蘇教版高一語文必修4第四單元試題及答案
蘇教版高一語文必修4第四單元試題及答案
高一語文要怎樣有針對性地做練習(xí)呢?還很迷茫的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份蘇教版高一語文必修4第四單元試題，希望對各位有幫助!
蘇教版高一語文必修4第四單元試題
一、選擇題(15分 ，每小題3分)
1.下列詞語中，加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是( )
A.欽佩(qīn) 沉湎(miǎn)
桎梏(zhì ɡù) 艱苦卓絕(zhuō)
B.單薄(báo) 劫難(jié)
簽名(qiān) 不屑一顧(xiè)
C.拯救(zhěnɡ) 癡迷(chī)
解決(jiě) 薄利可圖(bó)
D.幼稚(zhì) 偏差(chà)
軒昂(ánɡ) 磊拓嵯峨(cuó é)
2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.黑色的河流，無鳥的天空，振耳的喧囂，嗆鼻的空氣，讓城市人喊累，很明顯，這并不是勞作之累，而是生活空間之累。
B.摩羅早年認(rèn)同的是知識群體，渴望被知識分子接納，后來發(fā)現(xiàn)知識人是如此丑陋，轉(zhuǎn)而崇拜尼采式的個(gè)人主義，但又害怕孤獨(dú)，忍受不住精神的寂寞，于是去歸依基督。
C.物價(jià)“被下降”，家里“被用水”……小小介詞“被”，伴隨著一個(gè)個(gè)看似荒謬絕倫的搭配，不經(jīng)意間躥紅媒體。質(zhì)疑，委屈，憤怒，調(diào)侃，借助“被××”句式暢快淋漓地傾瀉而出。
D.春分，晝夜平分，春色與茶色平分?？?，春染茶山，峰巒迭翠。聽，山泉潺潺，鳥鳴蜂吟。沏上一杯春分茶，茶中綠意，幽若山林，茗香清純，去濁揚(yáng)清。
3.下列各句中，加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是( )
A.目前的當(dāng)務(wù)之急是臺(tái)灣相關(guān)部門要采取一切必要措施，千方百計(jì)地積極救治大陸受傷游客。
B.作為軟件產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員，如果只知道閉門造車、抱殘守缺，我們就必然會(huì)落伍，必然會(huì)被市場淘汰。
C.某市兩家報(bào)社相繼推出的立體報(bào)紙受到廣大市民的熱烈追捧，更多的立體報(bào)紙呼之欲出，可能會(huì)成為當(dāng)?shù)貓?bào)業(yè)的一種發(fā)展趨勢。
D.碳排放過量會(huì)給地球生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重的危害，如果不設(shè)法加以遏制，必然會(huì)威脅人類生存，全球性大災(zāi)難指日可待。
4.(2013•成都七中高三入學(xué)測試)下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.由于菲律賓在南海問題上的攪局，本次東盟會(huì)議首次沒有發(fā)表針對東盟發(fā)展戰(zhàn)略形勢的判斷。
B.作為國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，常德絲弦將在今年秋季首次進(jìn)入市區(qū)各中小學(xué)課堂。
C.不但他在有機(jī)化學(xué)、量子力學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域造詣很高，在文學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文科學(xué)領(lǐng)域，也受到了世人廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)。
D.大師的這段經(jīng)歷非常重要，但流傳的說法不一，而所有的當(dāng)事人、知情人都已去世，我們斟酌以后擬采用大師兒子所講的為準(zhǔn)。
5.依次填入下面一段文字橫線 處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
圍棋棋子按顏色區(qū)別黑白二方，但所有棋子在功能上無任何區(qū)別，性能相同，地位相等。__________，__________，__________，__________。__________;__________。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍：想要保有地盤， 就要使地盤連成一片;想要地盤不失，就必須以所有城池作為依托。
?、俣胝碱I(lǐng)地盤，就必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”
②要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地
