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人教版高一歷史太平天國運(yùn)動的興起和發(fā)展知識點(diǎn)

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  高一的學(xué)生對學(xué)過的歷史太平天國運(yùn)動的興起和發(fā)展的知識點(diǎn)進(jìn)行整合,不僅能復(fù)習(xí)知識點(diǎn),還能為以后的歷史學(xué)習(xí)鞏固好基礎(chǔ)知識。以下是小編給你推薦的高一歷史太平天國運(yùn)動的興起和發(fā)展知識點(diǎn),希望對你有幫助!

  歷史太平天國運(yùn)動的興起和發(fā)展知識點(diǎn)

  一、太平天國運(yùn)動興起的原因

  太平天國運(yùn)動爆發(fā)前夕的中國,雖然沒落的封建社會由于外國資本主義入侵而開始瓦解,但是對于整個(gè)中國社會起支配作用的仍舊是封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系和封建政治制度。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭,中國的社會矛盾發(fā)展了,危機(jī)加深了。馬克思在《中國革命和歐洲革命》一文中指出:“中國在1840年戰(zhàn)爭失敗后被迫付給英國的賠款,大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi),鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流,外國競爭對本國生產(chǎn)的破壞,國家行政機(jī)關(guān)的腐化,這一切就造成了兩個(gè)后果:稅捐更重更難負(fù)擔(dān),此外又加上新稅捐。嚴(yán)重的自然災(zāi)害使矛盾迅速激化。

  二、從金田起義到定都天京

  1.洪秀全創(chuàng)立拜上帝教

  洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教宗教理論是太平天國運(yùn)動的理論基礎(chǔ)。

  洪秀全在廣州應(yīng)考時(shí),曾得到耶穌教士梁發(fā)給的《勸世良言》小冊子。后來,他從中接受了____的平等思想,建立了對上帝和耶穌的崇拜。馮云山、洪仁等人又從洪秀全那里接受了這種信仰。此后,洪秀全主要在家鄉(xiāng)從事宗教理論的研究與創(chuàng)造。他把基督____中國的儒家思想以及農(nóng)民的平均、平等思想結(jié)合起來,創(chuàng)造了一個(gè)新的具有時(shí)代特征的農(nóng)民革命理論。我們也可以看到洪秀全的宗教理論反映了反清、平等的革命要求。拜上帝教的一神論也便于把分散的農(nóng)民結(jié)成統(tǒng)一的組織。對革命對象“閻羅妖”,對革命理想“天下一家,共享太平”等描述,農(nóng)民容易明白,這樣,這些因宗教語言宣傳的理論,成了發(fā)動太平天國運(yùn)動的精神武器。然而,宗教不可能把苦難深重的人民群眾引向光明與幸福。這種濃厚的迷信色彩也產(chǎn)生了它的負(fù)面影響,在一定條件下反而起了麻醉群眾的作用。

  2.金田起義與永安建制

  19世紀(jì)中期,廣西災(zāi)荒不斷,各地人民紛紛暴動,起義時(shí)機(jī)成熟。這是金田起義的直接背景。

  1851年初,洪秀全在金田村領(lǐng)導(dǎo)拜上帝會發(fā)動反清起義,建號“太平天國”,起義軍稱“太平軍”。金田起義后,太平軍公布了嚴(yán)明的軍紀(jì),體現(xiàn)出了不同于一般的農(nóng)民起義軍的戰(zhàn)斗力。太平軍在大湟江口大敗清軍后,乘勝進(jìn)駐武宣境內(nèi)。在武宣東鄉(xiāng),洪秀全稱天王,改用太平天國紀(jì)年。1851年9月,太平軍攻占永安州,這是金田起義以來,太平軍攻占的第一座城市。在永安,太平軍進(jìn)行了休整,隊(duì)伍發(fā)展到3萬多人。同時(shí),太平天國頒布、制定了各種制度。洪秀全還詔令分封楊秀清等五人為東、西、南、北、翼王,規(guī)定東王以下俱受東王節(jié)制。永安建制標(biāo)志著太平天國政權(quán)初步形成。

