粵教版高一下冊(cè)語(yǔ)文第三單元綜合測(cè)試試題(2)
粵教版高一下冊(cè)語(yǔ)文第三單元綜合測(cè)試試題
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15題。
淺議經(jīng)典文化教育
教育的目的在于塑造有文化教養(yǎng)的人。亞里士多德認(rèn)為，教育不僅僅在于完成一種職業(yè)訓(xùn)練，更在于使人擺脫“卑陋”的習(xí)性，提升德行和操修，追求善的生活?，F(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)洪堡認(rèn)為，“人的真正目的，是使自身的各種力量構(gòu)成一個(gè)最崇高最和諧的整體”。現(xiàn)代教育越來(lái)越專業(yè)化，知識(shí)體系的劃分日益復(fù)雜紛繁，許多學(xué)校開(kāi)始變成技術(shù)人才的短期培訓(xùn)基地，受教育者的知、情、意或德、智、體往往很難得到和諧全面的發(fā)展，特別是人的心性和德行培養(yǎng)往往被忽略。正是 基于這種情況，劍橋大學(xué)斯諾爵士撰寫的《兩種文化》一書(shū)指出科學(xué)技術(shù)教育壓倒了人文教育，導(dǎo)致人文教育的危機(jī)。于是，學(xué)者們紛紛倡導(dǎo)“博雅教育”、“通識(shí)教育”，以補(bǔ)充專門教育或技術(shù)教育的不足，著重培養(yǎng)學(xué)生的公共美德。
美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家列奧•施特勞斯認(rèn)為，“潛心古典學(xué)問(wèn)是成為有教養(yǎng)的學(xué)人的唯一途經(jīng)”。經(jīng)典文化是人類精神、智慧和知識(shí)的精華。《文心雕龍•宗經(jīng)篇》說(shuō)：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”“經(jīng)書(shū)”，便是涵蘊(yùn)常理常道，教導(dǎo)人生常則常行的書(shū)。經(jīng)典確立的是我們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)遵循的常道、常理、常識(shí)和常法，是人立身處世的根本;經(jīng)典告訴我們生活的基本意義和人生應(yīng)積極追求的價(jià)值。今天，我們教育中暴露出來(lái)的一些問(wèn)題恰恰就是我們遠(yuǎn)離了基本的常道、常理、常法，比如誠(chéng)信、公正、善良、寬容、無(wú)私、勇敢等。從魯迅那代人開(kāi)始就把提升一個(gè)民族的精神作為知識(shí)分子奮斗的基本目標(biāo)，到今天，必須承認(rèn)我們還需要繼續(xù)他們的工作。
提升人格，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣是文學(xué)經(jīng)典教育的基本目的和傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的學(xué)生容易盲目地追求工具理性，把一技之長(zhǎng)和社會(huì)實(shí)用性的知識(shí)看作是學(xué)習(xí)的全部，忽視內(nèi)心情感和德行的培育，無(wú)法調(diào)整心靈的失衡、焦慮和痛苦，難以應(yīng)對(duì)社會(huì)和人生中的各種困境 。在許多學(xué)生看來(lái)，只要外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和專業(yè)知識(shí)學(xué)好了，似乎就能解決一切問(wèn)題。連中文系的大學(xué)生也會(huì)經(jīng)常問(wèn)老師：學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》有什么用?背那么多唐詩(shī)宋詞干什么?或許，它們對(duì)于我們當(dāng)下找工作確實(shí)幫不上什么忙?？墒?，當(dāng)我們?cè)谌松信龅讲恍?、挫折時(shí)，面臨公與私、義與利、榮與辱、生與死的取舍時(shí)，電腦會(huì)提供答案嗎?機(jī)器能解決問(wèn)題嗎?但文化經(jīng)典卻會(huì)告訴我們?cè)撊绾稳プ觥Ｗ骷野紫扔抡f(shuō)得好：“要說(shuō)文學(xué)經(jīng)典有用，可以說(shuō)，它是一個(gè)民族心靈的投射、一個(gè)根源。