?、?ldquo;氣眼”就是自己的活動(dòng)空間
④圍棋勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤之大小
?、輰Ψ讲坏们秩?，象征 著中國古代的城池
?、薅懈鶕?jù)地，就必須有回旋的空間
A.⑤②⑥④①③ B.③①②⑥⑤④
C.③①⑤④②⑥ D.④①③⑤②⑥
二、閱讀理解(33分)
(一)閱讀下面的文字，完成第6～9題。(15分)
種族隔離制度絕無前途
納爾遜•曼德拉
?、俳裉?，大多數(shù)南非人，無論黑人還是白人，都已認(rèn)識到種族隔離制度絕無前途。為了確保和平與安全，我們必須依靠自己的聲勢浩大的決定性行動(dòng)，來結(jié)束這種制度。我國各個(gè)團(tuán)體和我國人民的大規(guī)模反抗運(yùn)動(dòng)和其他行動(dòng)，終將導(dǎo)致、也只能導(dǎo)致民主制度的確立。
?、诜N族隔離制度給我們這片大陸造成了難以估量的破壞。成千上萬個(gè)家庭的生活基礎(chǔ)遭到了摧毀。成千上萬人流離失所，無法就業(yè)。
?、畚覀兊慕?jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，我們的人民卷入了政治沖突。我們在1960年采取了武裝斗爭方式，建立了非洲人國民大會(huì)的戰(zhàn)斗組織——“民族之矛”，這純屬為反抗種族隔離制度的暴力而采取的自衛(wèi)行動(dòng)。
?、墁F(xiàn)在需要把我國人民團(tuán)結(jié)起來，這是一項(xiàng)一如既往的重要任務(wù)。任何領(lǐng)導(dǎo)人，都無法獨(dú)自承擔(dān)起所有這些重任。作為領(lǐng)袖，我們的任務(wù)是向我們的組織闡明觀點(diǎn)，并允許民主機(jī)制來決定前方的道路。
?、蓐P(guān)于實(shí)行民主問題，我感到有責(zé)任強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人要由全國性會(huì)議通過民主選舉而產(chǎn)生。這是一條必須堅(jiān)持、毫無例外的原則。
?、抟勁邢麥绶N族隔離制度問題，就必須正視我國人民的壓倒一切的要求，即建立一個(gè)民主的、不分膚色的和統(tǒng)一的南非。白人壟斷政權(quán)的狀況必須結(jié)束。
⑦還必須從根本上改造我國的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，以便使種族隔離制度造成的不平等問題得到解決 ，并保證我們的社會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)民主化。
⑧現(xiàn)在放松努力將鑄成大錯(cuò)，我們的子孫后代將不會(huì)原諒這個(gè)錯(cuò)誤。地平線上 萌現(xiàn)的自由奇觀，應(yīng)該激勵(lì)我們付出加倍的努力。只有通過有紀(jì)律的群眾運(yùn)動(dòng)，勝利才有保障。我們呼吁白人同胞加入我們的行列，來共同創(chuàng)造一個(gè)新南非，自由運(yùn)動(dòng)也是你們的政治歸宿。我們呼吁國際社會(huì)繼續(xù)采取行動(dòng)，來孤立這個(gè)實(shí)行種族隔離制度的政府。
⑨最后，我想回顧一下我 在1964年受審時(shí)說過的話。這些話在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都一樣千真萬確。我說過：我為反對白人統(tǒng)治而斗爭，也為反對黑人統(tǒng)治而斗爭;我珍視民主和自由社會(huì)的理想，在這個(gè)社會(huì)中，人人和睦相處，機(jī)會(huì) 均等。我希望為這個(gè)理想而生，并希望實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。但是如果需要，我也準(zhǔn)備為這個(gè)理想而死。
(有刪改)
6.種族隔離制度給南非造成了什么 樣的危害?(4分)
7.作者認(rèn)為面對目前的情況，需要采取哪些措施進(jìn)行理想斗爭?(3分)
8.怎樣理解“我為反對白人統(tǒng)治而斗爭，也為反對黑人統(tǒng)治而斗爭”這句話的含意?(3分)
9.作者為了理想，可以獻(xiàn)出自己的生命，請你談?wù)勛x了本文后，對理想有何認(rèn)識。(5分)
(二)閱讀下面的文字，完成第10～13題。(18分)
人站在傳統(tǒng)上內(nèi)心才會(huì)深刻(節(jié)選)
廣州日報(bào)：你一直處于非商業(yè)性的寫作狀態(tài)，但作品一直熱賣，對此，你自己有什么看法?
林清玄：作品能受到什么樣的理解或歡迎，是沒辦法預(yù)期的。在創(chuàng)作時(shí)，你可以掌握的，只是自己作品的方向。
廣州日報(bào)：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，這跟周作人的作品似乎有相似之處?
