蘇教版初三下冊語文第四單元練習試題及答案(2)
蘇教版初三下冊語文第四單元練習試題及答案
(四)閱讀下文，回答問題。(8分)
樂羊子妻
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎!”羊子大慚乃捐金于野而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當‘日知其所亡’，以就懿德;若中道而歸，何異斷斯織乎?”羊子感其言，復還終業(yè)，遂七年不返。
(選自《后漢書•列女傳》)
19.解釋下面句子中加點的詞。(2分)
以污其行乎 _____________ 久行懷思，無它異也 _____________
累寸不已 _____________ 羊子感其言，復還終業(yè) _____________
20.用斜線(/)給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。(2分)
羊 子 大 慚 乃 捐 金 于 野 而 遠 尋 師 學
21.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(2分)
(1)羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
(2)若中道而歸，何異斷斯織乎?
22.文中樂羊子妻告訴樂羊子哪兩個道理?對樂羊子產(chǎn)生了怎樣的影響?(2分)
第三部分(共40分)
23.閱讀下面的材料，按要求作文。
紐約公共圖書館前館長、卡耐基基金會總裁瓦頓曾說起他的童年：他出身貧寒，6歲喪母，祖母在伊朗北部山區(qū)把他帶大，她曾告訴小瓦頓：“孩子，有兩點你一定要記?。旱谝皇浅錾恚@一點你無法改變;第二是你的人格，而這一點則任你控制，你可以失去你的健康與你的財富，但永遠不要失去你的人格，你的人格永遠掌握在自己的手里。”
請以“掌握在自己手里”為話題，寫一篇文章，題目自擬。
要求：①除詩歌外，體裁不限。②不少于600字，文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名。③書寫工整規(guī)范。
蘇教版初三下冊語文第四單元練習試題參考答案
1.B[期(jī)年。]
2.(1)攻打。(2)同“遍”，遍及。(3)一類(事情)。(4)為人所信服;賜福，保佑。(5)案件。(6)有“養(yǎng)”的意思;獨占。(本題考查文言實詞的含義，涉及通假字，要做好此類題，平時需注意積累，并注重整理歸納，還要能根據(jù)上下文來推斷詞義。)
3.(1)①朝廷 ②朝見 (2)①方圓，古代稱面積的用語 ②地方 (3)①誰，哪一個 ②同“熟”，仔細(本題考查文言詞語的一詞多義現(xiàn)象，要做好此類題，首先要掌握文言詞語的多個義項，然后根據(jù)具體語境來判斷具體含義。)
4.(1)徧，同“遍” (2)反，同“返” (3)辟，同“避” (4)辯，同“辨”
(5)曾，同“增” (6)拂，同“弼”(掌握通假字要靠平時多積累。解釋文言詞語的含義，當某個詞用常用義項解釋不通時，就可考慮是否存在通假現(xiàn)象。)
5.①左丘明 ②長勺 ③曹劌與魯莊公對話(本題考查名著知識，涉及的名著是《左傳》。這提醒我們在記誦現(xiàn)代文中外名著知識的同時，不要忘記了對古文名著知識的積累。關(guān)于《左傳》的文學常識，在初中階段主要出現(xiàn)在《曹劌論戰(zhàn)》一文中。結(jié)合自己對古代文學常識的記誦積累，以及對《曹劌論戰(zhàn)》一文的理解，這道題應(yīng)當是不難回答的。)
6.(1)示例：經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的著作。作品只有經(jīng)得住歷史的考驗，被廣大求知者認可才能稱為“經(jīng)典”。(結(jié)合客觀實際談出自己的看法，言之有理即可。)(2)仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己無愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。(回答問題前先要分析“示例”中“解讀”的格式，經(jīng)過分析后得出答題思路：先直譯所給的名言，然后再說出自己從名言中明白的道理。)
7.(1)山島竦峙 (2)出則無敵國外患者 (3)老夫聊發(fā)少年狂 蘇軾 (4)山河表里潼關(guān)路 山坡羊 潼關(guān)懷古(本題對古詩文名句的默寫均屬于直接性默寫，或填寫下句，或填寫上句，還考查了對作者或作品的識記能力。對名句的積累，一要準確無誤，不能出現(xiàn)錯字、漏字、添字現(xiàn)象;二要理解句子的含義。對作者或作品出處的積累可采用分類整理的辦法，做到扎實、準確、無誤。)
