詩(shī)國(guó)余暉中的晚唐詩(shī)學(xué)案

　　在晚唐詩(shī)壇上，李商隱是一位大家，當(dāng)時(shí)與杜牧齊名。不過(guò)，若就對(duì)后世的影響而言，他是超過(guò)了杜牧的。李商隱在詩(shī)歌史上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造性地豐富了詩(shī)的抒情藝術(shù)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有蒙眬婉曲之美。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的詩(shī)國(guó)余暉中的晚唐詩(shī)學(xué)案以供大家閱讀。

　　詩(shī)國(guó)余暉中的晚唐詩(shī)學(xué)案設(shè)計(jì)：

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、能夠借助注解鑒賞杜牧、李商隱的律詩(shī)和絕句，初步了解杜牧、李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格。

　　2、能通過(guò)本專題的學(xué)習(xí)，初步了解晚唐詩(shī)歌的基本風(fēng)貌。

　　3、能就杜牧的詠史懷古詩(shī)或李商隱的“無(wú)題詩(shī)”作專題探究，寫出70。字左右的賞析文章。

　　教學(xué)建議

　　晚唐詩(shī)歌在氣象格局上雖然已經(jīng)失去了盛唐詩(shī)歌的大氣磅礴，但晚唐詩(shī)人們?cè)谥刑苿?chuàng)新求變的基礎(chǔ)上繼續(xù)掘進(jìn)，詩(shī)國(guó)仍然是一派絢麗燦爛的景象，出現(xiàn)了許多成就突出的詩(shī)人。杜牧、李商隱便是晚唐詩(shī)人群體中的杰出代表，他們都以自己的獨(dú)特成就為詩(shī)壇增添了光輝。為此，我們建議教師在組織本專題的教學(xué)時(shí)以“小李杜”的詩(shī)歌鑒賞為主，如組織學(xué)生專就杜牧的絕句進(jìn)行鑒賞，或?qū)＞屠钌屉[的“無(wú)題詩(shī)”進(jìn)行鑒賞，其他篇目可以讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，也可以只對(duì)本專題所選篇目進(jìn)行鑒賞教學(xué)并兼顧入選詩(shī)人的其他名篇。

　　1、杜牧的《九日齊山登高》是一首用語(yǔ)上的曠達(dá)和情感上的抑郁結(jié)合得比較好的詩(shī)歌，教師應(yīng)該抓住詩(shī)中諸多虛字(如“但將”、“不用”、“只”、“何必”等)來(lái)進(jìn)行賞析。鑒賞時(shí)可以從尾聯(lián)“牛山霜衣”的典故人手。

　　2、杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》是一首風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、清麗俊爽的寄贈(zèng)詩(shī)，學(xué)生在誦讀中能夠感知詩(shī)人所營(yíng)造的意境，但如果僅僅停留在這個(gè)層面，那還不算真正讀懂了這首詩(shī)歌。因此，教師應(yīng)該抓住寄贈(zèng)詩(shī)的特點(diǎn)進(jìn)行解讀。詩(shī)中所寫的景物，雖然是詩(shī)人過(guò)去的親歷，但在寄贈(zèng)的詩(shī)中，卻全是詩(shī)人的遙想，所以教師就應(yīng)該結(jié)合詩(shī)人在揚(yáng)州的經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞。

　　3、李商隱的《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)詩(shī)是古今愛(ài)情詩(shī)的名篇，學(xué)生借助注解來(lái)理解詩(shī)歌的意境和情感，不會(huì)有太多的障礙，但要通過(guò)意象來(lái)揣摩抒情主人公的心理活動(dòng)，則是一個(gè)難點(diǎn)，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞時(shí)應(yīng)重點(diǎn)給予講解。

　　4、李商隱的《安定城樓》，應(yīng)用的典故比較多，學(xué)生在理解這些典故對(duì)表達(dá)詩(shī)人情感方面的作用上有一定的困難，教師應(yīng)該抓住這些典故與詩(shī)人情感上的契合點(diǎn)進(jìn)行講解。本篇可和杜牧的《九日齊山登高》以及趙瑕的《長(zhǎng)安晚秋》組合成一個(gè)“登高詩(shī)”板塊，體會(huì)晚唐詩(shī)余暉絢爛的時(shí)代精神和詩(shī)學(xué)風(fēng)貌。

　　5、趙嘏《長(zhǎng)安晚秋》寫深秋拂曉的長(zhǎng)安景色和羈旅愁思，其情感基調(diào)是凄清的，頗能體現(xiàn)晚唐詩(shī)人的情緒色調(diào)，但在寫景上卻獨(dú)具特色，層次感特別強(qiáng)。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞時(shí)，應(yīng)抓住這一特色并結(jié)合詩(shī)中的情感分析詩(shī)人所營(yíng)造的意境。

　　6.溫庭箔的《商山早行》緊扣“早行”狀“目前之景”以見(jiàn)“言外之意”。此詩(shī)的情緒—“悲故鄉(xiāng)”，詩(shī)人已經(jīng)點(diǎn)明。其“言外之意”——“道路辛苦、羈旅愁思”，作者沒(méi)有明說(shuō)。因此，在進(jìn)行鑒賞時(shí)，重點(diǎn)是弄清楚詩(shī)人是如何狀“目前之景”以見(jiàn)“言外之意”的。鑒賞時(shí)，仍可先抓首聯(lián)、尾聯(lián)，緊扣“悲故鄉(xiāng)”和“杜陵夢(mèng)”來(lái)解讀其人、其事、其情，再結(jié)合中間兩聯(lián)重點(diǎn)鑒賞其高超的寫景狀物技巧：領(lǐng)聯(lián)以緊縮式意象并置，頸聯(lián)以“落”、“明”二煉字相勾連。

　　學(xué)習(xí)指導(dǎo)

　　【“品讀與探討”指導(dǎo)】

　　1、杜牧的《九日齊山登高》抒寫了詩(shī)人的抱負(fù)難以伸展的愁悶情懷，抒情主人公的形象突出，但在意境的營(yíng)造上顯得凄惻低徊，缺乏一種雄渾闊大的高遠(yuǎn)氣象。杜甫的《登高》通過(guò)寫登高所見(jiàn)秋江景色，表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病愁苦的復(fù)雜情感，沉郁頓挫，慷慨激越，動(dòng)人心肺。雄渾高遠(yuǎn)的意境中回蕩著飛揚(yáng)流轉(zhuǎn)的旋律。(風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。)

　　2、杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》中意境的營(yíng)造，是通過(guò)意由境生的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即所謂的“觸景生情”。詩(shī)人狀寫的雖然不是眼前之景，但由于他有過(guò)一段在揚(yáng)州風(fēng)流浪漫的生活經(jīng)歷，所以雖是遙想也如在目前。青山隱隱，綠水如帶，這是遠(yuǎn)景;明月之下，二十四橋，玉人吹簫，這是近景;秋盡江南，風(fēng)景依舊，簫聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn);此時(shí)此刻，此景此情，無(wú)不使人浮想聯(lián)翩。詩(shī)人本來(lái)是探問(wèn)朋友的近況，卻故意用玩笑的口吻調(diào)侃對(duì)方，遙想韓綽在此秋盡之時(shí)，每夜在何處教歌妓吹簫。這種調(diào)侃之中也流露出詩(shī)人自己對(duì)“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的感喟，這也使詩(shī)歌平添更多韻味。

　　3、由于詩(shī)歌語(yǔ)言的多義性以及我國(guó)古代“稱詩(shī)言志”的傳統(tǒng)，對(duì)有些詩(shī)歌的解讀會(huì)存在一些分歧。李商隱的《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)詩(shī)，一般都認(rèn)為是寫愛(ài)情的，但也有人認(rèn)為是寫給執(zhí)政人物，乞求他們?cè)?。雖然有附會(huì)之嫌，但也不是沒(méi)有根據(jù)。古代詩(shī)歌中的香草美人式的比興傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近者如中唐后期的朱慶徐《閨意獻(xiàn)張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺人時(shí)無(wú)?’’就是典型代表。再者，此詩(shī)的第二聯(lián)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，現(xiàn)在經(jīng)常用來(lái)形容燃燒自己照亮別人的崇高人格。所以說(shuō)“可以言情，可以喻道”。

　　4、賈誼、王粲都是前代懷才不遇、志不得伸的人物，與詩(shī)人的處境極其相似，因此詩(shī)中用他們兩個(gè)人的典故，寄托了詩(shī)人自己遭受壓抑、人生不得志的情懷。

　　1、趙嘏《長(zhǎng)安晚秋》前三聯(lián)都是寫景的，所寫景物有廣狹、遠(yuǎn)近、高低的區(qū)別，層次感強(qiáng)。第一聯(lián)總寫長(zhǎng)安的全景，這是廣;接下來(lái)寫雁陣、長(zhǎng)笛、樓、籬菊、渚蓮，這是狹。殘星幾點(diǎn)，雁陣橫塞，長(zhǎng)笛一聲，人倚樓，這是遠(yuǎn);籬菊，渚蓮，這是近。云物拂曙，宮網(wǎng)高秋，殘星雁陣，高樓長(zhǎng)笛，這是高;籬菊半開(kāi)，紅衣落盡的渚蓮，這是低。作者這樣寫，也體現(xiàn)了隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)移，天色由暗而明的變化。領(lǐng)聯(lián)和頸聯(lián)的寫景結(jié)合了詩(shī)人特定的心情，景語(yǔ)即情語(yǔ)，詩(shī)人寓情于景，以景傳情。南歸雁陣，東籬菊花，傳達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)歸隱的情緒，再加上拂曙凄清、高樓笛聲的渲染與烘托以及思鄉(xiāng)典故的運(yùn)用，更增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。

　　2.溫庭筠的《商山早行》的領(lǐng)聯(lián)和頸聯(lián)，只有兩個(gè)動(dòng)詞“落”和“明”，其他都是名詞，特別是額聯(lián)，全是名詞的組合，意象具足，境界全出。目前之景：雞聲茅店，殘?jiān)庐?dāng)空，人跡板橋，微霜初降，榭葉山路，積花釋墻。言外之意：道路辛苦，羈旅愁思。

　　【“積累與應(yīng)用”指導(dǎo)】

　　1、略。

　　2、此題可選取王勃的《滕王閣》、杜甫的《登高》、孟浩然的《與諸子登峴山》和柳宗元的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》進(jìn)行比較。

　　3、關(guān)于“李商隱無(wú)題詩(shī)”的閱讀材料。

　　關(guān)于晚唐詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)貌，葉燮《原詩(shī)》有一段形象的比喻。他說(shuō)：

　　晚唐之詩(shī)，秋花也。江上之芙蓉，籬邊之叢菊，可不為美乎?

　　這段話，用來(lái)形容無(wú)題詩(shī)，也是大致適用的。

　　只要一讀到無(wú)題詩(shī)，很快就會(huì)覺(jué)察到它的深沉感傷的氣息。濃烈而凄清構(gòu)成了無(wú)題詩(shī)的情感基調(diào)。所謂濃烈，是說(shuō)它絕不作浮泛的情語(yǔ)。它將既深且專的情剖露于人，將最癡情處指點(diǎn)于人。這是用整個(gè)的青春與生命去追求的愛(ài)，是刻骨銘心、絕不自解也無(wú)法解脫的生死戀?？梢哉f(shuō)，它達(dá)到了那個(gè)時(shí)代男女愛(ài)情的極致。所謂凄清，就是說(shuō)，無(wú)論詩(shī)中的相忍與追求是怎樣的一往情深、纏綿縈回，那結(jié)果卻總是傷懷，總是無(wú)望，總是迷茫!當(dāng)人們讀到他的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，誰(shuí)又能不為這種凄婉又真摯的愛(ài)情追求所打動(dòng)呢?

　　這種基調(diào)除了有著時(shí)代內(nèi)涵外，還打上了詩(shī)人自己的烙印。我們知道，李商隱的個(gè)人生活是很不幸的。他熱愛(ài)妻子王氏，然而婚后他輾轉(zhuǎn)奔波，夫妻長(zhǎng)年分居。正屆中年，妻子溘然病逝，更使他蒙受了巨大的痛苦。正是這種個(gè)人的不幸與社會(huì)上的愛(ài)情悲劇互相融匯，互相吞吐，才形成了無(wú)題詩(shī)特有的情感基調(diào)。

　　因此，多數(shù)無(wú)題詩(shī)并不注重愛(ài)情事件的交代與勾勒，它抒發(fā)的是一種純粹的情致。這種情致是從社會(huì)的愛(ài)情現(xiàn)象和個(gè)人愛(ài)情體驗(yàn)中蒸騰升華而出的。它不像奔瀉的湍流，而像停涵的清潭。它已經(jīng)久久地在詩(shī)人心中積蓄著、蘊(yùn)涵著，終于因?yàn)槟骋环N契機(jī)的引發(fā)，便涓涓淚淚，閃著波光水影，蜿蜒流出了。它略去了愛(ài)情的線索，隱去了主人公的身份，將非情的形跡都脫略殆盡。雖然，它也經(jīng)常指點(diǎn)某些細(xì)節(jié)，但那并非為了介紹事實(shí)，而是為了剖露一片心靈。更多的，則是化用典故、烘托背景或者隱約暗示，來(lái)向你傳達(dá)一種心靈的感覺(jué)。

　　這里又涉及無(wú)題詩(shī)藝術(shù)風(fēng)貌中的另一個(gè)重要特征，即通過(guò)閃爍不定的意象組合來(lái)傳達(dá)情感。如果說(shuō)意境是詩(shī)歌中情景統(tǒng)一的多項(xiàng)的復(fù)合體，意象則是指詩(shī)中含有特定情感與物象的單項(xiàng)的個(gè)體。通常，詩(shī)中的意象融合成一個(gè)意境，從而表現(xiàn)出情景交融的詩(shī)美。然而無(wú)題詩(shī)的情況有點(diǎn)特別。前人評(píng)《燕臺(tái)四首》時(shí)曾說(shuō)：“語(yǔ)艷意深，人所曉也。以句求之，十得八九;以篇求之，終難了了。”也就是說(shuō)，雖然單句的意思十之八九能懂，然而卻難以把它們組成統(tǒng)一的意境，難以把握全詩(shī)總的題旨。我們只能透過(guò)那閃爍不定的意象去體味、探求它所蘊(yùn)涵的情感。

　　無(wú)題詩(shī)中主要包含兩個(gè)大的意象群類。一類是從神仙世界、歷史傳說(shuō)中攝取的，一類是從現(xiàn)實(shí)生活(主要又是女子的生活)中提出的。前者如蓬山、瑤臺(tái)、青鳥(niǎo)、紫鸞、仙郎、玉女、宓妃、莫愁一類;后者如鳳尾羅、碧文帳、金翡翠、繡芙蓉、碧鸚鵡、紅薔薇一類。這里應(yīng)該指出，無(wú)題詩(shī)中神仙一類的意象遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于同時(shí)代的其他愛(ài)情詩(shī)。而這類意象常?？勺鞫喾N解釋(既可視為仙境、亦可喻為道觀、又可象征宮廷)，這也是無(wú)題詩(shī)意旨隱約迷離的原因之一。