林清玄：某些部分有相似，但實(shí)際上很不同。我讀過周作人的全集，也很喜歡他的文章，但我沒有受到他的影響。他太喜歡掉書袋，自己的意見只 有一點(diǎn)點(diǎn);另外，他的文字也沒有伸縮性，一般都只有短短的幾百字。我呢，不喜歡掉書袋，自己不感動(dòng)的東西不會(huì)去寫。
廣州日報(bào)：那么，哪些作家對你的影響比較大?
林清玄：在中國作家里，蘇東坡對我影響最大，還有辛棄疾、李白、杜牧等，他們都是些瀟灑自在的人。蘇東坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管處在什么狀態(tài)下都能寫出好文章。另外，在外國作家里，泰戈?duì)?、紀(jì)伯倫、惠特曼等對我影響也比較大。我喜歡的作家和作品有三個(gè)特點(diǎn)：一是比較生活化;二是有點(diǎn)自由派;三是有些哲學(xué)和思想，而不是純粹好看而已。當(dāng)然，我并不是刻意去學(xué)習(xí)他們，而是他們慢慢對我形成了影響——寫生活的、自由的、淺顯的東西。我覺得文章應(yīng)該很淺白，在淺 白中有感動(dòng)、向往等美好的東西。
廣州日報(bào)：近些年，國學(xué)熱逐漸升溫，一些地方還會(huì)給學(xué)生舉行開筆禮啊之類的傳統(tǒng)儀式，你怎么看?
林清玄：我 覺得這些都是好事，人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻，才會(huì)有信心。如果完全放棄傳統(tǒng)，我們就無法理解到生活中深刻的部分，就會(huì)缺乏自信。不過，一個(gè)教授在中央臺(tái)講《論語》竟然可以引起這么大的轟動(dòng)，我開始覺 得不可理解。這可能是傳統(tǒng)文化在傳承的過程中曾經(jīng)有過一段斷層，是壓抑太久之后的爆發(fā)。
廣州日 報(bào)：可以說，你的作品中體現(xiàn)了一種慢生活的生活方式，但在快節(jié)奏的都市中，生活似乎慢不下來。
林清玄：慢生活常 常會(huì)被曲解為不積極的、消極的生活。其實(shí)，慢生活重要的不是時(shí)間的進(jìn)程，而是做這件事情時(shí)，你的內(nèi)心是否從容。其實(shí)，你泰然自若也可以很有斗志，你很緊張也不見得你有斗志。比如，你看奧運(yùn)會(huì)上的那些最了不起的選手，他們內(nèi)心都很從容，他們很輕松卻完成了很困難的事情，反而那些功夫不好的選手很緊張。所謂從容，就是有定力，有定見，有對人生的長久規(guī)劃。
廣州日報(bào)：對于現(xiàn)在出版界的商業(yè)炒作，你怎么看?
林清玄：我對此比較寬容。其實(shí)，很快做成的東西也會(huì)很快消失，以前的作家是把腳印刻在石頭上，而商業(yè)炒作一本書，就像在沙灘上踩腳印，潮水一來，腳印就消失了。時(shí)間會(huì)篩選作家和作品，對于各種炒作現(xiàn)象，其實(shí)不必太在意。人生需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。
10.對林清玄產(chǎn)生影響的作家很多，這些作家的作品有什么共性?周作人為 什么不是其中的一位?(4分)
11.林清玄是怎樣理解慢生活的?(4分)
12.這篇訪談包括了四個(gè)方面的內(nèi)容，試加以概括。(4分)
13.林清玄說“人生需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情”，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?6分)
三、語言運(yùn)用(12分)
14.某校一個(gè)班53名學(xué)生，經(jīng)過“競爭上崗”產(chǎn)生了25名班干部。對此現(xiàn)象，反對與贊成的各持己見。如果你是贊成者，請你針對反對者的說法寫一段反駁的話。要求語言得體，有說服力。(3分)
反對者說：“學(xué)生就該以學(xué)習(xí)為主，管理是老師的事情。這么多學(xué)生都成了官，搞得人人心猿意馬，還學(xué)習(xí)個(gè)啥?”
