中學(xué)語(yǔ)文課本文言文

　　文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位,文言文對(duì)于學(xué)生了解歷史文化知識(shí),傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,具有非常重要的意義。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了中學(xué)語(yǔ)文課本文言文，一起來(lái)看看吧。

　　中學(xué)語(yǔ)文課本文言文譯文(一)

　　《公輸》(墨子)譯文：

　　公輸盤為楚國(guó)造了云梯那種器械，造成后，將用它攻打宋國(guó)。墨子聽(tīng)說(shuō)了，就從齊國(guó)起身，行走了十天十夜才到楚國(guó)國(guó)都郢，會(huì)見(jiàn)公輸盤。公輸盤說(shuō)：“您

　　將對(duì)我有什么吩咐呢?”墨子說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，愿借助你殺了他。”公輸盤不高興。墨子說(shuō)：“我愿意獻(xiàn)給你十鎰黃金。”公輸盤說(shuō)：“我奉行義，決不殺人。”墨子站起來(lái)，再一次對(duì)公輸盤行了拜禮，說(shuō)：“請(qǐng)向你說(shuō)說(shuō)這義。我在北方聽(tīng)說(shuō)你造云梯，將用它攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢?楚國(guó)有多余的土地，人口卻不足?，F(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認(rèn)為是智慧。宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁。知道這些，不去爭(zhēng)辯，不能稱作忠。爭(zhēng)辯卻沒(méi)有結(jié)果，不能算是強(qiáng)。你奉行義，不去殺那一個(gè)人，卻去殺害眾多的百姓，不可說(shuō)是明智

　　之輩。”公輸盤服了他的話。墨子又問(wèn)他：“那么，為什么不取消進(jìn)攻宋國(guó)這件事呢?”公輸盤說(shuō)：“不能。我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)了。”墨子說(shuō)：“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢?”公輸盤說(shuō)：“行。”

　　墨子見(jiàn)了楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷;舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢?”楚王回答說(shuō)：“這人一定患了偷竊病。”墨子說(shuō)：“楚國(guó)的地方，方圓五千里;宋國(guó)的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國(guó)有云楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長(zhǎng)江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下;宋國(guó)卻連野雞、兔子、狐貍都沒(méi)有，這就像美食佳肴與糟糠相比。楚國(guó)有巨松、梓樹(shù)、楠、樟等名貴木材;宋國(guó)連棵大樹(shù)都沒(méi)有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個(gè)方面的事情看，我認(rèn)為楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，與有偷竊病的人同一種類型。我認(rèn)為大王您如果這樣做，一定會(huì)傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國(guó)。”楚王說(shuō)：“好啊!即使這么說(shuō)，公輸盤已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)。”

　　于是又叫來(lái)公輸盤見(jiàn)面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進(jìn)攻。公輸盤攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。公輸盤受挫了，卻說(shuō)：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，但我不說(shuō)。”楚王問(wèn)原因，墨子回答說(shuō)：“公輸盤的意思，不過(guò)是殺了我。殺了我，宋國(guó)沒(méi)有人能防守了，就可以進(jìn)攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國(guó)的都城上等待楚國(guó)侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的。”楚王說(shuō)：“好啊!我不攻打宋國(guó)了。”

　　《得道多助 失道寡助》(《孟子》)譯文：

　　有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

　　三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

　　城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

　　所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背

　　叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

　　《生于憂患 死于安樂(lè)》(《孟子》)譯文：

　　舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

　　所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，

　　使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

　　人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為;這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

　　這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。

　　《魚我所欲也》(孟子)譯文：

　　魚是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃，乞丐也不愿意接受。 (可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

　　《惠子相梁》(《莊子》)譯文：

　　惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”

　　《莊子與惠子游于濠梁》(《莊子》)譯文：

　　莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，

　　這是魚的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢?”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你;你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”