　　因此，無(wú)題詩(shī)呈現(xiàn)在我們面前的便是這樣一個(gè)寓意隱約、深淺不一的意象群體。它那么神妙，那么奇特!每個(gè)意象都像天上的星星一樣各自閃動(dòng)著誘人的光彩;同時(shí)，詩(shī)人又將它的婉曲細(xì)微的意脈悄悄地隱伏，甚至融化在那聯(lián)緩群星的杳遠(yuǎn)的夜空之下了。

　　這就足無(wú)題詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。深沉的社會(huì)蘊(yùn)涵、濃烈而凄清的情感基調(diào)、閃爍不定的意象特征，以及精整工巧的語(yǔ)言風(fēng)姿，共同構(gòu)成了無(wú)題詩(shī)沉博艷麗的特質(zhì)，使它成為唐代詩(shī)苑中的一束幽艷別致的“秋花”。

　　(選自《試論李商隱的無(wú)題詩(shī)》，作者李中華)

　　另可參閱王蒙《混沌的心理場(chǎng)——談李商隱無(wú)題詩(shī)的結(jié)構(gòu)》(《文學(xué)遺產(chǎn)》1995年第3期)。

　　4、如：“雞聲茅店殘?jiān)?，人跡板橋微霜”、“雞聲茅店映殘?jiān)?，人跡板橋落微霜”等。

　　詩(shī)國(guó)余暉中的晚唐詩(shī)學(xué)案練習(xí)題：

　　1. 給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。

　　⑴殷勤( )⑵王粲( )⑶酩酊( )⑷綽號(hào)( )

　?、珊嵐? )⑹征鐸( )⑺驛墻( )⑻渚蓮( )

　　答案：⑴殷yīn，⑵粲càn，⑶酩mǐng 酊dǐng，⑷綽chuò，⑸簫xiāo，⑹鐸duó，⑺驛yì，⑻渚zhǔ。

　　2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　?、艜早R但愁云鬢改

　　⑵蓬山此去無(wú)多路

　?、翘鲞f高城百尺樓

　?、冉镉把愠躏w

　?、稍莆锲鄾龇魇锪?/p>

　　⑹紫艷半開(kāi)菊花靜

　?、顺科饎?dòng)征鐸

　　答案：⑴晨起對(duì)鏡梳妝⑵沒(méi)有多遠(yuǎn)⑶高高的樣子⑷大江包容了秋色的影子⑸即天上漂浮的云霧⑹艷麗的紫色⑺系在車馬上的鈴

　　3.文學(xué)常識(shí)填空。

　?、爬钌屉[，字 ，號(hào)玉谿生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，后世稱“ ”，有《 》。

　?、贫拍粒帜林?，京兆萬(wàn)年人，世稱 ，有《 》。

　　⑶趙嘏，字承祐，人稱“ ”，有《 》。

　?、葴赝ン?，本名岐，字 ，詩(shī)與李商隱齊名，人稱“ ”，詞與韋莊齊名，人稱“ ”。有《溫飛卿詩(shī)集》。

　　答案：⑴義山 小李杜 李義山詩(shī)集⑵杜樊川 樊川文集⑶趙倚樓 渭南集 ⑷飛卿 溫李 溫韋

　　4.補(bǔ)出下列橫線處的詩(shī)句。

　　⑴相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 。春蠶到死絲方盡， 。

　?、朴缿浗w白發(fā)， 。

　?、?，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)， 。

　　⑷二十四橋明月夜， ?

　?、?，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。 ，紅衣落盡渚蓮愁。

　?、孰u聲茅店月， 。

　　答案：⑴東風(fēng)無(wú)力百花殘 蠟炬成灰淚始干⑵欲回天地入扁舟 ⑶塵世難逢開(kāi)口笑 不用登臨恨落暉⑷玉人何處教吹簫⑸殘星幾點(diǎn)雁橫秋 紫艷半開(kāi)籬菊靜⑹人跡板橋霜

　　(一)閱讀《無(wú)題》，完成5—6題。

　　無(wú) 題

　　李商隱

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　5.這首詩(shī)首聯(lián)的兩個(gè)“難”字的含義各是什么?