  3.北上進(jìn)軍與定都天京

  太平軍在永安停留了半年多時(shí)間,那時(shí),清軍以3萬多的兵力包圍了永安。1852年4月,太平軍從永安突圍轉(zhuǎn)移。突圍后,太平軍直取廣西桂林,與敵相持月余不下,又轉(zhuǎn)而攻占了全州。攻打全州時(shí),馮云山負(fù)傷,后來犧牲在全州。此后,太平軍基本循著楊秀清的揮師北進(jìn)、直取南京的戰(zhàn)略。在攻打長沙時(shí),蕭朝貴犧牲。1853年1月,又攻占武昌。這時(shí),太平軍已擁有50萬人,1萬條戰(zhàn)船,聲威大震。太平軍在武昌休整月余后,順長江直下;清軍紛紛潰逃,太平軍迅速地占領(lǐng)了九江、安慶。1853年3月,太平軍攻占南京,改名天京,定為都城,形成了與清政府對峙的政權(quán)。

  三、《天朝田畝制度》

  《天朝田畝制度》是太平天國頒布的以土地制度、圣庫制度為核心的反封建的革命綱領(lǐng)。它是“天下一家,共享太平”的“天國”的具體化與綱領(lǐng)化。《天朝田畝制度》是幾千年來農(nóng)民反封建思想的結(jié)晶,是農(nóng)民階級所能提出的最完整的反封建綱領(lǐng)。它宣布要廢除封建土地所有制,建立平均主義的公有制社會。這幅美好的“天國”藍(lán)圖,畢竟是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,它的理想社會是以平均主義為指導(dǎo)思想,以個(gè)體生產(chǎn)為基礎(chǔ)的,每個(gè)社會成員都平均地保有少量土地財(cái)產(chǎn),但生產(chǎn)、生活資料卻要?dú)w圣庫,這就無法極大地調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,不可能使社會生產(chǎn)力向前發(fā)展。因此,它只是空想。再加上當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭環(huán)境,這個(gè)制度根本無法實(shí)施。但是,從太平天國發(fā)給農(nóng)民的田憑及一些記載,我們可以看到,太平天國在許多地區(qū)采取過承認(rèn)耕者有其田,保障農(nóng)民利益的措施。

  四、太平天國的全盛時(shí)期

  1.形勢與決策

  從金田起義到定都天京,太平軍采用的是流動作戰(zhàn),沒有根據(jù)地。定都天京后的十幾天,清軍從廣西尾隨而至,并在城東孝陵衛(wèi)建立了江南大營;另外一支清軍也在揚(yáng)州城外建立了江北大營。這樣,數(shù)萬敵軍構(gòu)成了對天京的南北夾擊之勢。定都天京后的太平天國面臨的迫切任務(wù)是:進(jìn)行北伐,攻破北京,推翻清朝;發(fā)動西征,控制長江中游以保天京安全;組織東征,阻斷清政府漕糧運(yùn)輸,充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

  2.太平軍的北伐及其失敗

  北伐的目的是直搗北京,推翻清朝統(tǒng)治。1853年5月,洪秀全、楊秀清派林鳳祥、李開芳率2萬精兵北伐,進(jìn)軍北京。朝廷震動,滿漢官員和富商大戶遷出京城者達(dá)3萬余戶。清政府急忙從各地調(diào)集部隊(duì)圍攻北伐軍。由于孤軍深入給養(yǎng)和武器供應(yīng)不足,北伐軍經(jīng)過兩年浴血奮戰(zhàn),全部壯烈犧牲,但它轉(zhuǎn)戰(zhàn)蘇、皖、豫、晉、冀、魯6省,打亂了敵人圍攻天京的部署,震動了清朝的統(tǒng)治,為長江流域的太平軍的勝利進(jìn)軍創(chuàng)造了有利的條件。

  3.太平軍的西征和東征的勝利

  與北伐同時(shí),太平天國派賴漢英等率軍發(fā)動了西征。1853年,西征軍奪安徽、湖北重鎮(zhèn),然后進(jìn)入湖南。在湖南,太平軍遇到了漢族地主武裝曾國藩的“湘軍”。1855年,石達(dá)開指揮西征軍在鄱陽湖湖口大敗湘軍,然后進(jìn)入江西,迅速攻占了大片土地,鞏固了天京的上游地區(qū)。

  在太平軍西征獲勝之時(shí),清軍包圍了天京下游的屏障——鎮(zhèn)江。1856年,太平天國派秦日綱東征,奪取揚(yáng)州,攻破江北大營。秦日綱又同石達(dá)開會師,一舉摧毀江南大營,結(jié)束了清軍對天京長達(dá)三年的圍困。此時(shí),太平天國控制的區(qū)域發(fā)展到23個(gè)府州。太平天國在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。