如果中華民族沒(méi)有屈原、杜甫、曹雪芹，我們這個(gè)民族將多么蒼白;如果沒(méi)有?？思{的小說(shuō)，美國(guó)的精神文化就缺了一個(gè)大角;英國(guó)若少了莎士比亞，簡(jiǎn)直不可思議。……文學(xué)經(jīng)典的功用，主要是情感教育，有了文學(xué)的教育，一個(gè)民族、一個(gè)人的感情要成熟得多，看過(guò)、看通、看透《紅樓夢(mèng)》的人，的確要比沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人高出一截。……文學(xué)教人懂得欣賞美。如何看夕陽(yáng)，如何看月亮，如何看花開(kāi)花落，潮來(lái)潮往?什么是‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)’，什么是‘一江春水向東流’?教人如何用詩(shī)人的‘眼睛’去看大千世界。”科學(xué)、技術(shù)只能解決“真”的問(wèn)題，“美”和“善”的問(wèn)題還需要藝術(shù)和倫理、哲學(xué)等其他人文社會(huì)知識(shí)和修養(yǎng)。托爾斯泰早就講過(guò)：科學(xué)是另一回事，它不能給我們?nèi)松械拇髥?wèn)題提供答案，這個(gè)大問(wèn)題就是我們應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣生活?？茖W(xué)只能提供給我們一種手段，手段不能代替人生幸福和生活意義等目的，就如金錢只是我們走向幸福的橋梁一樣，人不能棲息在橋上。忘卻了經(jīng)典的人往往南轅北轍，在流行歌曲、肥皂劇和各種流行文化中去尋找精神慰藉，除了得到暫時(shí)的發(fā)泄外，極易成為商業(yè)文化的俘虜。雖然文學(xué)有制造快樂(lè)的功用，但偉大的作品通過(guò)快樂(lè)要教會(huì)人們什么是真正的美;文學(xué)有宣泄人情感的功用，但偉大的作品凈化我們的情感，告訴我們什么是真正的善。
12.下列各項(xiàng)中，不符合文意的 兩項(xiàng)是(5分)( )
A.按照亞里士多德的觀點(diǎn)，教育的目的是要提升人的道德修養(yǎng)，而不是培養(yǎng)從事某種職業(yè)的能力。
B.按照洪堡的觀點(diǎn)，真正的教育應(yīng)該使受教育者在知、情、意或德、智、體方面得到和諧的發(fā)展。
C.按照斯諾爵士的觀點(diǎn)，現(xiàn)代教育本質(zhì)上是一種專門教育或技術(shù)教育，難以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
D.按照某些大學(xué)生的觀點(diǎn)，詩(shī)經(jīng)楚辭、唐詩(shī)宋詞已經(jīng)沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，不必再為之花費(fèi)時(shí)間和精力。
E.按照托爾斯泰的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)不過(guò)是一種賺錢的手段，不能代替人生幸福和生活意義等目的。
解析：選AE。A.原文是“教育不僅僅在于完成一種職業(yè)訓(xùn)練”，并未否定職業(yè)訓(xùn)練也是教育的目的之一;E.“科學(xué)技術(shù)不過(guò)是一種賺錢的手段”，不是托爾斯泰的意思。“金錢只是我們走向幸福的橋梁”是作者打的一個(gè)比方，用來(lái)說(shuō)明手段不能代替目的。
13.關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的意義和作用，下列說(shuō)法中，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)( )
A.文學(xué)經(jīng)典是民族心靈的直接反映，是民族精神的重要組成部分。
B.文學(xué)經(jīng)典能使人的情感更加健康，能正確應(yīng)對(duì)各種挫折和困境。
C.文學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)人的審美能力，能使普通人具備詩(shī)人的眼光。
D.文學(xué)經(jīng)典能解答人生的重大問(wèn)題，讓人懂得真善美到底是什么。
