人家的媳婦。
[6分。每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分，其它言之成理的說(shuō)法酌情給分。]
(3)【技巧鑒賞】 (6分)
“小包袱”線索作用：
?、偻苿?dòng)情節(jié)發(fā)展。小說(shuō)以小包袱為線索展開情節(jié)，寫了女兒偷看包袱、路上丟失包袱、兒子尋找包袱等情節(jié);故事情節(jié)跌宕起伏，尺水興波，引人入勝。
?、诳坍嬋宋镄蜗?。小說(shuō)以小包袱為中心，通過(guò)描寫人物對(duì)小包袱的不同態(tài)度，揭示人物不同的性格特征(或“內(nèi)心活動(dòng)”)，刻畫鮮明的人物形象。
?、劢沂拘≌f(shuō)的主題。小包袱是母親情感的載體，凝聚著她對(duì)兒子全部的愛(ài)，傳達(dá)出濃厚的親情;小包袱里的信件，其實(shí)是母親渴望自我價(jià)值被認(rèn)可的憑證。(每點(diǎn)2分，觀點(diǎn)1分，分析1分，答對(duì)三點(diǎn)得6分，其它言之成理的說(shuō)法酌情給分。)
(4)【特色探究】(8分)
參考答案一：小包袱找不回來(lái)更有魅力。①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)了前文的伏筆，擺脫了皆大歡喜的常見(jiàn)套路，強(qiáng)化戲劇性效果;②人物形象上，小包袱找不回來(lái)使得母親愿望落空，使母親陷入痛苦與失落，增加了人物的悲劇色彩，增強(qiáng)了感染力。也有利于突出兒子的痛苦與愧疚，使人物形象更加豐滿鮮明。③思想內(nèi)容上，小包袱找不回來(lái)，給讀者帶來(lái)感傷的情感體驗(yàn);深化了作品親情的主題，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味。
參考答案二：小包袱找回來(lái)更有魅力。
①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，與丟失小包袱形成反轉(zhuǎn)，產(chǎn)生喜劇性效果，大團(tuán)圓的結(jié)局滿足傳統(tǒng)的文化審美習(xí)慣。
?、谌宋镄蜗笊?，小包袱找回來(lái)，更突出了兒子張孝德的孝順、有責(zé)任感的形象。
?、鬯枷雰?nèi)容上，深化了親情與責(zé)任的主題，又傳達(dá)了好人好報(bào)的傳統(tǒng)價(jià)值觀，傳遞了正能量。
(答到一點(diǎn)得3分，兩點(diǎn)得6分，三點(diǎn)得8分，學(xué)生的其他答案，只要從結(jié)構(gòu)、人物、主旨等幾個(gè)角度分析，言之成理則可酌情給分。)
12.(1)【概括分析】(5分)
C D(選C得3分，選D得2分，選A得1分，A“反映他關(guān)注民族和國(guó)家學(xué)術(shù)發(fā)展”表述正確，“同時(shí)也表現(xiàn)了他生死如一的人生態(tài)度”無(wú)中生有，錯(cuò)。選
B得0分，“湯一介所學(xué)課程很少”沒(méi)有依據(jù);選E得0分，“研究缺乏深遠(yuǎn)的意義”錯(cuò)誤。)
[5分。答C給3分，答選D給2分，答B(yǎng)得1分，答A 、E不得分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，本題不給分。]
(2)【內(nèi)容概括】(6分)
參考答案:①專注(執(zhí)著)于學(xué)術(shù)研究;②勤奮刻苦;③學(xué)貫中西(國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚并學(xué)習(xí)西方理論);④治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn);⑤目標(biāo)高遠(yuǎn)(長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮文化復(fù)興)。
[(6分。答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得4分，四點(diǎn)得6分。其他言之成理的答案酌情給分。]
(3)【技法分析】(6分)
參考答案:①增加了傳記的客觀性、真實(shí)性;使傳主形象更加豐滿完整;②引用成績(jī)單突出了湯用彤求學(xué)的刻苦、勤奮、廣博、豐富;并印證了“我的大學(xué)學(xué)習(xí)與父親相差很遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)。③引用評(píng)論突出了湯一介學(xué)術(shù)研究關(guān)注現(xiàn)實(shí)獲得的廣泛認(rèn)可;也突出了湯一介在儒學(xué)研究上的三個(gè)“合一”觀點(diǎn)獲得了同行認(rèn)可。
[6分。每一點(diǎn)均有兩層，每小層1分，答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)得4分;三點(diǎn)得6分。其他言之成理的答案酌情給分。]
(4)【觀點(diǎn)探究】(8分)
答題說(shuō)明：
本題探究難度較大，需要運(yùn)用比較的方式。答案可以主要用兩種比較的方式呈現(xiàn)：一種各言其是，再各言其非，兩者形成比較;一種是在一個(gè)角度上言其是也言其非，交替進(jìn)行。另外，如果考生從綜合的角度進(jìn)行答題，得出“既要為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，又要關(guān)注現(xiàn)實(shí)”的結(jié)論，就需要整合文本中的內(nèi)容進(jìn)行答題。這一種理想化的結(jié)論，也可以視為考生的創(chuàng)新理解，應(yīng)該鼓勵(lì)。
不過(guò)，無(wú)論是從“比較”的角度，還是從“整合”的角度，結(jié)合文本內(nèi)容，均可以從如下幾個(gè)角度來(lái)分析：一、從“學(xué)術(shù)”本身。二、從學(xué)術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義;三、從學(xué)術(shù)與中華文化走向現(xiàn)代化(即文化復(fù)興)的現(xiàn)實(shí)需要。從這三個(gè)層面能夠結(jié)合材料中的內(nèi)容進(jìn)行整合，有合理之處，更要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新見(jiàn)解進(jìn)行鼓勵(lì)?？纱饘?duì)(有比較或有整合分析)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得5分，答對(duì)3點(diǎn)得8分。)