　　《曹劌論戰(zhàn)》(《左傳》)譯文：

　　魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求莊公接見(jiàn)。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“大官們會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢?”曹劌說(shuō)：“大官們眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是進(jìn)宮廷去見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)莊公：“您憑什么跟齊國(guó)打仗?”莊公說(shuō)：“衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨(dú)自占有，一定拿來(lái)分給別人。”曹劌說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。”莊公說(shuō)：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要做到誠(chéng)實(shí)可信。”曹劌說(shuō)：“這點(diǎn)誠(chéng)意難以使人信服，神是不會(huì)保佑您的。”莊公說(shuō)：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌說(shuō)：“這是(對(duì)人民)盡本職的事，可以憑這一點(diǎn)去打仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟您去。”

　　魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公(一上陣)就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說(shuō)：“(現(xiàn)在)不行。”齊軍擂過(guò)三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍啦。”齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說(shuō)：“還不行。”(說(shuō)完就)下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木了望齊軍(的隊(duì)形)，(這才)說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

　　打了勝仗以后，魯莊公詢問(wèn)取勝的原因。魯劌答道：“打仗，要靠勇氣。頭通鼓能振作士兵們勇氣，二通鼓時(shí)勇氣減弱，到三通鼓時(shí)勇氣已經(jīng)消失了。敵方的勇氣已經(jīng)消失而我方的勇氣正盛，所以打敗了他們。(齊是)大國(guó)，難以摸清(它的情況)，怕的是有埋伏，我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。”

　　《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國(guó)策》)譯文：

　　鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我跟城北的徐公誰(shuí)漂亮?”他的妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀!”原來(lái)城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌自己信不過(guò)，就又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我跟徐公誰(shuí)漂亮?”妾說(shuō)：“徐公哪里比得上您呢!”第二天，

　　有位客人從外邊來(lái)，鄒忌跟他坐著聊天，問(wèn)他道：“我和徐公誰(shuí)漂亮?”客人說(shuō)：“徐公不如你漂亮啊。”又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮;再照著鏡子看自己，更覺(jué)得相差太遠(yuǎn)。晚上躺在床上反復(fù)考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因?yàn)槠珢?ài)我;妾贊美我，是因?yàn)楹ε挛?客人贊美我，是想要向我求點(diǎn)什么。”

　　于是，鄒忌上朝延去見(jiàn)威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道我不如徐公漂亮?？墒?，的我妻子偏愛(ài)我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說(shuō)我比徐公漂亮。如今齊國(guó)的國(guó)土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒(méi)有不偏愛(ài)大王的，朝廷上的臣子沒(méi)有不害怕大王的，全國(guó)的人沒(méi)有不想求得大王的(恩遇)的：由此看來(lái)，您受的蒙蔽一定非常厲害的。”

　　威王說(shuō)：“好!”于是就下了一道命令：“各級(jí)大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，得頭等獎(jiǎng)賞;書面規(guī)勸我的，得二等獎(jiǎng)賞;能夠在公共場(chǎng)所評(píng)論(我的過(guò)錯(cuò))讓我聽(tīng)到的，得三等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，官門口和院子里象個(gè)鬧市;幾個(gè)月后，偶而才有人進(jìn)言規(guī)勸;一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒(méi)有什么說(shuō)的了。

　　燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝拜。這就是人們說(shuō)的“在朝廷上征服了別國(guó)。”

　　《愚公移山》(《列子》)譯文：

　　太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們?cè)瓉?lái)位于冀州的南部、黃河北岸。

　　山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住?？嘤诖笊降淖枞?，出入要繞遠(yuǎn)路，于是他召集全家人商量說(shuō)：我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說(shuō)把石頭和泥土往哪兒放呢?大伙紛紛說(shuō)：把土石投到渤海邊上、隱土的北面。于是愚公率領(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個(gè)人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來(lái)幫忙。夏去冬來(lái)，才能往返一次。

　　河曲智叟嘲笑并阻止愚公說(shuō)：你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?北山愚公長(zhǎng)嘆了一口氣說(shuō)：你思想太頑固，頑固得不開(kāi)竅，連個(gè)寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無(wú)窮盡，可是這兩座山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?河曲智叟無(wú)話可答。

　　山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報(bào)天帝。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)了，就命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒(méi)有高山阻隔交通了。

　　《關(guān)雎》譯文(《詩(shī)經(jīng)》)

