初三上冊歷史悄然改變的社會(huì)生活練習(xí)試卷
對于各位學(xué)生而言，究竟有沒有一份良好的歷史試卷可以比較準(zhǔn)確的檢驗(yàn)出你的學(xué)習(xí)成績呢?讓我們來做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的人教版初三上冊歷史悄然改變的社會(huì)生活練習(xí)試卷以供大家學(xué)習(xí)參考。
人教版初三上冊歷史悄然改變的社會(huì)生活練習(xí)試卷
單選題
“初猶緩緩，數(shù)秒后即如奔馬不可遏，車外屋舍、樹木、山岡、阡陌皆疾馳而過，不可逼視。”清朝官員斌椿在《乘槎筆記》中寫下了他1866年赴歐洲考察第一次乘坐某交通工具時(shí)的感受。該交通工具最有可能是( )
A.汽車B.電車
C.火車D.馬車
在今天中華民族大家庭里，漢族是中國的主體民族，其前身是( )
A.黨項(xiàng)族 B.羌族
C.華夏族 D.蚩尤族
近代之極大激發(fā)了中國民族意識(shí)的覺醒是因?yàn)? )
A.西方自然科學(xué)的傳入B.西方工業(yè)文明的影響
C.列強(qiáng)入侵是中國民族危機(jī)的加深D.近代中國先進(jìn)知識(shí)分子的帶動(dòng)
同盟會(huì)誓詞中的“驅(qū)除韃虜”中的“韃虜”指的是()
A.清政府B.日本鬼子
C.蒙古D.韃靼
近代中國“中華民族”得到廣泛傳播是在()
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后B. 維新變法之后
C.辛亥革命之后D.新中國成立之后
近代從“老爺”“大人”到“君”“先生”的稱謂變化,本質(zhì)上反映了()
A.男人的社會(huì)地位下降21世紀(jì)教育網(wǎng)B.西式稱呼取代了傳統(tǒng)稱呼
C.對西方文化的盲目崇拜D.民主、平等觀念對國人的影響
下面是1895~1898年間創(chuàng)辦的中文報(bào)刊統(tǒng)計(jì)表,由此可知()
?、僦袊俗赞k的報(bào)刊日益成為中國報(bào)業(yè)的主體
②適應(yīng)宣傳維新變法,挽救民族危亡的需要
?、蹐?bào)刊業(yè)成為中國最主要的產(chǎn)業(yè)
?、墚?dāng)時(shí)文化事業(yè)快速發(fā)展
A.②③④B.①②④
C.①②③D.①③④
下列對“五族共和”的理解不正確的是()
A.把中國各族人民看做一個(gè)整體B.體現(xiàn)了消除民族差別的理念
C.體現(xiàn)了民族統(tǒng)一的觀念D.是中華民族的名稱得到廣泛傳播
進(jìn)入近代社會(huì)以來,人與人之間的聯(lián)系變得越來越密切,社會(huì)化程度大大加強(qiáng),需要有一種大眾化傳播速度快的媒介,作為人與人之間進(jìn)行信息溝通的渠道。適應(yīng)這種需要,近代中國最先出現(xiàn)的媒介是()
A.電影電視B.電報(bào)電話
C.鐵路交通D.報(bào)紙雜志
近代中國新式郵政、電信實(shí)業(yè)的發(fā)展，給中國社會(huì)帶來的積極作用有不包括( )
A.極大方便人們的交流B.促進(jìn)了近代中國新聞出版事業(yè)的發(fā)展
C.改變了中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)D.帶來了中國社會(huì)的進(jìn)步
中國近代生活由于西方科技的傳入而豐富起來。以下場景不可能出現(xiàn)的是( )
A.李鴻章用網(wǎng)絡(luò)通告《馬關(guān)條約》內(nèi)容B.清政府派大臣坐輪船出洋考察
C.江蘇南通張謇的公館夜晚電燈通明D.青年學(xué)生騎自行車上學(xué)
“無智愚長幼之別，無學(xué)習(xí)譯錄之難，入手而能用，著而能得聲。坐一定可對百朋，隔顏色可親聲咳。此亙古未有之便宜，故創(chuàng)行未三十年，遍于各國。其始之達(dá)數(shù)十里，現(xiàn)已可通數(shù)千里。”李鴻章贊嘆西方的一種發(fā)明是()
A.火車B.電話
C.電報(bào)D.飛機(jī)
以下最適合作為晚清時(shí)期維新派人士選擇用來宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭的武器是()
A.報(bào)紙B.電影
C.組織工人運(yùn)動(dòng)D.發(fā)動(dòng)民眾起義
“舉頭鐵索路行空，電氣能收奪化工。從此不愁魚雁少，音書萬里一時(shí)通。”此詩贊揚(yáng)的是下列哪一項(xiàng)事業(yè)在人們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔?)