  歷史太平天國運(yùn)動的興起和發(fā)展練習(xí)題

  鴉片戰(zhàn)爭后,在階級矛盾空前尖銳的情況下,爆發(fā)了太平天國運(yùn)動。根據(jù)相關(guān)知識回答1~4題:

  1.導(dǎo)致太平天國運(yùn)動爆發(fā)的原因不包括

  A.封建統(tǒng)治者的腐朽

  B.外國資本主義的侵略

  C.自然災(zāi)害嚴(yán)重

  D.第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)

  分析:本題屬逆向選擇題,主要考查對教材重要知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力。太平天國運(yùn)動開始于1851年,而第二次鴉片戰(zhàn)爭開始于1856年。因此,正確選項(xiàng)應(yīng)為D項(xiàng)。

  答案:D

  2.洪秀全把拜上帝教作為組織起義的武器,這反映出的實(shí)質(zhì)問題是

  A.農(nóng)民階級缺乏科學(xué)理論作指導(dǎo)

  B.農(nóng)民階級自身有很大局限性

  C.農(nóng)民階級受封建思想影響嚴(yán)重

  D.太平天國運(yùn)動具有宗教色彩

  分析:本題為最佳選擇題,主要考查對透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的能力。從根本上來說,拜上帝教的理論是太平天國運(yùn)動的指導(dǎo)思想,這從根本上反映出太平天國運(yùn)動缺乏科學(xué)的指導(dǎo)思想。

  答案:A

  3.拜上帝教創(chuàng)立后,勢力發(fā)展迅速,這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)社會

  A.宗教迷信盛行

  B.民族矛盾尖銳

  C.階級矛盾尖銳

  D.人民渴望平等平均

  分析:解答此題要從洪秀全創(chuàng)立拜上帝教的目的著手。洪秀全創(chuàng)立拜上帝教,目的在于推翻清朝的反動統(tǒng)治。該教勢力的迅速發(fā)展,表明廣大農(nóng)民接受了洪秀全的反清思想。廣大農(nóng)民的行動,表達(dá)了他們對清朝統(tǒng)治的不滿,是階級矛盾激化的產(chǎn)物。

  答案:C

  4.太平天國初步建立政權(quán)的標(biāo)志是

  A.金田起義

  B.永安建制

  C.定都天京

  D.洪秀全稱“天王”

  答案:B

  在江蘇吳縣,太平天國“監(jiān)軍提各鄉(xiāng)卒長給田憑,每畝錢360文,領(lǐng)憑后租田概作自產(chǎn),農(nóng)民竊喜,陸續(xù)完納?!睋?jù)此回答5~6題:

  5.材料表明

  A.《天朝田畝制度》在農(nóng)村得以實(shí)施

  B.太平天國具有反封建的斗爭精神

  C.農(nóng)民在太平天國的支持下進(jìn)行反封建斗爭

  D.封建的土地所有制被徹底廢除

  分析:本題屬材料選擇題,解答時(shí)要注意從材料中提取有效信息。材料中“每畝360文”,表明太平天國在實(shí)際的社會實(shí)踐中并沒有把土地平均分配給農(nóng)民,《天朝田畝制度》在農(nóng)村沒有得到實(shí)施,封建的土地私有制也沒有徹底廢除,因此,A、D可以排除。材料中所反映的現(xiàn)象。只能是太平天國幫助農(nóng)民獲得土地,而不能反映出農(nóng)民在太平天國的支持下進(jìn)行反封建的斗爭。

  答案:B

  6.材料中太平天國“監(jiān)軍”所采取的措施的根本出發(fā)點(diǎn)在于

  A.調(diào)動農(nóng)民反封建斗爭的積極性

  B.實(shí)行“耕者有其田”的土地制度

  C.推翻清朝的反動統(tǒng)治

  D.實(shí)施太平天國的革命綱領(lǐng)

  分析:解答該題要注意太平天國當(dāng)時(shí)面臨著嚴(yán)峻的形勢,它迫切需要調(diào)動廣大農(nóng)民反封建斗爭的積極性。

  答案:A

  太平天國定都天京后,進(jìn)行了北伐、西征和東征。根據(jù)相關(guān)知識回答7~8題:

  7.太平天國北伐失敗的根本原因在于

  A.清軍的力量強(qiáng)大

  B.北方自然條件的嚴(yán)酷

  C.戰(zhàn)略失誤,偏師深入

  D.中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓

  答案:C

  8.太平天國東征軍的將領(lǐng)是

  A.林鳳祥

  B.李開芳

  C.賴漢英

  D.秦日綱

  答案:D

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