解析：選D 。文中說(shuō)“科學(xué)、技術(shù)只能解決‘真’的問(wèn)題，‘美’和‘善’的問(wèn)題還需要藝術(shù)和倫理、哲學(xué)等其他人文社會(huì)知識(shí)和修養(yǎng)”。
14.第二段引用了列奧•施特勞斯的話和《文心雕龍•宗經(jīng)篇》的句子，從中可以看出經(jīng)典具有哪兩方面的特點(diǎn)?(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：①時(shí)間方面，它產(chǎn)生于古代，但任何時(shí)代都適用;②內(nèi)容方面，它是人類精神、智慧和知識(shí)的精華，是人立身處世應(yīng)當(dāng)遵循的常道、常理、常識(shí)和常法。
15.根據(jù)文意，造成經(jīng)典文化教育危機(jī)的主要原因有哪些?(4分)
答：______________________________________________ __________________________
答案：①科學(xué)技術(shù)教育壓倒了人文教育，學(xué)校變成技術(shù)人才的短期培訓(xùn)基地，人的心性和德行培養(yǎng)被忽略;②學(xué)生只重視實(shí)用和功利，盲目地追求工具理性，把一技之長(zhǎng)和社會(huì)實(shí)用性的知識(shí)看作是學(xué)習(xí)的全部，忽視內(nèi)心情感和德行的培育，認(rèn)為經(jīng)典文化沒(méi)有用處;③人們被商業(yè)文化吸引，在流行歌曲、肥皂劇和各種流行文化中去尋找精神慰藉。
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。
(一)文學(xué)類文本 閱讀
閱讀下面的文字，完成16～18題。
貓有貓的方向
[美]阿爾•圖爾陶
我小時(shí)候喜歡貓，喜歡所有的貓。它們伶俐可愛(ài)，毛茸茸，暖烘烘，讓人不由得想抱抱。我喜歡抱它們，去哪里都抱在懷里，愛(ài)撫 它們，看它們的眼睛，傾聽(tīng)它們的呼嚕聲。
但是有一個(gè)問(wèn)題，家里的貓都憎恨我。它們恨我，盡管我知道如何抱住它們，抱得很緊很緊。它們恨我，盡管我知道如何捉到它們——逼入死角，關(guān)上房間的門，迅速抓住它們的軀體。它們恨我，盡管我知道如何緊緊揪住它們脖頸兒的毛，使它們四足伸開(kāi)，但它們還是恨我。它們恨我，盡管我學(xué)會(huì)把它們?nèi)酱舱窒旅?，壓好床罩四角，讓它們無(wú)法逃脫。它們一看見(jiàn)我，聽(tīng)見(jiàn)我的聲音，就恨恨地跑掉。那時(shí)我7歲。我愛(ài)它們，盡管它們恨我。
我想成為科學(xué)家，于是決定研究自己和貓之間的問(wèn)題。一天我站在起居室里，斯特里佩——家中最老的那只貓，漫步走入，一直走到我面前(斯特里佩比我年紀(jì)還大，我18歲離家，幾年后它才去世)。我抱起它，它便叫起來(lái)。我把它放在肩頭，撫摩著。它喉嚨里發(fā)出的呼嚕聲告訴我，它對(duì)此很感愜意。
我踱了一會(huì)兒，便把它放到沙發(fā)上。霎時(shí)間它像是生起氣來(lái)，把我嚇了一跳，我退向壁爐，警惕地看著它。它似乎很憤怒，但并非生我的氣，只是甩著尾巴，發(fā)著無(wú)名之火。過(guò)了一會(huì)兒，它躍下沙發(fā)，坐到地上，依然怒氣未消。接著它走出房間，原路返回，回到了前廳，仍然是氣呼呼的樣子。
它走到樓梯口，坐下，依然生著氣。后來(lái)它沿著原路，再次走進(jìn)起居室，一直走到剛才我抱起它的地方，坐了下來(lái)?，F(xiàn)在看起來(lái)它不再生氣了，換上一副迷惑不解的表情，它坐了約1分鐘，困惑地四下張望。最后它突然起來(lái)，當(dāng)我抱起它時(shí)，它正要去的那個(gè)方向走去?，F(xiàn)在，它看起來(lái)心平氣和，目標(biāo)明確。我吃驚極了，這是怎么回事?作為“科學(xué)家”，我得出一個(gè)結(jié)論：斯特里佩做事是有計(jì)劃的。它在樓上一覺(jué)醒來(lái)，肚于餓了。知道食物在廚房里，于是它出發(fā)了，下了樓來(lái)到前廳。“通往廚房的門關(guān)著，沒(méi)關(guān)系。穿過(guò)起居室，從餐廳也可以進(jìn)廚房。阿爾站在起居室，嗯 ，沒(méi)問(wèn)題。他把我抱起來(lái)，撫摩我，好的。然后他把我放到沙發(fā)上。現(xiàn)在，我在沙發(fā)上干什么呢?唉，該死，我忘了要干什么了。該死，該死，讓我想想。如果回到樓梯口也許會(huì)想起來(lái)。啊，對(duì)了，我要去吃飯!哈哈，那么去吧。”這是它的心理活動(dòng)。