參考答案一:
認(rèn)同“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的觀點(diǎn)。
理由：①為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，關(guān)注民族和國(guó)家學(xué)術(shù)的發(fā)展;專心學(xué)術(shù)研究，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮中華文化之復(fù)興，有更深遠(yuǎn)的意義;過(guò)多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)不能靜下心來(lái)，深入研究學(xué)問(wèn);②可以全心地做研究，使學(xué)術(shù)成果能成為權(quán)威性著作，為學(xué)者所重視;更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)無(wú)法理清復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題，寫出的作品就可能缺少理論深度，缺少學(xué)術(shù)權(quán)威性。③為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，不執(zhí)拗于實(shí)用，只注重對(duì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行理論的分析與闡述，使學(xué)術(shù)研究更加純粹。而過(guò)多“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”，過(guò)分關(guān)注實(shí)用，有可能對(duì)理論所知甚少，反而不能對(duì)現(xiàn)實(shí)有真正意義的實(shí)用價(jià)值。(“各個(gè)角度言其是同時(shí)言其非式”答題參考)
參考答案二:
認(rèn)同“更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)”的觀點(diǎn)。
理由：①關(guān)注現(xiàn)實(shí)，能關(guān)注當(dāng)前中國(guó)文化如何由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的大問(wèn)題;②能關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)和當(dāng)時(shí)一般文化所關(guān)注的問(wèn)題(或“關(guān)注當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展問(wèn)題”);③關(guān)注現(xiàn)實(shí)，能把理論研究和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。④關(guān)注現(xiàn)實(shí)，積極參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，主持重大學(xué)術(shù)項(xiàng)目，能擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響，有益于民族文化的復(fù)興。
而“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和當(dāng)時(shí)一般文化所關(guān)注的問(wèn)題;為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，不注重實(shí)用，只注重對(duì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行理論的分析與闡述，使學(xué)術(shù)研究失去了現(xiàn)實(shí)的意義。(“各言其是、各言其非、形成比較式”答題參考)
參考答案三:
觀點(diǎn)：既要為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，也要關(guān)注現(xiàn)實(shí)。
理由：①為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，關(guān)注的是民族和國(guó)家學(xué)術(shù)的發(fā)展;也要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，能關(guān)注當(dāng)前中國(guó)文化如何由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的大問(wèn)題;②專心學(xué)術(shù)研究，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮中華文化之復(fù)興，有更深遠(yuǎn)的意義;也要能關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)和當(dāng)時(shí)一般文化所關(guān)注的問(wèn)題(或“關(guān)注當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展問(wèn)題”)③可以全心地做研究，使學(xué)術(shù)成果能成為權(quán)威性著作，為學(xué)者所重視;關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也能把理論研究和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。④為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，不執(zhí)拗于實(shí)用，只注重對(duì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行理論的分析與闡述，使學(xué)術(shù)研究更加純粹;關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也能積極參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，主持重大學(xué)術(shù)項(xiàng)目，能擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響，有益于民族文化的復(fù)興。(“整合式”答題參考)