贊成者說：“______________________________________________________________”
15.把下面一句話改為三個(gè)短句。(3分)
老年人的精神贍養(yǎng)就是指外界用很好的表達(dá)方式可以滿足老年人的精神需求，從而保持老年人持續(xù)的、完好的一種心理感覺。
16.據(jù)相關(guān)報(bào)道，新修訂的《老年法》(草案)在“精神慰藉”一章中規(guī)定，“家庭成員不得在精神上忽視、孤 立老年人”，“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)常看望或者問候老人”。下面這幅畫反映的就是這種情況。請用文字按照下面的思路解說圖畫內(nèi)容。(6分)
(1)在競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，許多人______________________________________。
(2)媒體正在______________________________________________________________。
(3)而漂流者卻說___________________________________________________________。
四、寫作(40分)
17.閱讀下面的材料，按要求作文。
人的生存狀態(tài)是多種多樣的，不同的人有不同的活法。你或你熟悉的人有著怎樣的生存狀態(tài)?你認(rèn)為怎樣的生存狀態(tài)才是有意義、有價(jià)值的?你對生存狀態(tài)有什么體驗(yàn)和思考?
請以“生存狀態(tài)”為題寫一篇不少于800字的文章。角度自選;立意自定;除詩歌外，文體自選。
蘇教版高一語文必修4第四單元試題參考答案
1.解析：A項(xiàng)，“卓”應(yīng)讀zhuó;B項(xiàng)，“薄”應(yīng)讀bó;D項(xiàng)，“差”應(yīng)讀chā。
答案：C
2.解析：A項(xiàng)，“振”應(yīng)為“震”;B項(xiàng)，“歸”應(yīng)為“皈”;D項(xiàng)，“迭”應(yīng)為“疊”，“純 ”應(yīng)為“醇”。
答案：C
3.解析：A項(xiàng)，“目前”與“當(dāng)務(wù)之急”語義重復(fù)。C項(xiàng)，“呼之欲出”是指畫像逼真或作品中的人物形象生動(dòng)。句中使用不合語境。D項(xiàng)，“指日可待”，指日，可以指出日期，為期不遠(yuǎn);待，期待。為期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)，含有褒義，不能用在表示災(zāi)難很快來臨。
答案：B
4.解析：A項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“發(fā)表……聲明”“發(fā)表……公告”可以，不能“發(fā)表……判斷”;C項(xiàng)，缺少主語，應(yīng)該把“他”放在“不但”的前面，D項(xiàng)，“擬采用”和“以……為準(zhǔn)”句式雜糅。
答案：B
5.解析：可借助語言文字的頂真結(jié)構(gòu)以及標(biāo)點(diǎn)和前后照應(yīng)分析篩選。④①③⑤幾句運(yùn)用圍棋的比喻說理，講的是“氣眼”的作用，②⑥兩句解說“根據(jù)地”在生存中的重大作用。
答案：D
6.解析：解答此題要根據(jù)題目的要求，找準(zhǔn)信息所在的段落加以篩選概括。通觀文章，“種族隔離制度給南非造成的危害”主要集中在文章的第②③兩段，可以從百姓生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面概括。
參考答案：無數(shù)個(gè)家庭被破壞，人民流離失所;人民卷入政治沖突，國家經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。
7.解析：解答此題需要從第④⑤⑥⑦⑧段中找出表明作者觀點(diǎn)主張的語句，再進(jìn)行提煉概括。作者在文中提出了一些具體的措施和做法。從國民(包括黑人、白人)、國際社會(huì)等不同方面提出了自己的希望，力求孤立乃至改變這個(gè)實(shí)行種族隔離制度的政府。
參考答案：①團(tuán)結(jié)人民，通過全國性會(huì)議民主 選舉領(lǐng)導(dǎo)人。②改造政治、經(jīng)濟(jì)制度 ，以便使種族隔離制度造成的不平等問題得到解決。③取得白人同胞和國際社會(huì)的幫助。
8.解析：關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)和文章的中心。作者反對的是專制制度，而不在于某一類人?？山Y(jié)合最后一段文字的相關(guān)語句概括。
