高一語(yǔ)文必修1《鄉(xiāng)土情結(jié)》期末練習(xí)試題
高一語(yǔ)文必修1《鄉(xiāng)土情結(jié)》期末練習(xí)試題
我們作為學(xué)生，應(yīng)該為即將到來(lái)的語(yǔ)文考試做出什么樣的準(zhǔn)備呢?接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起來(lái)做份蘇教版高一語(yǔ)文必修1《鄉(xiāng)土情結(jié)》期末練習(xí)試題，希望對(duì)大家有幫助!
蘇教版高一語(yǔ)文必修1《鄉(xiāng)土情結(jié)》期末練習(xí)試題
選擇題
下列劃線(xiàn)的字的讀音，全都正確的一組是 ( )
A.發(fā)酵(xiào)參與(yù)內(nèi)訌(gòng)同仇敵愾(kài)
B.訃(bù)告殲(qiān)滅恪(kè)守垂涎(xían)三尺
C.慰藉(jì)諂(chǎn)媚懦(nuò)弱戛(gǎ)然而止
D.聯(lián)袂(mèi)創(chuàng)(chuàng) 傷靦腆(tǐan)莘莘(shēn)學(xué)子
下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ( )
A.布署邂逅座右銘禮上往來(lái)
B.籌措渲泄螢光屏稗官野史
C.名分賦予 度假村一籌莫展
D.領(lǐng)略視野發(fā)勞騷再接再勵(lì)
將下列詞語(yǔ)依次填入橫線(xiàn)處，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )
?、贂?shū)中以漢、宋為正統(tǒng)，這不是歷史觀(guān)，而是現(xiàn)實(shí)的 ，不能以歷史的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求。
?、谏裨?huà)傳說(shuō)也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實(shí)記載下來(lái)的，是靠實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)，從民間 而記錄下來(lái)的，因此叫做“志”。
?、墼谏钪羞_(dá)到了(絕對(duì))滿(mǎn)意——這本身就是一個(gè) ，它表明這是一種無(wú)所事事的安謐，一切動(dòng)機(jī)都已停止，感覺(jué)以及與此相關(guān)的活動(dòng)也遲鈍了。
A.反映搜集征候 B.反應(yīng)收集征候
C.反映收集癥候 D.反應(yīng)搜集癥候
下列句子中，劃線(xiàn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )
A.她想起母親生前常說(shuō)：“我是不會(huì)給孩子們添任何麻煩的，人不能在死亡面前好強(qiáng)，還是未雨綢繆的好。”
B.由于父母離異，我再也沒(méi)有了從前的朝氣，學(xué)習(xí)成績(jī)也直線(xiàn)下滑，于是干脆破罐子破摔，曠課去網(wǎng)吧，借虛擬世界來(lái)麻痹自己。
C.我，一介蕓蕓眾生，沒(méi)有睿智的頭腦，也沒(méi)有令人艷羨的家庭背景，更不具備驚艷的美色，但我有一雙巧手和一顆不服輸?shù)男摹?/p>
D.想通過(guò)投取巧甚至弄虛作假的辦法來(lái)求得別人的尊重，無(wú)疑是緣木求魚(yú)，其結(jié)果只能是搬起石頭砸自己的腳。
下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
A.據(jù)老人后來(lái)回憶，包里除了剛從銀行取的3000塊錢(qián)外，還有手機(jī)等其他證件。
B.人生的目標(biāo)要專(zhuān)一，抱定一個(gè)志向并鍥而不舍地為之奮斗，目標(biāo)就很可能實(shí)現(xiàn);否則，目標(biāo)太多，結(jié)果什么目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)不了。
C.在經(jīng)濟(jì)和文化快速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的人意識(shí)到精神健康的重要性，人人希望在擁有良好體魄的同時(shí)也擁有健康的精神。
D.26日晚香港藝人莫文蔚在首都劇場(chǎng)舉辦演唱會(huì),雖然天分不作美,下起了凍雨，但基本爆滿(mǎn)的上座率還是給足了莫文蔚面子。
現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章，完成小題。
草木有本心
讀唐詩(shī)，讀到這一句：“草木有本心，何求美人折。”突然想：世上什么東西最慘?是次品。我怎么會(huì)從這一句唐詩(shī)想到次品呢?不知道，反正我就是想到次品了。