13.【成語(yǔ)辨析】(3分)
D(“高朋滿座”：高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。出自唐·王勃《滕王閣序》：“千里逢迎，高朋滿座?！钡谝痪渲袑憽皩W(xué)人賀麟、陳寅恪、姚從吾、李珽多來(lái)探望”，這些學(xué)人均為當(dāng)時(shí)學(xué)界翹楚，自然要用“高朋滿座”。座無(wú)虛席：座位沒(méi)有空著的。形容出席的人很多。與語(yǔ)境中的“臺(tái)下”相照應(yīng)，應(yīng)為“座無(wú)虛席”。項(xiàng)背相望：原指前后相顧，后多用來(lái)形容行人擁擠，接連不斷。在這三個(gè)詞語(yǔ)中，“項(xiàng)背相望”較為陌生，但與后面的“人山人海”相連，也可以推斷出來(lái)。此次出一個(gè)陌生成語(yǔ)，目的是讓學(xué)生在有不熟悉成語(yǔ)的情況下，要善于運(yùn)用語(yǔ)境進(jìn)行推斷。另外，這個(gè)成語(yǔ)要與“望其項(xiàng)背”相區(qū)別。“望其項(xiàng)背”意思是能夠望見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得上或比得上，多用于否定句中。)
14.【語(yǔ)病辨析】(3分)
C(A搭配不當(dāng)。本小題設(shè)置考查點(diǎn)為并列結(jié)構(gòu)中的搭配不當(dāng)?！百狆B(yǎng)老年人的負(fù)擔(dān)和職責(zé)”與前面的“減輕”不能同時(shí)進(jìn)行恰當(dāng)搭配，與“負(fù)擔(dān)”可以搭配，但與“職責(zé)”則不恰當(dāng)。B語(yǔ)序不當(dāng)?！耙环N”調(diào)到“預(yù)言的”后邊;D否定不當(dāng)，“不能不說(shuō)”為雙重否定，與語(yǔ)意矛盾。)
15.【語(yǔ)言連貫】(3分)
B(與“法文在辭類的界定上是全世界最嚴(yán)格的語(yǔ)言”銜接的最好的是“而中國(guó)語(yǔ)文則是最不精確的、最模糊的”;與“所以有很多人認(rèn)同《詩(shī)經(jīng)》很美，卻不會(huì)有人說(shuō)那本六個(gè)門類法律法規(guī)匯編而成的《六法全書》很美”前后順序相對(duì)應(yīng)的是“美常常是不準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美”。)
16.【準(zhǔn)確、連貫、簡(jiǎn)明】(5分)
答案示例①樹也要克服諸, 多困難才能立足(或：樹也面臨著惡劣的生存環(huán)境)②樹是城市居民必備的健康之友(或：樹與人們的健康密切相關(guān))③就能讓周圍的人呼吸上清潔的空氣
簡(jiǎn)析：“與在城市里艱難打拼著生存的人一樣”和下文的惡劣的生存環(huán)境的提示，①處的主語(yǔ)一定是“樹”，關(guān)鍵詞是“克服諸多困難”?！把芯咳藛T發(fā)現(xiàn)”句引領(lǐng)的是說(shuō)明樹對(duì)人們健康帶來(lái)的好處，所以②處主語(yǔ)也只能是“樹”，關(guān)鍵詞是與人們健康的關(guān)系。第三處呼應(yīng)的是前文“樹木十分有效地吸收煙塵顆粒，幫助人們遠(yuǎn)離哮喘”，句式要寫成使動(dòng)句，“使人們„„”關(guān)鍵詞是“清潔的空氣”。
[5分，第①、②句各得2分，第③句1分。意思對(duì)即可。]
17.【準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫】(6分)
畫幅描述：①房子窗戶破了無(wú)人修補(bǔ);②很快其它窗戶也會(huì)被人打碎;③墻上出現(xiàn)涂鴉沒(méi)有及時(shí)清洗掉;④很快就會(huì)布滿亂七八糟的東西。啟示：①“第一扇破窗”常常是事情惡化的起點(diǎn)。②我們努力使自己不要成為“第一扇破窗”的人。③我們要努力做修復(fù)“第一扇窗戶”的人。④勿不善小而不為，勿以惡小而為之。⑤要防微杜漸，有了問(wèn)題及時(shí)補(bǔ)救。
[6分，畫面描述每點(diǎn)1分，共4分;啟示答對(duì)一點(diǎn)得2分。]
16.【寫作】(60分)(作文評(píng)分細(xì)則另文專發(fā))
作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
說(shuō)明：
(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“內(nèi)容”以“題意”“中心”為重點(diǎn)，“表達(dá)”以“語(yǔ)言”“文體”為重點(diǎn);發(fā)展等級(jí)評(píng)分，以“有文采”“有創(chuàng)新”為重點(diǎn)。
(二)發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)下列“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。 深刻：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。
豐富：材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。
有文采：用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。
有創(chuàng)新：見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。
(三)缺標(biāo)題扣2分;字?jǐn)?shù)不足的，每少50個(gè)字扣1分;每個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)，錯(cuò)別字扣滿5分為止。
(四)確認(rèn)有抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。