高中歷史必修2第1課知識點
發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)是高中歷史必修2的重點內(nèi)容,接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中歷史必修2第1課知識點,一起來看看吧。
高中歷史必修2第1課知識點:中國古代精耕細(xì)作傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)
中國古代文明是在長江、黃河、遼河等適合發(fā)展農(nóng)業(yè)的大河流域發(fā)展起來的。中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成,成為中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式,也成為推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要動力。而精耕細(xì)作技術(shù)則是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點,是中國古代農(nóng)業(yè)長期居于世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵因素。但是到了近代,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)卻逐漸成為中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。它的牢固存在是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。接下來我就對這個問題作一簡要分析。
精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)是對中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的一種概括,指的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一個綜合技術(shù)體系。萌芽于夏商周時期,戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝是技術(shù)成形期,隋唐宋遼金元是精耕細(xì)作的擴(kuò)展期,明清是深入發(fā)展期。鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣是精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。鐵犁牛耕技術(shù)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國,在漢代得到改進(jìn)和推廣。隋唐時期,隨著江東犁的出現(xiàn),得到完善而為后世所沿用。提高土地利用率和土地生產(chǎn)率,是精耕細(xì)作技術(shù)體系的總目標(biāo)。為了提高土地利用率,西周時期,實行了壟作法,西漢時實行代田法。還采用輪作倒茬和間作套種方式,宋代以后,江南地區(qū)形成稻麥輪作的一年兩熟制和一年三熟制。為了提高土地生產(chǎn)率,人們通過提高耕作技術(shù)來提高單位面積產(chǎn)量,充分發(fā)揮土地潛力,在北方形成耕耙耱技術(shù),南方形成耕耙耖技術(shù)。改變農(nóng)業(yè)環(huán)境,提高土地生產(chǎn)率。中國古代重視農(nóng)田灌溉,從古至今修建了許多水利工程,改善了土壤環(huán)境,使農(nóng)業(yè)收成不再完全取決于天氣的好壞。
總之,我國古代農(nóng)業(yè)孕育了我國古代文明,它的艱難成長歷程,既記載了我國古代勞動人民同大自然作斗爭的艱辛和智慧,也包含了歷代統(tǒng)治者所實行的農(nóng)業(yè)政策。精耕細(xì)作和自給自足,是我國古代農(nóng)業(yè)的基本特征。
高中歷史必修2第1課知識點:全面認(rèn)識小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
農(nóng)業(yè)是人類賴以生存的基礎(chǔ)生產(chǎn)部門。一個國家、一個民族,只有在其自身的農(nóng)業(yè)保持長盛不衰,其社會歷史和文化才能持續(xù)發(fā)展。中國古代農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá),具有強(qiáng)大的生命力,這也正是中華文明火炬長明不滅的主要原因之一。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式而不是唯一模式。接下來我就對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作一全面分析。
(1)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件:鐵犁牛耕的普及,生產(chǎn)技術(shù)的提高,促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下,農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料,擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán),能支配一部分勞動產(chǎn)品,具有生產(chǎn)積極性;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小,促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù),盡可能地提高單位面積產(chǎn)量,促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展;封建政府為保證財源,明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。
(2)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點:以家庭為單位的分散經(jīng)營;農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合;生產(chǎn)的目的不是為了商品交換,而主要是為了滿足自身需要及交納賦稅;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)不完全等同。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以家庭為單位的經(jīng)營形式,自然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)其生產(chǎn)不以交換為目的,是相對于商品經(jīng)濟(jì)而言。
(3)弱點:①分散性:一家一戶的個體生產(chǎn)②封閉性:男耕女織、自給自足。③落后性:相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)。④脆弱性:易受天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響,特別是王朝政策的影響。
(4)作用:①積極性:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性,是推動精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要動力;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財政收入的主要來源,關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危。②局限性:自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位;自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在,是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。農(nóng)民承受沉重的封建剝削,最終階級矛盾尖銳,導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。
總而言之,在整個中國古代社會,自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在,是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國封建社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本特征,也是古代社會政治、文化等上層建筑賴以建立和長期存在的深厚而堅實的基礎(chǔ)。
高中歷史必修2第1課知識點:神農(nóng)氏
神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。遠(yuǎn)古人民過著采集和漁獵的生活,他發(fā)明制作木耒、木耜,教會人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。反映中國原始時代由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)進(jìn)步的情況。又傳說他遍嘗百草,發(fā)現(xiàn)藥材,教會人民醫(yī)治疾病。
傳說神農(nóng)一生下來就是個“水晶肚”,幾乎是全透明的,五臟六腑全都能看得見,還能看得見吃進(jìn)去的東西。那時候,人們經(jīng)常因亂吃東西而生病,甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草,能食用的放在身體左邊的袋子里,介紹給別人吃,用作藥用;不能夠食用的就放在身體的右邊袋子里,提醒人們注意不可以食用。
《白虎通義》記載:“古之人民皆食獸禽肉,至于神農(nóng),人民眾多,禽獸不足,于是神農(nóng)因天之時,分地之利,制耒耜,教民勞作,神而化之,使民易之,故謂神農(nóng)也”。這說明,神農(nóng)氏所處的時代,是中國從原始畜牧業(yè)向原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)變關(guān)頭。怎樣才能解決人們的吃食問題?神農(nóng)氏苦苦思索,可謂絞盡腦汁。
據(jù)《拾遺記》記載,一天,一只周身通紅的鳥兒,銜著一棵五彩九穗谷,飛在天空,掠過神農(nóng)氏的頭頂時,九穗谷掉在地上,神農(nóng)氏見了,拾起來埋在了土壤里,后來竟長成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里,感到很好吃。于是他教人砍倒樹木,割掉野草,用斧頭、鋤頭、耒耜等生產(chǎn)工具,開墾土地,種起了谷子。
神農(nóng)氏從這里得到啟發(fā):谷子可年年種植,源源不斷,若能有更多的草木之實選為人用,多多種植,大家的吃飯問題不就是解決了嗎?那時,五谷和雜草長在一起,草藥和百花開在一起,哪些可以吃,哪些不可以吃,誰也分不清。神農(nóng)氏就一樣一樣的嘗,一樣一樣的試種,最后從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五谷,所以后人尊他為“五谷爺”、“農(nóng)皇爺”。
猜你感興趣的: