高考語文二輪復(fù)習(xí)文本閱讀檢測試題
處在高三的你，臨濟(jì)你高考，還在困惑怎樣復(fù)習(xí)語文的嗎?是這樣的話，不妨趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份2017年高考語文二輪復(fù)習(xí)文本閱讀檢測試題，希望對各位有幫助!
2017年高考語文二輪復(fù)習(xí)文本閱讀檢測試題
選擇題
下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是( )
A.圩田(wéi) 翠幄(wò)胴體(tóng)怏怏不樂(yàng)
B.嚙合(niè)沏茶(qī)偈語(jié)大大落落(lào)
C.挑剔(ti)鐫刻(juàn)太監(jiān)(jiàn)量體裁衣(liàng)
D.羅衾(qīn)葉韻(xié)晃眼(huǎng) 流水淺淺(jiān)
下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是( )
A.懷柔 錯(cuò)謬 雞尾酒 嬉皮笑臉
B.廓清聰慧聯(lián)鎖店積羽沉舟
C.貌像揪心唱雙簧前赴后繼
D.陌路驚悚霓虹燈放任自留
依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
?、偃f名干部“大走訪”，堅(jiān)持把轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)貫穿于聯(lián)系基層、服務(wù)群眾的全過程，切實(shí)為群眾________更多實(shí)惠。
?、谖覈筮\(yùn)河申遺所走的是一條“文化路線”，________在這一過程中，必然有一番中西方文化和價(jià)值觀念之間的博弈。
③今年夏天，英超豪門阿森納將為曾效力過該隊(duì)的荷蘭傳奇球星“冰王子”丹尼斯·博格坎普________一尊銅像。
A.謀取 因而 豎立
B.牟取因而樹立
C.謀取然而樹立
D.牟取然而豎立
下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.很多中國古典詩詞都含有哲理，像唐人王之渙《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，這兩句哲理就告訴我們：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。
B.多家外國媒體對中國抗震救災(zāi)工作給予高度評價(jià)，認(rèn)為經(jīng)受過汶川、玉樹強(qiáng)震考驗(yàn)的中國，應(yīng)對災(zāi)情更加沉著有序，預(yù)案更加完備，救援更加科學(xué)。
C.“‘秋風(fēng)起，蟹腳癢’，現(xiàn)在正是抓螃蟹的好時(shí)節(jié)到了，大人小孩子都在湖里呢，我上哪兒給你找人去!”老趕叔一邊吮著他的蟹腳一邊說。
D.安娜的言語間，時(shí)時(shí)都流露出對中國哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫的贊賞和喜愛，也正是這種贊賞和喜愛讓她開始關(guān)注中國哲學(xué)并學(xué)習(xí)創(chuàng)作山水畫。
下列各項(xiàng)中，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
面對大災(zāi)大難、大悲大哀，心中的情緒、情感要流淌，思想信念要表達(dá)。____________
①于是，吶喊成詩，我們要團(tuán)結(jié)，要堅(jiān)強(qiáng)，民族凝聚的呼聲化作祖國堅(jiān)韌的形象，變?yōu)樵娙藗兊目阂餍鄢?/p>
?、谟谑牵瑧n思成詩，對人類生存和生命本質(zhì)意義的反思、憂患、理性、情懷、覺悟，也化作萬般傾訴，敘說。
③《離騷》成于楚難，《胡笳十八拍》賦于流離，苦難出詩人，這已被以往的歷史無數(shù)次地證明過。
?、苡谑牵嚯y成詩，對遇難者的哀悼、哀思化為詩篇，把全民族心中的傷痛凝于筆端，化作詩。
A.④③①② B.②③④①
C.④①②③ D.②④①③
現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成問題。