　　雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙子理想的對(duì)象。 長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒(méi)能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)復(fù)去難成眠。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛(ài)。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來(lái)挑選，善良美麗的少女，鐘聲換來(lái)她笑顏。

　　《蒹葭》譯文(《詩(shī)經(jīng)》)

　　蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長(zhǎng)。 逆流尋找她，仿佛走到水中間。

　　蘆葦初生茂盛，白色露水還沒(méi)干。所戀的那個(gè)心上人，在水的那岸。 逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。

　　蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒(méi)完。 所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

　　中學(xué)語(yǔ)文課本文言文譯文(二)

　　1.《論語(yǔ)》六則

　　子曰： “學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說(shuō)乎? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，

　　孔子說(shuō)：“學(xué)了并經(jīng)常溫習(xí)它，不也很高興嗎?有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)(與我探討學(xué)習(xí))，

　　不亦樂(lè)乎? 人不知而不慍， 不亦君子乎?”

　　不也很快樂(lè)嗎?別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿，不也算得上君子嗎?”

　　子曰： “溫故而知新， 可以為師矣。”

　　孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得了理解和體會(huì)，就可以做老了師了。”

　　子曰： “學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆。”

　　孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)很危險(xiǎn)。”

　　子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也?” 子曰： “敏而好學(xué)，

　　子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“孔文子(死后)憑什么被稱做‘文’呢?”孔子說(shuō)：“聰明而且愛(ài)好學(xué)

　　不恥下問(wèn)， 是以謂之‘文’也。”

　　習(xí)，向地位比自己低，學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教而不以為恥，因此被稱做‘文’。”

　　子曰： “默而識(shí)之， 學(xué)而不厭， 誨人不倦， 何有于我哉?”

　　孔子說(shuō)：“默默地記住它，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢?”

　　子曰： “三人行必有我?guī)熝桑?擇其善者而從之，

　　孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，其中也一定有我的老師;選取他們的好的東西加以學(xué)習(xí)、

　　其不善者而改之。”

　　采納，他們身上不好的東西(自己身上如果也有，則)加以改正。”

　　2. 《世說(shuō)新語(yǔ)》二則

　　期行

　　陳太丘與友期行， 期日中， 過(guò)中不至，

　　陳太丘和朋友約定一同出行。(他們)約定在正午動(dòng)身，過(guò)了正午朋友沒(méi)到，

　　太丘舍去， 去后乃至。 元方時(shí)年七歲， 門外戲。

　　陳太丘便離開(kāi)了。離開(kāi)之后朋友到了。(陳太丘的兒子)陳方元當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。

　　客問(wèn)元方： “尊君在不?” 答曰： “待君久不至， 已去。”

　　朋友問(wèn)元方：“你父親在家嗎?”元方回答說(shuō)：“等您很久您都沒(méi)到，已經(jīng)離開(kāi)了。”

　　友人便怒曰： “非人哉! 與人期行， 相委而去。” 元方曰：

　　朋友便生氣地說(shuō)：“真不是人啊!和別人約定同行，卻丟下別人走了。” 元方說(shuō)：

　　“君與家君期日中。 日中不至， 則是無(wú)信; 對(duì)子罵父， 則是

　　“您與我父親約定中午，到了中午您沒(méi)到，就是不守信用;對(duì)著兒子罵他父親，就是

　　無(wú)禮。” 友人慚， 下車引之， 元方入門不顧。

　　不講禮貌。”朋友感到很慚愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進(jìn)門去，連頭也沒(méi)有回。

　　乘船

　　華歆、王朗俱乘船避難， 有一人欲依附， 歆輒難之。 朗曰：

　　華歆、王朗一起乘船逃難。(途中)有一個(gè)人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說(shuō)：“(船“幸尚寬， 何為不可?” 后賊追至， 王欲舍所攜里)恰好還很寬松，為什么不同意?“后來(lái)作亂的人追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。歆曰： “本所以疑， 正為此耳。 既已納其自托， 寧可以人。華歆說(shuō)”先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以急相棄邪?” 遂攜拯如初。 世以此定因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎?”于是還像當(dāng)初一樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評(píng)定華、王之優(yōu)劣。