“貓做事也許有計(jì)劃，”我思索著，“啊!如果真是這樣，那么如果我抱起它們，愛(ài)撫它們，然后把它們放回原先的位置，也許它們會(huì)更喜歡我。”
于是我養(yǎng)成了這個(gè)終生的習(xí)慣，把貓抱起來(lái)時(shí)，記住它們要去的方向，過(guò)后再把它們放回原地，朝向原先的方向。你知道這為什么會(huì)成為我終生的習(xí)慣嗎?因?yàn)檫@很管用。兩個(gè)月后，家里所有的貓都喜歡上了我。
無(wú)論誰(shuí)，都有自己的選擇，自己的方向，即使是一只貓。只有對(duì)他人的選擇和方向給予足夠的理解和尊重，我們才能贏得他人的喜愛(ài)。
16.讀完全文，思考：這篇文章的主旨是什么? (4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：主旨：對(duì)他人的選擇和方向給予足夠的理解、尊重，我們才能贏得他人的喜愛(ài)。(在文章的最后點(diǎn)明了文章的主旨。這篇文章就是告訴我們無(wú)論是誰(shuí)，萬(wàn)物生靈，我們都應(yīng)對(duì)他們的行為尊重和理解，否則，換來(lái)的就是別人的厭惡和不滿。)
17.這篇文章里有許多前后照應(yīng)，試找出兩例加以分析品味。(6分)
答：________________________________________________________________________
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答案：第—段“我喜歡抱它們，去哪里都抱在懷里，愛(ài)撫它們，看它們的眼睛，傾聽(tīng)它們的呼嚕聲”與第三段“它喉嚨里發(fā)出的呼嚕聲告訴我，它對(duì)此很感愜意”照應(yīng)，表現(xiàn)出作者和貓之間熟稔的關(guān)系;第二段“我想成為科學(xué)家，于是決定研究自己和貓之間的問(wèn)題”和第六段“作為一個(gè)科學(xué)家，我得出一個(gè)結(jié)論”照應(yīng)，這是一種開(kāi)玩笑的說(shuō)法，用這樣的說(shuō)法表現(xiàn)出作者所具有的童真的眼光，而這樣的眼光才能夠發(fā)現(xiàn)“貓有貓的方向”;再如第二段“家里的貓都憎恨我”和最后一段“兩個(gè)月后，家里所有的貓都喜歡上了我”照應(yīng)，表現(xiàn)了我的行為改變后的可喜效果。(答題時(shí)先找出對(duì)應(yīng)的句子，然后再分析這樣的作用。)
18.品味“那時(shí)我7歲。我愛(ài)它們，盡管它們恨我”這句話。(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：這句話活脫脫刻畫(huà)出一個(gè)淘氣的天真頑童與貓之間的愛(ài)恨關(guān)系。孩子喜歡貓，卻不懂得方法，他用自己粗魯?shù)姆绞綄?duì)待他愛(ài)的貓，卻贏來(lái)了貓的恨。而七歲的孩子意識(shí)不到，還是追著貓們滿屋子跑。這似乎是我們和我們喜歡的東西之間某種關(guān)系的寫照。(首先回答出這句話的含意，然后分析原因所在，最后再得出自己的感受。)
(二)實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19～21題。
從愛(ài)因斯坦的成功看教育的局限
?、賽?ài)因斯坦是一位偉大的科學(xué)家，是國(guó)人皆知的。愛(ài)因斯坦同時(shí)又是一位偉大的思想家，卻并不為國(guó)人共知。直到上世紀(jì)末西方國(guó)家評(píng)選誰(shuí)是20世紀(jì)的“千年思想家”，匯集全球一個(gè)月投票結(jié)果：馬克思居第一，愛(ài)因斯坦第二，這才引起人們對(duì)愛(ài)因斯坦作為偉大思想家的重視。
?、谙耨R克思一樣，愛(ài)因斯坦極為重視每一個(gè)人的才能發(fā)展，同時(shí)又指出人是作為社會(huì)的人存在的。他說(shuō)：“一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度和在什么定義上從自我解放出來(lái)。”當(dāng)愛(ài)因斯坦受到普遍贊譽(yù)時(shí)，他并不認(rèn)為自己是什么了不起的權(quán)威。他認(rèn)為應(yīng)該“讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像”。愛(ài)因斯坦十分蔑視自以為是真理化身的權(quán)威，他說(shuō)：“誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。”愛(ài)因斯坦與一群兒童的講話，既清楚又深刻地表達(dá)了他平凡又偉大的心態(tài)：