中國墓室壁畫
墓室壁畫作為中國傳統(tǒng)壁畫的一種，一般繪于墓室的四壁、頂部以及甬道兩側(cè)。壁畫內(nèi)容多是反映死者生前的活動情況，也有神靈百物、神話傳說、歷史故事、日月星辰等圖案裝飾。墓室壁畫的目的主要是說教和對亡者的紀(jì)念或者希望死者在冥間能過上好日子。它幾乎不存在更多的裝飾意義，對它的研究和學(xué)習(xí)，主要是針對它的形式美和造型手段。墓室壁畫在發(fā)展的過程中，受到先秦兩漢的靈魂觀念、道家思想、神仙崇拜、陰陽五行、天人合一等思想的影響，形成了系統(tǒng)的喪葬觀念和壁畫圖式系統(tǒng)。墓室壁畫的出現(xiàn)要晚于地表建筑壁畫，其繪畫風(fēng)格和形象狀態(tài)都多多少少受到了宮殿或廟堂壁畫的影響。墓室壁畫初始于戰(zhàn)國時(shí)期，漢代在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展并走向完善，有明顯的走向脈絡(luò)。
漢代的墓葬壁畫，大致分為西漢前期的初始階段、西漢中后期的成熟階段以及東漢時(shí)期的豐富階段。西漢前期墓室壁畫初步具備了描繪仙界天堂的要素，壁畫形象在構(gòu)圖、造型以及色彩處理上突出裝飾風(fēng)格，山巒、云氣、植物的處理趨于符號化、圖案化。西漢中后期的墓室壁畫逐步成熟、定型，以表現(xiàn)仙界天堂、歷史故事等內(nèi)容為主。其技法是在涂有白粉的墓磚上先用墨線勾畫輪廓，再用朱、紫、綠、黃、黑、赭石等顏色設(shè)色，然后勾勒局部形象。河南燒溝61號西漢墓的壁畫很有代表性，采用壁畫、透雕、彩繪等多種手法。東漢時(shí)期的墓室壁畫進(jìn)一步豐富并延續(xù)發(fā)展，壁畫內(nèi)容及題材更加廣闊。洛陽地區(qū)依然是這個(gè)時(shí)期墓室壁畫的創(chuàng)作中心，墓室壁畫的繪畫水平都遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，代表著這一時(shí)期的主流風(fēng)格。
唐代的墓室壁畫，大多集中于陜西省，西安是唐朝多代皇室貴族墓葬集中地。永泰公主李仙蕙的墓室壁畫是最為精彩的作品之一，所繪人物神態(tài)安詳，生動傳神，藝術(shù)水準(zhǔn)較高，繪者有可能是專為皇室服務(wù)的專職畫家。章懷太子李賢墓中的 《狩獵圖》構(gòu)圖別致，場景顯赫。壁畫中城墻、闕門的畫法已初步具備了掌握透視的能力，運(yùn)用十幾種顏色濃重設(shè)色，畫面色澤鮮明。
宋代是中國繪畫史上一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期。以宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，重視形神兼?zhèn)?，風(fēng)格華麗細(xì)膩的“院體畫”與取材于山水花鳥、梅蘭竹菊和木石，講求筆墨情趣，重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境締造的“文人畫”分庭抗禮，基本形成了中國畫壇兩條不同風(fēng)格的卷軸畫道路。這一時(shí)期比較重視卷軸畫，不重視壁畫。東北地區(qū)的墓中就發(fā)現(xiàn)有卷軸畫隨葬的。從總體風(fēng)格上，此時(shí)的墓室壁畫看重寫實(shí)，用線比較粗糙，制作不精。
元代的墓室壁畫隨時(shí)代畫風(fēng)的變化而變化，花鳥山水以水墨畫的技法被引入墓室中，成了元墓壁畫最具有時(shí)代特點(diǎn)的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出簡淡野逸的審美品格。蒙古貴族墓一方面吸收漢地壁畫的題材內(nèi)容，同時(shí)又描繪騎從狩獵等塞外風(fēng)俗民情。山西金墓中還常見用散樂雜劇磚雕作為裝飾，與壁畫雜劇表演畫面具有相同的用意，反映了元雜劇在民間的流行程度。
明清兩代由于葬俗葬制的演變，壁畫墓的數(shù)量急劇減少，壁畫的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手段雖然在前代的基礎(chǔ)上有所繼承，社會生活和時(shí)代風(fēng)尚在壁畫中也得到相應(yīng)的反映，但畫手主要是地方民間工匠，壁畫圖像和表現(xiàn)手法偏離時(shí)代藝術(shù)的主流，壁畫的藝術(shù)水平也大不如前。題材內(nèi)容的民俗化和藝術(shù)表現(xiàn)的民間化傾向明顯，“藝術(shù)在民間”則做了墓室壁畫的謝幕詞。