　　華歆、王朗的優(yōu)劣

　　3.傷仲永

　　金溪民方仲永， 世隸耕。 仲永生五年， 未嘗識(shí)金溪縣百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五歲了，從來(lái)不認(rèn)識(shí)(筆、墨、紙書具， 忽啼求之。 父異焉， 借旁近硯這些)書寫工具，(他)突然哭著要這些東西。(他)父親對(duì)此覺(jué)得很奇怪，從鄰居家借了與之， 即書詩(shī)四句， 并自為其名。 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，給他，他當(dāng)即寫了四句詩(shī)。并且自己題寫了名字。他的這首詩(shī)的以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)族人立意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。 自是指物作詩(shī)立就， 其文全鄉(xiāng)的讀書人競(jìng)相傳看。從此，(大人)指著東西讓他作詩(shī)，他立刻就能完成，其中文采和道理皆有可觀者。 邑人奇之， 稍稍賓客其父， 或以錢幣丐之。理都有值得看的地方。同縣的人都很驚奇，紛紛邀他父親做客，有的人還用錢求仲永題詩(shī)。父利其然也， 日扳仲永環(huán)謁于邑人， 不使學(xué)。他父親認(rèn)為這樣有利可圖，就天天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。余聞之也久， 明道中， 從先人還家， 于舅家見(jiàn)之， 十二三我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。明道年間，我跟父親一起回家，在舅舅家見(jiàn)到了仲永，有十二三矣。 令作詩(shī)， 不能稱前時(shí)之聞。 又七年， 還自揚(yáng)州，歲了，讓他作詩(shī)，(寫得已經(jīng))不能符合以前的名聲了。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回家，復(fù)到舅家， 問(wèn)焉， 曰： “泯然眾人矣。”又到舅舅家，問(wèn)他們仲永的情況，他們說(shuō)：“跟普通人沒(méi)什么區(qū)別了。”

　　4.木蘭詩(shī)

　　唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。 不聞機(jī)杼聲， 惟聞女嘆息。

　　唧唧又唧唧，木蘭地著大門紡織。聽(tīng)不見(jiàn)織機(jī)的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭嘆息的聲音。

　　問(wèn)女何所思， 問(wèn)女何所憶。 女亦無(wú)所思， 女亦無(wú)所憶。

　　問(wèn)木蘭想什么，問(wèn)木蘭懷念什么。木蘭也沒(méi)有什么想的，木蘭也沒(méi)有什么懷念的。

　　昨夜見(jiàn)軍帖， 可汗大點(diǎn)兵。 軍書十二卷， 卷卷有

　　昨天下午見(jiàn)到軍中的文告，可汗正大規(guī)模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父親

　　爺名。 阿爺無(wú)大兒， 木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。 愿為市鞍馬， 從此替爺征。

　　的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有長(zhǎng)兄。愿意無(wú)買鞍買馬，從此替父出征。

　　東市買駿馬， 西市買鞍韉。 南市買轡頭， 北市買長(zhǎng)鞭。 旦辭爺娘去，

　　去東市買駿馬，去西市買鞍韉。去南市買籠頭，去北市買長(zhǎng)鞭。早上辭別爹娘，

　　暮宿黃河邊， 不聞爺娘喚女聲， 但聞黃河流水鳴濺濺。

　　傍晚到了黃河邊上，聽(tīng)不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)黃河流水在濺濺作響。

　　旦辭黃河去， 暮至黑山頭， 不聞爺娘喚女聲，

　　早上離開(kāi)黃河邊，傍晚到了黑山上，聽(tīng)不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，

　　但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　只聽(tīng)見(jiàn)燕山下胡人的戰(zhàn)馬在啾啾嘶鳴。

　　萬(wàn)里赴戎機(jī)， 關(guān)山度若飛。 朔氣傳

　　奔馳萬(wàn)里趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一個(gè)個(gè)關(guān)口、一座座山峰。從北方來(lái)的寒氣中傳來(lái)用刁斗報(bào)更

