語(yǔ)文S版高二語(yǔ)文必修4第四單元期末復(fù)習(xí)試題及答案(2)
語(yǔ)文S版高二語(yǔ)文必修4第四單元期末復(fù)習(xí)試題及答案
四、寫(xiě)作(40分)
17.閱讀下面的材料，按要求作文。
人的生存狀態(tài)是多種多樣的，不同的人有不同的活法。你或你熟悉的人有著怎樣的生存狀態(tài)?你認(rèn)為怎樣的生存狀態(tài)才是有意義、有價(jià)值的?你對(duì)生存狀態(tài)有什么體驗(yàn)和思考?
請(qǐng)以“生存狀態(tài)”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。角度自選;立意自定;除詩(shī)歌外，文體自選。
語(yǔ)文S版高二語(yǔ)文必修4第四單元期末復(fù)習(xí)試題參考答案
1.解析：A項(xiàng)，“卓”應(yīng)讀zhuó;B項(xiàng)，“薄”應(yīng)讀bó;D項(xiàng)，“差”應(yīng)讀chā。
答案：C
2.解析：A項(xiàng)，“振”應(yīng)為“震”;B項(xiàng)，“歸”應(yīng)為“皈”;D項(xiàng)，“迭”應(yīng)為“疊”，“純 ”應(yīng)為“醇”。
答案：C
3.解析：A項(xiàng)，“目前”與“當(dāng)務(wù)之急”語(yǔ)義重復(fù)。C項(xiàng)，“呼之欲出”是指畫(huà)像逼真或作品中的人物形象生動(dòng)。句中使用不合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“指日可待”，指日，可以指出日期，為期不遠(yuǎn);待，期待。為期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)，含有褒義，不能用在表示災(zāi)難很快來(lái)臨。
答案：B
4.解析：A項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“發(fā)表……聲明”“發(fā)表……公告”可以，不能“發(fā)表……判斷”;C項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，應(yīng)該把“他”放在“不但”的前面，D項(xiàng)，“擬采用”和“以……為準(zhǔn)”句式雜糅。
答案：B
5.解析：可借助語(yǔ)言文字的頂真結(jié)構(gòu)以及標(biāo)點(diǎn)和前后照應(yīng)分析篩選。④①③⑤幾句運(yùn)用圍棋的比喻說(shuō)理，講的是“氣眼”的作用，②⑥兩句解說(shuō)“根據(jù)地”在生存中的重大作用。
答案：D
6.解析：解答此題要根據(jù)題目的要求，找準(zhǔn)信息所在的段落加以篩選概括。通觀(guān)文章，“種族隔離制度給南非造成的危害”主要集中在文章的第②③兩段，可以從百姓生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面概括。
參考答案：無(wú)數(shù)個(gè)家庭被破壞，人民流離失所;人民卷入政治沖突，國(guó)家經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。
7.解析：解答此題需要從第④⑤⑥⑦⑧段中找出表明作者觀(guān)點(diǎn)主張的語(yǔ)句，再進(jìn)行提煉概括。作者在文中提出了一些具體的措施和做法。從國(guó)民(包括黑人、白人)、國(guó)際社會(huì)等不同方面提出了自己的希望，力求孤立乃至改變這個(gè)實(shí)行種族隔離制度的政府。
參考答案：①團(tuán)結(jié)人民，通過(guò)全國(guó)性會(huì)議民主 選舉領(lǐng)導(dǎo)人。②改造政治、經(jīng)濟(jì)制度 ，以便使種族隔離制度造成的不平等問(wèn)題得到解決。③取得白人同胞和國(guó)際社會(huì)的幫助。
8.解析：關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握作者的觀(guān)點(diǎn)和文章的中心。作者反對(duì)的是專(zhuān)制制度，而不在于某一類(lèi)人?？山Y(jié)合最后一段文字的相關(guān)語(yǔ)句概括。
參考答案：作者主張建立民主和自由的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，人人和睦相處，機(jī)會(huì)均等。
9.解析：本題屬于開(kāi)放性試題，可結(jié)合文中曼德拉為理想而不懈奮斗的誓言和實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的態(tài)度，再結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，提出要求，言之成理即可。
參考答案：納爾遜•曼德拉是南非著名的黑人領(lǐng)袖，為了反對(duì)種族隔離 制度的黑人革命斗爭(zhēng)，他寧愿獻(xiàn)出自己的生命，這種理想是偉大的、崇高的。偉大的理想可以鼓舞人、塑造人，我們一定要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