?、?ldquo;要記住，你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jī)，都是由世界上每個(gè)國(guó)家里熱忱的努力和無(wú)盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受到它，尊重它，增進(jìn)它，并有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人就在人們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到永生。如果你們始終不忘掉這一點(diǎn)，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活和工作的意義，并且對(duì)待別的民族和別的時(shí)代也就會(huì)有正確的態(tài)度。”
?、芙?jīng)歷十年““””的惡夢(mèng)，改革開(kāi)放之后，我國(guó)開(kāi)始重視對(duì)人才的培養(yǎng)。但是如何才能造就人才，如何實(shí)施正確的教育，還仍然是個(gè)大問(wèn)題。我們讀一讀愛(ài)因斯坦在“美國(guó)高等教育三百周年紀(jì)念會(huì)”上的講話稿——《論教育》，和他怎樣從一個(gè)發(fā)育遲緩的孩子成為科學(xué)奇才的切身感受，會(huì)得到深刻的教益。愛(ài)因斯坦說(shuō)：人不同于蜜蜂或螞蟻，“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看做是自己人生的最高目的”。“對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，最壞的事是，主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些辦法來(lái)進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的健康的感情、誠(chéng)實(shí)和自信;它制造出來(lái)的是順從的人。”“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他定會(huì)找到他自己的道路。”愛(ài)因斯坦是在四五歲時(shí)，從父親給他的一個(gè)羅盤受到啟迪，萌發(fā)探求大自然奧秘、求知識(shí)、求真理的熱情的。但是他面對(duì)的卻是“大多數(shù)人終生無(wú)休止地追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”。“這種追求的殘酷又是用偽善和漂亮的字句掩飾的”，而學(xué)校教育正是做這樣的掩飾。德國(guó)中學(xué)的六年學(xué)習(xí)，他面對(duì)的是處處受權(quán)威的指導(dǎo)，依賴訓(xùn)練和追求名利的教育。在大學(xué)，他面對(duì)的是“人們?yōu)榱丝荚?，不論愿意與否都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋”。
?、輴?ài)因斯坦避開(kāi)或克服了這些扼殺創(chuàng)造性的束縛，“安排自己去學(xué)習(xí)那些適合于我求知欲和興趣的東西”。“以極大的興趣去聽(tīng)某些課。”“以極大的熱忱在家里向物理學(xué)的大師們學(xué)習(xí)。”“熱情而又努力地在物理實(shí)驗(yàn)室工作”，走出一條學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、成才的道路，成為一位偉大的科學(xué)家。
?、拊倏纯唇裉煳覀兊膶W(xué)子們，還緊張、忙碌，甚至疲于奔命地應(yīng)付學(xué)校的考試、升級(jí)、取證，泯滅了少年時(shí)探求奧秘的好奇心，失去了追求真理的熱情，扼殺了創(chuàng)造性，艱難地跋涉在“成才”的道路上。難道不想一想，我們今天的教育不正迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)變革嗎?