說(shuō)次品是婉轉(zhuǎn)的說(shuō)法，其實(shí)就是廢品。廢品與無(wú)用之物是不同的概念，無(wú)用之物就是無(wú)用，沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，也許是人們沒(méi)有想出它的用處，也許是它并不想為人所用就裝出一副全不起眼的樣子，總之，無(wú)用不是褒義，也并不是貶義。但是廢品就不一樣了，它已經(jīng)被按照某種希望、某種模式改造、加工(扭曲或者提煉)，已經(jīng)弄得面目全非了，卻沒(méi)有達(dá)到被改造的彼岸，沒(méi)有達(dá)到改造者所希望的那種被用的要求，因此被扔在一邊，不再被“用”。
我看不起廢品，覺(jué)得它很可悲。
而無(wú)用之物有趣啊，它自然——春來(lái)草自青;它放任——紛紛開(kāi)且落。保留了許多可能卻引而不發(fā)，終于任其凋零如隕葉落花，以一無(wú)所有保全了天然。
竹子是最中國(guó)化的草木，很有用。古代時(shí)用來(lái)做簡(jiǎn)，用來(lái)刻字，一烤會(huì)出汗的，所以史書(shū)又叫汗青?？梢越ㄖ駱?，可以扎筏，還可以制家具，桌椅屏風(fēng)還有床。
想想許多熟悉的帶“竹字頭”的漢字：竿、竽、籬、籠……都在告訴我們竹子的用處”。雅一點(diǎn)的則是笠和筆，文人出門(mén)和在家隨時(shí)相伴的。
最風(fēng)雅的自然是簫、笛、還有笙。
人喜歡這些竹制的器物，是從人的立場(chǎng)出發(fā)的，若是從竹子的立場(chǎng)出發(fā)，被人如此看重是榮寵還是不幸則很難說(shuō)。
要被砍下來(lái)，接受挑選，然后或劈或鑿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，傷筋骨，可傷可嘆。何況還有那些被砍了下來(lái)，又因?yàn)樾螤畈缓弦?，或者后?lái)爆裂，或者鑿錯(cuò)削壞了……棄而不用的，何等可悲!一旦次了，便什么都做不成了，它永遠(yuǎn)不能回到山間坡上，做自由自在沐雨櫛風(fēng)的竹子，而且連露水都不來(lái)打濕它，它連哭泣都不能夠了。
它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它沒(méi)有姓氏，只有一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)叫做“次品”。
人總是這樣，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，經(jīng)歷的所有折騰勞苦都必然會(huì)有報(bào)償，要奮斗就要犧牲，而犧牲了就會(huì)成功，至少有意義。似乎沒(méi)有人肯正視一個(gè)真相，或者說(shuō)因?yàn)閷?duì)成功不可抑制的欲望而假裝忽略了它：成功都是用犧牲換來(lái)的，而犧牲不一定與成功有聯(lián)系。
何況世界上并沒(méi)有絕對(duì)的成功?現(xiàn)在所謂的成功，不過(guò)是按照大多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)衡量
的，而按照他人的意志塑造自己，一出發(fā)就是錯(cuò)誤的。
一來(lái)本性就是錯(cuò)了，再努力就是錯(cuò)上加錯(cuò)，再不走運(yùn)成為次品，那真是萬(wàn)劫不復(fù)。但是一竿竹子要有用，就是要冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)的。一個(gè)人要成功，是不是也一樣?
所以我喜歡這句詩(shī)：草木有本心，何求美人折。
不論是次品還是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理會(huì)的竹子，鉆出土，解開(kāi)帶絨毛的筍衣，拔節(jié)，抽枝，在風(fēng)里婆娑，在雨中瑟瑟，如果沒(méi)有葬身熊貓之腹，那等待著它最后結(jié)局的是開(kāi)花，死去……遠(yuǎn)離欣賞和利用，也遠(yuǎn)離扭曲的企圖，這樣自然就避免了厄運(yùn)。
無(wú)用的竹子應(yīng)該是快樂(lè)的。
作為竹子，沒(méi)有比這更好的命運(yùn)了。不想有用，就不被扭曲，更永遠(yuǎn)避免了淪為次品的悲慘。
在無(wú)用中保全了自己，這樣就不用為了實(shí)現(xiàn)一種可能而舍棄生命內(nèi)在的九百九十九種可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。
生命是一朵千瓣蓮花，如果我的“本心”拒絕盛放，那么也就拒絕了枯萎和零落。
【小題1】文中“廢品”和“無(wú)用之物”的含義是什么?
【小題2】作者說(shuō)的本心是什么?
【小題3】請(qǐng)概括出作者喜歡“草木有本心，何求美人折”這句話(huà)的理由。
【小題4】如何理解文中的“成功都是用犧牲換來(lái)的，而犧牲不一定與成功有聯(lián)系”?你怎樣評(píng)價(jià)文中作者對(duì)成功的看法?
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