參考答案：作者主張建立民主和自由的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，人人和睦相處，機(jī)會(huì)均等。
9.解析：本題屬于開放性試題，可結(jié)合文中曼德拉為理想而不懈奮斗的誓言和實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的態(tài)度，再結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行分析評價(jià)，提出要求，言之成理即可。
參考答案：納爾遜•曼德拉是南非著名的黑人領(lǐng)袖，為了反對種族隔離 制度的黑人革命斗爭，他寧愿獻(xiàn)出自己的生命，這種理想是偉大的、崇高的。偉大的理想可以鼓舞人、塑造人，我們一定要樹立遠(yuǎn)大的理想。
10.解析：答案包含在第四段和第六段文字中。
參考答案：(1)這些作家的作品有三個(gè)共性：一是比較生活化;二是有點(diǎn)自由派;三是有些哲學(xué)和思想，而不是純粹好看而已。(2)周作人喜歡掉書袋，他的作品中只有一點(diǎn)點(diǎn)自己的思想，而且文字沒有伸縮性。林清玄喜歡卻不認(rèn)同他的作品，所以周作人沒有對林清玄產(chǎn)生影響。
11.解析：林清玄對慢生活的理解在選文第十段文字中。
參考答案：林清玄認(rèn)為慢生活其實(shí)指的是內(nèi)心的從容，也就是有定力，有定見，有對人生的長久規(guī)劃。慢生活并不是不積極的、消極的生活，它同樣可以讓人充滿斗志。
12.解析：結(jié)合廣州日報(bào)記者的提問概括。
參考答案：①林清玄是如何進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的;②林清玄是如何看待國學(xué)熱的問題的;③林清玄是如何理解生活的;④林清玄是如何看待商業(yè)炒作的。
13.解析：此題答案比較開放。若認(rèn)同其觀點(diǎn)，可結(jié)合林清 玄對生活的淡定自然態(tài)度來回答;若不認(rèn)同，可從對物質(zhì)生活需求的必要性上來展開。
參考答案：認(rèn)同。林清玄認(rèn)為大家每天的生活大致相同，但因?yàn)樯顟B(tài)度不同，所以有不同的感受。的確如此，一個(gè)人擁有什么樣的生活質(zhì) 量，不是看他擁有多少物質(zhì)財(cái)富，主要是看他的生活態(tài)度。有些人每天有飯吃，有書看，有工作做，就非常滿足了。這些人即使遇到困難，也會(huì)把它當(dāng)成是對自己的一種考驗(yàn)，能夠從容面對。而有些人卻整天抱怨飯難吃，書難看，工作不好做，結(jié)果生活質(zhì)量非常低下。(或：我不認(rèn)同林清玄的觀點(diǎn)，我覺得物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一個(gè)人只有擁有足夠多的物質(zhì)財(cái)富，才能滿足生活的各種所需，比如買書、旅游等。而物質(zhì)缺乏的人，無論如何，他的生活質(zhì)量都不會(huì)高)
14.解析：觀點(diǎn)要明確;針對性強(qiáng)，有說服力;語言要得體?？蓮呐囵B(yǎng)學(xué)生的服務(wù)、管理、競爭意識、鍛煉能力等方面思考作答，注意最后一個(gè)句子要用反問句式。
答案示例：當(dāng)干部不是做官而是做事，讓所有的學(xué)生都有機(jī)會(huì)競爭上崗，從小樹立服務(wù)意識、學(xué)會(huì)自我管理，這是單靠學(xué)習(xí)不能獲得的;再說，自我管理能力增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也更加自覺了，有什么不好?
15.解析：首先，對長句的內(nèi)容進(jìn)行分析，理清內(nèi)容要點(diǎn);其次，確定每個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)的主語;最后，合理安排各內(nèi)容要點(diǎn)的順序，使句意連貫通暢，必要時(shí)可加上關(guān)聯(lián)詞語。
參考答案：①外界用很好的表達(dá)方式可以滿足老年人的精神需求。②這可以讓老年人保持完好的心理感覺。③老年人的精神贍養(yǎng)就是讓老年人保持這種精神狀態(tài)。
16.解析：畫面反映的是年輕人喜歡在外工作(漂流)，忙于工作不回家，當(dāng)有關(guān)媒體向他們宣傳這是違法行為時(shí)，他們總是找種種借口不愿回家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