19.愛(ài)因斯坦成功的秘訣在哪里?(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：①避開(kāi)了扼殺創(chuàng)造性的束縛，學(xué)習(xí)那些適合于求知欲和興趣的東西;②向物理學(xué)的大師們求教;③熱情努力地在實(shí)驗(yàn)室工作;④走出一條學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、成才的道路。
20.結(jié)合第③段和第④段相關(guān)內(nèi)容，概述愛(ài)因斯坦的教育主張。(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：①注重領(lǐng)受、尊重、增進(jìn)、傳承學(xué)校所學(xué)的東西。②把培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人作為學(xué)校的目標(biāo)，并教育學(xué)生把為社會(huì)服務(wù)看做是自己人生的最高目的。③不靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威進(jìn)行工作，以免摧殘學(xué)生的健康的感情、誠(chéng)實(shí)和自信。④將發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力始終放在首位，不一味強(qiáng)調(diào)獲得專業(yè)知識(shí)。⑤不迷信權(quán)威，不依賴訓(xùn)練，不追求名利。
21.文章結(jié)尾寫道：“再看看今天我們的學(xué)子們……我們今天的教育不正迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)變革嗎?”請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勀壳皩W(xué)校的教育方式應(yīng)當(dāng)怎樣改革才適合中學(xué)生的發(fā)展。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案：①適合于身心健康發(fā)展;②有個(gè)性自由;③有選擇學(xué)習(xí)方式的權(quán)利;④開(kāi)發(fā)智力而不是死教知識(shí);⑤面向社會(huì)選擇求學(xué)方向;⑥注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的能力。(能聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，言之成理即可)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖种械臋M線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，使整段文字語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，層次分明。(16分)
從讀大學(xué)到當(dāng)老師，我跟隨郭先生十幾年了。這十幾年間，每每有不懂的問(wèn)題，就去先生家，__①__有問(wèn)，必有答。先生偶有記不清楚的，__②__親自去圖書(shū)館查來(lái)，抄得整整齊齊地給我。這些年來(lái)，問(wèn)的問(wèn)題不計(jì)其數(shù)，__③__也不乏幼稚之處。__④__張開(kāi)嘴后自己都悔之不已，但是先生卻認(rèn)認(rèn)真真地為我解答;有時(shí)先生才說(shuō)兩句我就表示懂了，先生__⑤__要我說(shuō)出來(lái)，看我想得對(duì)不對(duì)。
答：①________?、赺_______?、踎_______
④________?、輄_______
解析：分析句間關(guān)系，選擇合適的詞語(yǔ)。①“凡”與“必”搭配;②“必定”表示判斷或推論的確鑿或必然;③“其中”指在問(wèn)題里面有一些幼稚;④“有時(shí)”表示頻次不多;⑤“則”表示前后兩事距離較近，因果關(guān)系明確。
答案：①凡 ②必定?、燮渲小、苡袝r(shí)?、輨t
23.將下列4個(gè)句子整合為一個(gè)長(zhǎng)單句。可調(diào)整語(yǔ)序、適當(dāng)增減詞語(yǔ)，做到既保留全部信息，又語(yǔ)言簡(jiǎn)明。(6分)
?、佟稄V州市公共場(chǎng)所控制吸煙條例》將禮堂、會(huì)議室、辦公室等工作場(chǎng)所列入禁煙范圍。
?、趶V州市第十三屆人大會(huì)部分委員認(rèn)為將禮堂、會(huì)議室、辦公室等工作場(chǎng)所列入禁煙范圍過(guò)于嚴(yán)格。
?、蹚V州市第十三屆人大會(huì)對(duì)《廣州市公共場(chǎng)所控制吸煙條例》進(jìn)行了二審。
?、芏徍?，《廣州市公共場(chǎng)所控制吸煙條例》將禮堂、會(huì)議室、辦公室等工作場(chǎng)所從禁煙范圍中刪除了。
答：______________________________________________ __________________________
________________________________________________________________________
答案：(示例)禮堂、會(huì)議室、辦公室等工作場(chǎng)所因廣州市十三屆人大會(huì)部分委員認(rèn)為列入禁煙范圍過(guò)于嚴(yán)格而在二審后被從《廣州市公共場(chǎng)所控制吸煙條例》的禁煙范圍中刪除。
六、本大題1小題，60分。
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
帕格尼尼有一次為一位公主演奏，這次演奏對(duì)他具有改變?nèi)松\(yùn)的意義，但是命運(yùn)似乎有意為難他，很快兩根琴弦就斷了。他干脆拉斷一根，在命運(yùn)為他剩下的一根琴弦上演奏完了全部樂(lè)章，并贏得了滿堂喝彩。他就是后來(lái)譽(yù)滿全球的“音樂(lè)之王”。
要求：①請(qǐng)根據(jù)以上材料，選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌?，寫一篇不少?00字的文章;②自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體;③不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲。
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