8.B(“忍能對面為盜賊”表現(xiàn)的是詩人因“老無力”而受欺侮的憤懣心情而已，絕不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名。)
9.安史之亂。示例：《春望》《石壕吏》。(此題考查同學們對詩歌寫作背景的掌握情況及發(fā)散思維能力。因此，我們在學習詩歌時，一定要結(jié)合寫作背景去理解。)
10.D(這一段對曹劌的描寫是通過他與魯莊公的對話進行的，作者用魯莊公的急躁冒進、急于求成，反襯了曹劌的沉著冷靜、胸有成竹;其抓住時機、后發(fā)制人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)體現(xiàn)了他卓越的指揮才能。)
11.A(齊國進攻魯國，魯莊公是在被動的情況下倉促應(yīng)戰(zhàn)的，并沒有做好充分準備。而對于戰(zhàn)前準備的理解，魯莊公與曹劌也是不同的：魯莊公認為靠的是小恩小惠和神靈的保佑，曹劌認為靠的是全國上下團結(jié)一心，即取信于民。所以A項是錯誤的。)
12.D(《曹劌論戰(zhàn)》一文重點是寫曹劌“論戰(zhàn)”，突出表現(xiàn)曹劌的遠謀，所以詳細描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn);對于戰(zhàn)爭的過程，因不是“論戰(zhàn)”的內(nèi)容，所以文章略寫，這樣安排是為了突出文章中心。故D項錯。)
13.B(從齊、魯兩國強大和弱小的對比中，可以想象出，只有“黑云壓城城欲摧”能體現(xiàn)出那種以強凌弱的氣勢。)
14.(1)面刺：當面指責。(2)以：用。(“面”在句中是“名詞活用作狀語”，“當面”的意思，“刺”是動詞，“斥責，指責”的意思，“面刺”即指當面指責。“以”在句中作介詞，“用”的意思。)
15.D(D項中，兩個“異”都是形容詞，解釋為“不同”。A項中前一個“勝”是動詞，解釋為“戰(zhàn)勝，取勝”，后一個“勝”是形容詞，解釋為“優(yōu)美的”。B項中前一個“于”是介詞，解釋為“向”，后一個“于”是介詞，解釋為“比”。C項中前一個“之”是助詞，相當于“的”，后一個“之”是指示代詞，相當于“這、這種”。)
16.這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝(別國)。(翻譯文言語句要注意落實句中重點詞語、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯。如句中“所謂”解釋為“所說的”，“于”是介詞，解釋為“在”。)
17.國君要廣開言路，樂于(善于)納諫 國君不要施行惡政(要施行仁政)。(甲文通過記敘鄒忌從與徐公比美中悟出治國的道理，進而諷勸齊王納諫，使齊國大治的故事，給人們以深刻的思想啟示：國君能夠善于接納批評意見，無論是對人還是對國家的發(fā)展，都有巨大的推動作用。乙文中，針對梁惠王喪師失子、兵挫地削之后急于報仇雪恥的心理，孟子提出了忠告，強調(diào)國君只有實行仁政，才會贏得民心，無敵于天下。)
18.鄒忌把家事和國事進行類比(1分)，讓齊威王廣開言路，樂于(善于)納諫;孟子把用刀殺人(或“率獸食人”)和用惡政殺人進行類比(1分)，希望梁惠王不要施行惡政，而要施行仁政。(甲文中，鄒忌以生活小事喻國家大事，類比推理，大膽而含蓄地指出國家治理的問題所在——君主受蒙蔽;齊王胸襟寬廣、接受建議、廣開言路、察納雅言，齊國因此政治清明、國力強盛，使四方畏服。這樣，就做到了不動兵卒，“戰(zhàn)勝于朝廷”。乙文是孟子和梁惠王的對話，孟子認為，以得民心之仁道，征伐失民心之無道，則無敵于天下。文章由小及大，從舉例入手，運用了類比手法和排比句式，邏輯嚴謹，層層深入，議論風發(fā)，氣勢磅礴。)
附課外文言文參考譯文：
梁惠王說：“我樂于聽取您的指教。”孟子說：“用棍棒和刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎?”(惠王)說：“沒有什么差別。”(孟子)又問：“用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區(qū)別嗎?”(惠王)說：“也沒有什么差別。”(孟子)又說：“廚房里有肥嫩的肉，欄里有健壯的馬，(而)百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的尸體，這就(等于)率領(lǐng)著野獸一道吃人啊!野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡這種事情，身為百姓父母官，管理政事，卻不免也率領(lǐng)獸類一道吃人，哪里配當百姓的父母官呢?”