參考答案：(1)為生活、忙于事業(yè)而長期在外漂流，致使一些老人生活上孤立，感情上孤單，難以安享晚年。(意思對即可)
(2)為空巢給力，大力宣傳“新《老年法》草案”，警告長期漂流在外的人，如果不“常回家看看”就要犯法了。(意思對即可)
(3)老人愛嘮叨，不講衛(wèi)生，看到他們心就煩，再說現(xiàn)代競爭激烈，我們在外打拼也不容易，這么忙，哪里有時(shí)間“常回家看看”呢!(意思對即可)
17.寫作提示：“生存”即“保存生命”“活在世上”，也即“活著”;“狀態(tài)”，指人或事物所呈現(xiàn)出來的形態(tài)。“生存狀態(tài)”，也就是“活著的形態(tài)”“活著的樣子”，也即“活法”。
人的生存狀態(tài)應(yīng)包含多個(gè)角度：生存環(huán)境、物質(zhì)生活、精神生活。其中生活的質(zhì)量、生活的態(tài)度、生活的追求等等都可入筆。
外界(客觀)因素：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境……
自身(主觀)因素：人生的價(jià)值觀、意志品質(zhì)、理想信念、情操修養(yǎng)……
外界因素自然很重要，但人自身的精神狀態(tài)往往會(huì)決定生活的質(zhì)量。
寫作時(shí)可從以上幾個(gè)方面打開思路。
例文：
生存狀態(tài)
有這樣一種觀點(diǎn)：現(xiàn)代人處于一種“另類生存”狀態(tài)，人們把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機(jī)，把腿腳交給了汽車，把健 康交給了藥丸。仔細(xì)想想，這種觀點(diǎn)其實(shí)有一定的合理性，它深入淺出地指出了當(dāng)代人的一種病態(tài)的生存狀態(tài)。那么，我們現(xiàn)代人應(yīng)有怎樣的生存狀態(tài)呢?我的回答是：回歸本真，自然生存。
回歸本真，自然生存，這似乎太過抽象，不可觸及，那么，我們可以怎樣踐行之呢?
首先，需要我們克服依賴，辨清“主次”。無可否認(rèn)，現(xiàn)代人對電腦、手機(jī)、汽車、 藥丸之類的產(chǎn)品存在極大的依賴心理，常不由自主，身陷其中，不能自拔。而現(xiàn)代人也聰明地為自己找到了深陷的借口：這些科技產(chǎn)品大大方便了人們的生活，在這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，這些科技產(chǎn)品是不可或缺的。的確， 這種說法有一定的合理性，但，追本溯源，這些科技產(chǎn)品都是人類創(chuàng)造出來的。作為萬物之靈的人類，用智慧創(chuàng)造出了這些，可到最后竟無法辨清“主次”，以致把自己的生存都交給 了它們，這，似乎說不通吧。因此，我認(rèn)為，克服依賴、辨清“主次”是我們保持良好、健康的生存狀態(tài)的基礎(chǔ)。
其次，需要我們肯定自身，恢復(fù)自信。思考、聯(lián)系、腿腳、健康，這些都是人類所珍所愛之物，人類應(yīng)為擁有這些而自信自豪。但，現(xiàn)代人更多的是自負(fù)，而非自信?，F(xiàn)代人夸夸其談?dòng)谧约核幍母叨劝l(fā)展的文明社會(huì)，卻無知的成為了科技產(chǎn)品的奴隸，甚至把自己最珍最愛之物都一齊交付之，這不是自信的缺乏又是什么呢?因此，人類應(yīng)重建自信之心，肯定自身，這些才是回歸本真，自然生存的生存狀態(tài)。
再次，需要我們構(gòu)建和諧，低碳生存。當(dāng)今，我們正在倡導(dǎo)一種低碳的生活方式，我想它也應(yīng)成為我們的一種生存狀態(tài)。通過自己的思考得到的東西不是比從電腦中所得到的東西更為深刻嗎?寫一封書信表達(dá)內(nèi)心情感不是比手機(jī)更能傳達(dá)心意嗎?騎自行車上街不是比汽車更低碳，更益于身心嗎?多鍛煉身體，“綠色生活”，不是比藥丸更有效嗎?
誠然，現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜。但，我們每個(gè)人都應(yīng)守住一種健康的生存狀態(tài)。
回歸本真，自然生存!
點(diǎn)評：文章開篇首先指出現(xiàn)代人的一種病態(tài)的生存狀態(tài)，進(jìn)而指出應(yīng)有的生存狀態(tài)：“回歸本真，自然生存”。下面闡述了回歸本真的具體做法：首先，克服依賴，辨清“主次”;其次，肯定自身，恢復(fù)自信;再次，構(gòu)建和諧，低碳生存;最后，指出我們每個(gè)人都應(yīng)守住一種健康的生存狀態(tài)，并號召回歸本真，自然生存。全文說理透徹，論證自然有力，結(jié)構(gòu)完美。
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