【小題1】關(guān)于“墓室壁畫”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.墓室壁畫是我國傳統(tǒng)壁畫的一種，主要內(nèi)容是反映死者生前的活動，根本目的是對亡者的紀(jì)念或期望。
B.墓室壁畫的形式美和造型手段是人們研究和學(xué)習(xí)的主要對象，其圖案內(nèi)容不存在任何裝飾意義和價(jià)值。
C.墓室壁畫在發(fā)展的過程中，受到了先秦兩漢的靈魂觀念、神仙崇拜等喪葬觀念影響，形成了壁畫圖式系統(tǒng)。
D.墓室壁畫的繪畫風(fēng)格和形象狀態(tài)均受到某些地表建筑壁畫的影響，題材內(nèi)容不斷變化，發(fā)展方向明顯。
【小題2】下列表達(dá)不屬于墓室壁畫技法的一項(xiàng)是( )
A.在形象的構(gòu)圖、造型以及色彩處理上突出裝飾風(fēng)格，在處理山巒、云氣、植物時(shí)趨于符號化、圖案化。
B.在涂有白粉的磚上先用墨線勾畫輪廓，再用多種顏色設(shè)色，然后勾勒局部形象，綜合運(yùn)用壁畫、透雕、彩繪等手法。
C.將初步掌握的透視能力的畫法運(yùn)用到描繪城墻、闕門上，運(yùn)用色彩豐富的顏色濃重設(shè)色，使畫面色澤鮮明。
D.取材于自然界中的花鳥山水，作畫時(shí)運(yùn)用水墨畫技法，重視形神兼?zhèn)?，在審美品格上呈現(xiàn)簡淡野逸的特點(diǎn)。
【小題3】下列表述中，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
A.兩漢時(shí)期的墓室壁畫得到豐富并延續(xù)發(fā)展，洛陽地區(qū)一直是創(chuàng)作中心，繪畫水平代表著此時(shí)期的主流風(fēng)格。
B.唐代的墓室壁畫大多云集于西安一帶，專職畫家所描繪的場景壯觀、人物生動傳神，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
C.宋代的墓室壁畫總體風(fēng)格以寫實(shí)為主，線條不夠細(xì)膩，制作不夠精良，這是由當(dāng)時(shí)的社會不重視壁畫造成的。
D.明清墓室壁畫雖反映社會生活和時(shí)代風(fēng)尚，但畫手、題材內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)明顯傾向民間，最終消失在民間。
名著導(dǎo)讀
下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.塞萬提斯筆下的堂吉訶德耽于幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，他出于善良的動機(jī)，奉行一種崇高的原則(鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義)，行為荒.唐魯莽，但表現(xiàn)出了為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神，是一個(gè)悲劇性與喜劇性結(jié)合的人物。(《堂吉訶德》)
B.鳴鳳上吊自殺后，狠心的高老太爺又逼丫頭婉兒去給馮樂山做妾。鳴鳳的悲劇使覺慧無限悲哀，深深自責(zé)，同時(shí)也加深了他對以祖父為代表的舊勢力的無比仇恨。(《家》)
C.張飛誤失徐州，拔劍欲死，劉備勸阻。他們俱哭，兄弟情深。袁術(shù)約呂布夾攻劉備卻又不守信用，呂布又與劉備言歸于好。劉備還屯小沛，反主為客。(《三國演義》)
D.寶玉生日，大家做“占花名”的游戲。黛玉掣的是一支芙蓉花簽，題著“風(fēng)露清愁”四字，寫著“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”;寶釵掣出一根牡丹花簽，題著“艷冠群芳”四字，寫著“任是無情也動人”;襲人卻取了一枝桃花。(《紅樓夢》)
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