《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《馬說(shuō)》句子賞析，供大家參閱，希望對(duì)你有幫助!

　　《馬說(shuō)》句子賞析

　　《馬說(shuō)》的第一句是大前提：“世有伯樂(lè)然后有千里馬”。這個(gè)命題不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂(lè)善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上(或說(shuō)自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來(lái)的。所以有人認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。從唯物主義原則來(lái)看，這句話是錯(cuò)誤的。韓愈把它作為語(yǔ)言，卻是發(fā)人深省的警句，是名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人太少。于是作者在下文正面點(diǎn)明主旨，把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè)不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)好的牧馬人，而是“祇辱于奴隸人之手”，受無(wú)知小人的腌氣。這些寶馬死于槽櫪之間，其遭遇不幸、結(jié)局悲慘。沒(méi)有把這些馬當(dāng)做千里馬，千里馬的死也是毫無(wú)所謂的了。“不以千里稱也”，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對(duì)千里馬的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得透徹，卻有很多辛酸痛楚還沒(méi)有吐露，看似奔放，實(shí)則內(nèi)涵豐富。

　　作者刻畫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，有時(shí)欲一展所長(zhǎng)卻有力無(wú)處使，最后到了無(wú)力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實(shí)現(xiàn)不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常馬”。受辱和屈死也就不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。由于食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會(huì)受到責(zé)難和懲罰，往往被痛打一頓在待遇上也就越加糟糕(食之不能盡其材)。表面看“食馬者”不是伯樂(lè)，不懂馬語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。

　　文章寫到這里，作者還覺(jué)得不夠，又接著用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的憤激。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”，反而讓他面對(duì)著千里馬不懂裝懂，還說(shuō)“天下無(wú)馬”。意思是說(shuō)，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問(wèn)題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對(duì)著千里馬發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過(guò)是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點(diǎn)明主題，用嗚呼!其真無(wú)馬邪(yé)?其真不知馬也!結(jié)束，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個(gè)高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結(jié)果。

　　如何賞析《馬說(shuō)》句子

　　一、意象搭橋，進(jìn)入意境意象是指作品中具體的人、物、景等。恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合，就能營(yíng)造

　　一個(gè)優(yōu)美的意境。人物形象：包括詩(shī)中人物和自我抒情主人公的形象。主要有豪放灑脫的形象，憂國(guó)憂民的形象，鐘情山水的形象，懷古傷今的形象，兒女情長(zhǎng)的形象等。景物(環(huán)境)描寫作用：渲染氣氛，烘托人物心情，托物言志。言近而意遠(yuǎn)，只有把詩(shī)中的意象通過(guò)聯(lián)想，再加以重新組合，再現(xiàn)成一幅幅生動(dòng)的畫面，才能進(jìn)入作者所描繪的意境之中。

　　二、尋找規(guī)律，把握情感

　　詩(shī)歌是抒情的語(yǔ)言藝術(shù)，準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌的關(guān)鍵在于把握詩(shī)歌里所表達(dá)的感情。詩(shī)歌所表達(dá)的感情大概可分為以下八類：惜別、離別、思鄉(xiāng)、諷喻、懷古、報(bào)國(guó)、詠景和戀友之情，作者的情感都能通過(guò)意象在詩(shī)中充分體現(xiàn)出來(lái)，如：古人常通過(guò)游子、折柳、天涯、家書、歸雁、明月、秋、落葉等意象，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。平常要多積累總結(jié)。

　　三、由表及里，解讀詩(shī)文

　　首先，要正確理解詩(shī)歌的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)深入地了解詩(shī)人的生平、思想、作品的時(shí)代背景。

　　其次，注意分析詩(shī)題，詩(shī)題是詩(shī)的“眼睛”，分析詩(shī)題也是正確把握詩(shī)的主旨的重要途徑之一。

　　然后，仔細(xì)研讀詩(shī)歌語(yǔ)言，特別是關(guān)鍵字句、修辭手法和所用典故等;注意捕捉隱含信息，有的詩(shī)句語(yǔ)意雙關(guān)，有的有“弦外之音”，要結(jié)合全詩(shī)細(xì)心揣摩，透過(guò)表面意義，挖掘深層含義，從整體上把握詩(shī)歌意境。

　　總之，要多讀、多思考、多積累優(yōu)美的古詩(shī)詞，提高自身的文化修養(yǎng)和審美情趣，并注意同類型詩(shī)歌的比較。