19.行：品行、德行 異：特殊原因(情況) 已：停止 感：被……感動(解釋文言詞語要注意結(jié)合語境。“行”在句中是名詞，譯為“品行、德行”;“異”在句中是名詞，譯為“特殊原因(情況)”;“已”在句中是動詞，指“停止”;“感”在句中是動詞，是“被……感動”的意思。)
20.羊 子 大 慚/乃 捐 金 于 野/而 遠 尋 師 學(句意是劃分文言文朗讀節(jié)奏的重要依據(jù)。本句的意思是：羊子聽后十分慚愧，就把金子扔到野外，然后遠出拜師求學去了。我們要在理解句意的基礎(chǔ)上斷句，只要理解了句意，劃分停頓就比較容易了。該句容易出現(xiàn)少斷或錯斷的現(xiàn)象，注意不要將“捐金于野”“遠尋師學”斷開。)
21.(1)羊子曾經(jīng)在行路時撿到一塊別人丟失的金子，回家把金子給了妻子。(2)如果中途就回來，和割斷這(正在紡織的)布匹有什么不同呢?[翻譯文言句子，首先要結(jié)合上下文大體把握全句的意思;其次要找出句中的關(guān)鍵字，辨識該句的句式;再次進行翻譯，一般為直譯，要注意重點詞語的落實;還要注意按現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范來翻譯文言句子，達到詞達句順。(1)句中“嘗”解釋為“曾經(jīng)”，“遺”解釋為“丟失”，“與”解釋為“給”;(2)句中“歸”解釋為“回來”，“何異……乎”解釋為“和……有什么不同呢”。]
22.(1)不能貪財污行;求學要持之以恒。(2)捐金于野，遠尋師學;復還終業(yè)，七年不返。(本文是一篇人物傳記，它通過兩個小故事，贊揚了樂羊子妻的高潔品德和過人才識。文中，樂羊子妻不但不收丈夫拾來的金子，而且用“志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來之食”的典故說服丈夫，進一步指出因貪小利而失大節(jié)的危害，使樂羊子非常慚愧，知錯就改，捐金于野并遠尋師學。一年后，當樂羊子中斷學業(yè)回家時，樂羊子妻又“引刀趨機”，以自己織布必須日積月累“遂成丈匹”的切身體會，說明求學必須專心致志、持之以恒的道理，最后點出：“若中道而歸,何異斷斯織乎?”妻子這番借織布來講道理的話,使樂羊子深受感動,最后“復還終業(yè)，遂七年不返”。樂羊子妻的兩段話告誡人們：做人必須具備高尚的品德，做事必須有堅忍不拔的精神。)
附文言文參考譯文：
河南樂羊子的妻子，不知道原來是姓什么的人家的女兒。
羊子曾經(jīng)在行路時撿到一塊別人丟失的金子，回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受嗟來之食，何況是撿拾別人的失物、謀求私利，來玷污自己的品德呢!”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔到野外，然后遠出拜師求學去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪著問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的原因。”妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成的。 一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，不停止，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，就無法成功(織出布匹)，延遲荒廢時光。你積累學問，應(yīng)當‘每天都學到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德;如果中途就回來，和割斷這(正在紡織的)布匹有什么不同呢?”羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業(yè)，并且七年沒有回來。
23.思路點撥：這道作文題給我們提供了相對廣闊的思維空間，寫作時可以充分地展開聯(lián)想和想象，可以自由地選材、立意，除了根據(jù)材料的提示，把作文主題確定為“人格掌握在自己手里”外，寫“命運掌握在自己手里”“情緒掌握在自己手里”“機遇掌握在自己手里”“幸福掌握在自己手里”“成功掌握在自己手里”“時間掌握在自己手里”“主動權(quán)掌握在自己手里”，等等，都是切題的。
寫作時容易出現(xiàn)的問題有：(1)不注意審視話題和把握題目內(nèi)涵，大談“人格”的價值或只談“命運”“機遇”等，并未涉及“掌握在自己手里”，以致偏離話題;(2)所選的是容易受客觀條件限制的內(nèi)容(如天災(zāi)人禍)，卻硬說它“掌握在自己手里”，顯得牽強附會，缺少說服力;(3)主旨是“掌握在自己手里”，但在行文中沒有突出自己主觀努力的重要性。
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