10.解析：答案包含在第四段和第六段文字中。
參考答案：(1)這些作家的作品有三個(gè)共性：一是比較生活化;二是有點(diǎn)自由派;三是有些哲學(xué)和思想，而不是純粹好看而已。(2)周作人喜歡掉書(shū)袋，他的作品中只有一點(diǎn)點(diǎn)自己的思想，而且文字沒(méi)有伸縮性。林清玄喜歡卻不認(rèn)同他的作品，所以周作人沒(méi)有對(duì)林清玄產(chǎn)生影響。
11.解析：林清玄對(duì)慢生活的理解在選文第十段文字中。
參考答案：林清玄認(rèn)為慢生活其實(shí)指的是內(nèi)心的從容，也就是有定力，有定見(jiàn)，有對(duì)人生的長(zhǎng)久規(guī)劃。慢生活并不是不積極的、消極的生活，它同樣可以讓人充滿(mǎn)斗志。
12.解析：結(jié)合廣州日?qǐng)?bào)記者的提問(wèn)概括。
參考答案：①林清玄是如何進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的;②林清玄是如何看待國(guó)學(xué)熱的問(wèn)題的;③林清玄是如何理解生活的;④林清玄是如何看待商業(yè)炒作的。
13.解析：此題答案比較開(kāi)放。若認(rèn)同其觀(guān)點(diǎn)，可結(jié)合林清 玄對(duì)生活的淡定自然態(tài)度來(lái)回答;若不認(rèn)同，可從對(duì)物質(zhì)生活需求的必要性上來(lái)展開(kāi)。
參考答案：認(rèn)同。林清玄認(rèn)為大家每天的生活大致相同，但因?yàn)樯顟B(tài)度不同，所以有不同的感受。的確如此，一個(gè)人擁有什么樣的生活質(zhì) 量，不是看他擁有多少物質(zhì)財(cái)富，主要是看他的生活態(tài)度。有些人每天有飯吃，有書(shū)看，有工作做，就非常滿(mǎn)足了。這些人即使遇到困難，也會(huì)把它當(dāng)成是對(duì)自己的一種考驗(yàn)，能夠從容面對(duì)。而有些人卻整天抱怨飯難吃，書(shū)難看，工作不好做，結(jié)果生活質(zhì)量非常低下。(或：我不認(rèn)同林清玄的觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一個(gè)人只有擁有足夠多的物質(zhì)財(cái)富，才能滿(mǎn)足生活的各種所需，比如買(mǎi)書(shū)、旅游等。而物質(zhì)缺乏的人，無(wú)論如何，他的生活質(zhì)量都不會(huì)高)
14.解析：觀(guān)點(diǎn)要明確;針對(duì)性強(qiáng)，有說(shuō)服力;語(yǔ)言要得體。可從培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)、管理、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、鍛煉能力等方面思考作答，注意最后一個(gè)句子要用反問(wèn)句式。
答案示例：當(dāng)干部不是做官而是做事，讓所有的學(xué)生都有機(jī)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)上崗，從小樹(shù)立服務(wù)意識(shí)、學(xué)會(huì)自我管理，這是單靠學(xué)習(xí)不能獲得的;再說(shuō)，自我管理能力增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也更加自覺(jué)了，有什么不好?
15.解析：首先，對(duì)長(zhǎng)句的內(nèi)容進(jìn)行分析，理清內(nèi)容要點(diǎn);其次，確定每個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)的主語(yǔ);最后，合理安排各內(nèi)容要點(diǎn)的順序，使句意連貫通暢，必要時(shí)可加上關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。
參考答案：①外界用很好的表達(dá)方式可以滿(mǎn)足老年人的精神需求。②這可以讓老年人保持完好的心理感覺(jué)。③老年人的精神贍養(yǎng)就是讓老年人保持這種精神狀態(tài)。
16.解析：畫(huà)面反映的是年輕人喜歡在外工作(漂流)，忙于工作不回家，當(dāng)有關(guān)媒體向他們宣傳這是違法行為時(shí)，他們總是找種種借口不愿回家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
參考答案：(1)為生活、忙于事業(yè)而長(zhǎng)期在外漂流，致使一些老人生活上孤立，感情上孤單，難以安享晚年。(意思對(duì)即可)
(2)為空巢給力，大力宣傳“新《老年法》草案”，警告長(zhǎng)期漂流在外的人，如果不“?；丶铱纯?rdquo;就要犯法了。(意思對(duì)即可)
(3)老人愛(ài)嘮叨，不講衛(wèi)生，看到他們心就煩，再說(shuō)現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈，我們?cè)谕獯蚱匆膊蝗菀祝@么忙，哪里有時(shí)間“常回家看看”呢!(意思對(duì)即可)