　　金柝， 寒光照鐵衣。 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　的聲音，清冷的月光照射在鎧甲上。很多很多的將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，很多很多年后將士回到故鄉(xiāng)。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子， 天子坐明堂。 策勛十二轉(zhuǎn)， 賞賜百千強(qiáng)。

　　回來(lái)后拜見(jiàn)天子，天子高坐在大殿上。記了許多許多次功勛，頒發(fā)了許多許多的獎(jiǎng)賞。

　　可汗問(wèn)所欲， 木蘭不用尚書郎， 愿馳千里足， 送兒還故鄉(xiāng)。

　　可汗問(wèn)木蘭想要什么，木蘭回答不想要做官，只希望馳駿馬，送我回到故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;

　　爹娘聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著迎出外城;姐姐聽(tīng)到妹妹回來(lái)了，對(duì)著大門整理妝飾;

　　小弟聞姊來(lái)， 磨刀霍霍向豬羊。 開(kāi)我東閣門， 坐我西閣床， 脫我戰(zhàn)時(shí)袍，

　　弟弟聽(tīng)到姐姐回來(lái)了，霍霍磨刀宰殺豬羊。打開(kāi)東屋的門，坐在西屋的床，脫掉戰(zhàn)時(shí)的長(zhǎng)袍，

　　著我舊時(shí)裳， 當(dāng)窗理云鬢， 對(duì)鏡帖花黃。 出門看火伴，

　　穿上過(guò)去的衣裳，對(duì)著窗戶梳理黑發(fā)，對(duì)著鏡子貼上花黃。走出門看望戰(zhàn)友，

　　火伴皆驚忙： 同行十二年， 不知木蘭是女郎。

　　戰(zhàn)友們都驚慌：在一起很多年，竟然不知道木蘭是女的。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　雄兔和雌兔都腳步跳躍，目光迷離;兩只兔子貼著地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌?

　　5.賣油翁

　　陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙， 公亦以此自矜。 嘗射于

　　陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能和他相比，他也因此以為了不起。他曾在自己家的菜園

　　家圃， 有賣油翁釋擔(dān)而立， 睨之，久而不去。

　　里射箭，有一個(gè)賣油的老頭兒放下?lián)樱驹谝慌裕敝劬此?，很長(zhǎng)時(shí)間都不離去。

　　見(jiàn)其發(fā)矢十中八九， 但微頷之。

　　賣油的老頭兒看見(jiàn)他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　康肅問(wèn)曰： “汝亦知射乎? 吾射不亦精乎?” 翁曰：

　　陳堯咨質(zhì)問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎?我的射箭的技術(shù)不是很高明嗎?”賣油的老頭兒說(shuō)：

　　“無(wú)他， 但手熟爾。” 康肅忿然曰： “爾安敢輕吾射!”

　　“沒(méi)有什么別的，只不過(guò)手浮熟練罷了。”陳堯咨怒氣沖沖地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射技呢?”

　　翁曰： “以我酌油知之。” 乃取一

　　賣油的老頭兒說(shuō)：“怎么敢呢，我是憑我酌油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理。”說(shuō)完，于是就拿出一個(gè)

　　葫蘆置于地， 以錢覆其口， 徐以杓酌油瀝之， 自錢孔

　　葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油往葫蘆里倒，油從錢孔中穿過(guò)

　　入， 而錢不濕。 因曰： “我亦無(wú)他，

　　去進(jìn)入葫蘆，但是錢沒(méi)有打濕。賣油的老頭兒接著說(shuō)道：“我也沒(méi)有什么別的，

　　惟手熟爾。” 康肅笑而遣之。

　　只是手法熟練罷了。”陳堯咨只好笑著打發(fā)賣油的老頭兒走了。

　　6.三峽

　　自三峽七百里中, 兩岸連山, 略無(wú)闕處。

　　在三峽七百里的(沿途)中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)缺口。

　　重巖疊嶂,隱天蔽日, 自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。

　　重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日;如果不是(晴朗的)正午或半夜，是見(jiàn)不到日月的。

　　至于夏水襄陵, 沿溯阻絕. 或王

　　到了夏季，江水上漲，淹沒(méi)丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時(shí)遇到皇帝