17.寫(xiě)作提示：“生存”即“保存生命”“活在世上”，也即“活著”;“狀態(tài)”，指人或事物所呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)。“生存狀態(tài)”，也就是“活著的形態(tài)”“活著的樣子”，也即“活法”。
人的生存狀態(tài)應(yīng)包含多個(gè)角度：生存環(huán)境、物質(zhì)生活、精神生活。其中生活的質(zhì)量、生活的態(tài)度、生活的追求等等都可入筆。
外界(客觀(guān))因素：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境……
自身(主觀(guān))因素：人生的價(jià)值觀(guān)、意志品質(zhì)、理想信念、情操修養(yǎng)……
外界因素自然很重要，但人自身的精神狀態(tài)往往會(huì)決定生活的質(zhì)量。
寫(xiě)作時(shí)可從以上幾個(gè)方面打開(kāi)思路。
例文：
生存狀態(tài)
有這樣一種觀(guān)點(diǎn)：現(xiàn)代人處于一種“另類(lèi)生存”狀態(tài)，人們把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機(jī)，把腿腳交給了汽車(chē)，把健 康交給了藥丸。仔細(xì)想想，這種觀(guān)點(diǎn)其實(shí)有一定的合理性，它深入淺出地指出了當(dāng)代人的一種病態(tài)的生存狀態(tài)。那么，我們現(xiàn)代人應(yīng)有怎樣的生存狀態(tài)呢?我的回答是：回歸本真，自然生存。
回歸本真，自然生存，這似乎太過(guò)抽象，不可觸及，那么，我們可以怎樣踐行之呢?
首先，需要我們克服依賴(lài)，辨清“主次”。無(wú)可否認(rèn)，現(xiàn)代人對(duì)電腦、手機(jī)、汽車(chē)、 藥丸之類(lèi)的產(chǎn)品存在極大的依賴(lài)心理，常不由自主，身陷其中，不能自拔。而現(xiàn)代人也聰明地為自己找到了深陷的借口：這些科技產(chǎn)品大大方便了人們的生活，在這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，這些科技產(chǎn)品是不可或缺的。的確， 這種說(shuō)法有一定的合理性，但，追本溯源，這些科技產(chǎn)品都是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的。作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，用智慧創(chuàng)造出了這些，可到最后竟無(wú)法辨清“主次”，以致把自己的生存都交給 了它們，這，似乎說(shuō)不通吧。因此，我認(rèn)為，克服依賴(lài)、辨清“主次”是我們保持良好、健康的生存狀態(tài)的基礎(chǔ)。
其次，需要我們肯定自身，恢復(fù)自信。思考、聯(lián)系、腿腳、健康，這些都是人類(lèi)所珍所愛(ài)之物，人類(lèi)應(yīng)為擁有這些而自信自豪。但，現(xiàn)代人更多的是自負(fù)，而非自信。現(xiàn)代人夸夸其談?dòng)谧约核幍母叨劝l(fā)展的文明社會(huì)，卻無(wú)知的成為了科技產(chǎn)品的奴隸，甚至把自己最珍最?lèi)?ài)之物都一齊交付之，這不是自信的缺乏又是什么呢?因此，人類(lèi)應(yīng)重建自信之心，肯定自身，這些才是回歸本真，自然生存的生存狀態(tài)。
再次，需要我們構(gòu)建和諧，低碳生存。當(dāng)今，我們正在倡導(dǎo)一種低碳的生活方式，我想它也應(yīng)成為我們的一種生存狀態(tài)。通過(guò)自己的思考得到的東西不是比從電腦中所得到的東西更為深刻嗎?寫(xiě)一封書(shū)信表達(dá)內(nèi)心情感不是比手機(jī)更能傳達(dá)心意嗎?騎自行車(chē)上街不是比汽車(chē)更低碳，更益于身心嗎?多鍛煉身體，“綠色生活”，不是比藥丸更有效嗎?
誠(chéng)然，現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜。但，我們每個(gè)人都應(yīng)守住一種健康的生存狀態(tài)。
回歸本真，自然生存!
點(diǎn)評(píng)：文章開(kāi)篇首先指出現(xiàn)代人的一種病態(tài)的生存狀態(tài)，進(jìn)而指出應(yīng)有的生存狀態(tài)：“回歸本真，自然生存”。下面闡述了回歸本真的具體做法：首先，克服依賴(lài)，辨清“主次”;其次，肯定自身，恢復(fù)自信;再次，構(gòu)建和諧，低碳生存;最后，指出我們每個(gè)人都應(yīng)守住一種健康的生存狀態(tài)，并號(hào)召回歸本真，自然生存。全文說(shuō)理透徹，論證自然有力，結(jié)構(gòu)完美。
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