　　命急宣, 有時(shí)朝發(fā)白帝, 暮到江陵, 其間千二百

　　命令急需傳達(dá)，早上從四川的白帝城出發(fā)，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多

　　里, 雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

　　里。即使是乘御快馬疾風(fēng)，也沒(méi)有這樣迅疾。

　　春冬之時(shí), 則素湍綠潭,回清倒影. 絕讞

　　在春冬季節(jié)，則有白色的急流清波回旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山

　　多生怪柏, 懸泉瀑布,飛漱其間。

　　峰之上，大多生長(zhǎng)著奇形怪狀的松柏;懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速?zèng)_蕩，

　　清榮峻茂, 良多趣味。

　　更顯出水清山峻，草木茂盛。(這情景)給人帶來(lái)無(wú)限的情趣。

　　每至晴初霜旦, 林寒澗肅, 常有高猿

　　每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂靜的澗谷中，常聽(tīng)到高處傳來(lái)猿猴

　　長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者

　　的叫聲，凄厲異常，綿延不息。(那叫聲)在空谷中鳴蕩，哀婉凄切。所以，打魚的人往往

　　歌曰:”巴東三峽巫峽長(zhǎng), 猿鳴三聲淚沾裳!”

　　唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長(zhǎng);聽(tīng)那綿綿不息的猿猴的叫哦，不禁淚濕衣裳。”

　　7.古文二則

　　蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)

　　蔡嶙，字勉旃，吳縣人。 重諾責(zé)， 敦風(fēng)義。 有友

　　吳縣有一個(gè)叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責(zé)任，重視朋友之間的情誼。有一個(gè)朋

　　某以千金寄之， 不立券。 亡何，其人亡。 蔡召其

　　友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友

　　子至， 歸之， 愕然不受， 曰：“嘻!

　　的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀!

　　無(wú)此事也， 安有寄千金而無(wú)券者? 且父未嘗語(yǔ)我也。”

　　沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人?而且我的父親從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我

　　蔡笑曰： “券在心， 不在紙。 而翁知我， 故不語(yǔ) 郎 君。”

　　呀。” 蔡勉旃笑著說(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當(dāng)知己，所以不告訴你。

　　卒輦而致之。

　　最終蔡勉旃用車子把千兩白銀運(yùn)著送還給他。

　　戴震難師

　　先生是年乃能言， 蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。 就傅讀書， 過(guò)目

　　戴震這一年才會(huì)說(shuō)話，大概是聰明蘊(yùn)藏積蓄久的緣故吧，他跟隨老師讀書，看一遍就能

　　成誦， 日數(shù)千言不肯休。 授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問(wèn)塾

　　背下來(lái)，每天背幾千字還不肯停下來(lái)。先生教《大學(xué)章句》，到“右經(jīng)一章”以下，戴震問(wèn)先

　　師：“此何以知為孔子之言而曾子述之? 又何以知為曾子之意而門人記

　　生“這里憑什么知道是孔子的話，曾子記述的?又憑什么知道是曾子的意思，曾子的弟子記

　　之?”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說(shuō)。”即問(wèn)： “朱文公何時(shí)人?” 曰：“宋朝人。”

　　錄的?”先生說(shuō)：“這是朱熹說(shuō)的。”戴震接著問(wèn)：“朱熹是什么時(shí)代的人?”“宋朝人。”戴震

　　“孔子、曾子何時(shí)人?”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相

　　又問(wèn)：“孔子、曾子是什么時(shí)代的人?”先生說(shuō)：“周朝人。”戴震問(wèn)：“周朝、宋朝相距多少

　　去幾何時(shí)矣?”曰：“幾二千年矣。” “然則朱文公何以知

　　時(shí)間了?”先生說(shuō)：“差不多兩千年了。”戴震又問(wèn)：“既然這樣，那么知悉憑什么知道是這樣

　　然?”師無(wú)以應(yīng)，曰：“此非常兒也。”

　　的?”先生沒(méi)法回答，說(shuō)：“這是個(gè)不同尋常的小孩。”