A.鐵路運(yùn)輸業(yè)B.水運(yùn)業(yè)
C.航空運(yùn)輸業(yè)D.電報(bào)、電信事業(yè)
近代我國電影業(yè)最發(fā)達(dá)的城市是()
A.北京B.天津
C.廣州D.上海
19世紀(jì)晚期，傳入中國的新型交通工具有()
?、佥喆?img alt="" border="1" height="86" src="http://tikupic.21cnjy.com/1d/20/1d201aa98a02cf9d59134f7fd9861945.jpg" style="text-align: -webkit-center;" width="147" />②火車
③自行車
④馬車
A. ①②③B.②③④
C.①③④D.①②④
近代中國“先生”，“君”等平等的稱呼出現(xiàn)于()
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B.戊戌變法時(shí)期
C.辛亥革命后D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期
中國第一部自拍電影是()
A.《定軍山》B.《漁光曲》
C.《一江春水向東流》D.《馬路天使》
辛亥革命后，隨著民主平等思想的進(jìn)一步傳播，愚昧落后的社會(huì)習(xí)俗逐漸得到改變。下列體現(xiàn)這一改變的是( )
A.稱“老爺”
B.行握手禮
C.纏足
D.穿翎頂補(bǔ)服
10.辛亥革命后，軍警為行人剪掉辮子，對這件事的正確理解是( )
A.義務(wù)為人剪辮成為軍警中流行的新時(shí)尚B.在革除陋習(xí)時(shí)，民國政府還需要采取強(qiáng)制措施
C.部分軍警采用粗暴手段對待群眾D.是否留辮應(yīng)聽其自愿，強(qiáng)行剪辮有損民主
綜合題
閱讀材料，回答問題。
服裝是一種記憶，也是一種語言、一種文化。它的變化是以非文本方式記錄著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。閱讀下列材料：
材料一：歷代王朝都以“會(huì)典”“律例”“典章”或“車服制”“輿服制”“喪服制”等各種條文頒布律令，規(guī)范和管理各階層的穿衣戴帽，對服裝的質(zhì)料、色彩、花紋和款式都有詳盡的規(guī)定，不遺瑣細(xì)地區(qū)分君臣士庶服裝的差別，違者要以僭禮逾制處以重罰。
——劉志琴《服飾變遷——非文本的社會(huì)思潮史》
材料二：康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣”，“中國寬衣博帶，長裙雅步而施萬圖競爭之世……誠非所宜”。
——康有為1898年9月遞呈光緒皇帝的《請斷發(fā)易服改元折》
材料三：文化史學(xué)家布克哈特把圖像稱作“人類精神過去各個(gè)發(fā)展階段的見證”，認(rèn)為通過圖像可以加深對歷史變遷的理解。以下是一組圖片材料：
(1)材料一中有關(guān)服飾的規(guī)定體現(xiàn)了我國古代政治制度的什么特征?這種特征在稱呼上有何體現(xiàn)?請列舉兩例。(4分)
(2)根據(jù)材料二，指出康有為有何主張并說明其理由。(4分)
(3)在材料三中，從圖一到圖二，從圖三到圖四，你能看出中國服飾變化有什么趨勢?從這種變化中，你能得出中華民族在不同階段各有何精神追求?(4分)
閱讀下列，回答問題。
材料一：中國最早出現(xiàn)的汽車，是匈牙利人于光緒二十八年(1902年)輸入的，起先只有兩輛。
——《圖說中國百年社會(huì)生活變遷》
材料二：據(jù)清末人士閱讀，在近代中國一大城市最繁華的地段，自早7點(diǎn)至晚7點(diǎn)，車輛通過情況：電車450次，摩托車(汽車)900次，馬車1 000次，人力車18 000次。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
——《車在中國——近代中國交通概覽》
材料三：一些閉塞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)因鐵路而活躍，一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新……鐵路在暢通經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)繁榮的同時(shí)還意味著信息的流通、知識(shí)的傳播，意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過程”。所有這一切，無疑都有助于打破中國傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足的惰性”，推動(dòng)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。
——周積明《最初的紀(jì)元》
請回答：
(1)根據(jù)材料一、二，概括中國近代城市交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展?fàn)顩r及其原因。(6分)
(2)據(jù)材料三歸納鐵路的修筑對推動(dòng)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程有何積極影響。(6分)
辛亥革命實(shí)現(xiàn)了近代中國第一次歷史巨變。閱讀材料，回答問題。
材料一：
?、俅罂偨y(tǒng)誓詞
②武昌起義軍胸章
③《民報(bào)》
請回答：
(1)材料一中的圖片是小明在研究辛亥革命歷史時(shí)搜集到的幾張圖片。按其出現(xiàn)的先后順序排列是______。(2分)
材料二：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。—中國同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)
(2)孫中三后來將這一政治綱領(lǐng)概括成什么?并請分別闡述。(5分)
材料三：1912年1月1日，南京臨時(shí)政府成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，執(zhí)掌國家政權(quán)。在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中提出五個(gè)統(tǒng)一，其中第一個(gè)統(tǒng)一就是“民族統(tǒng)一”。“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一。”
(3)材料三體現(xiàn)了孫中三的什么說法?這有什么積極意義?(5分)
看了初三上冊歷史悄然改變的社會(huì)生活練習(xí)試卷的人還看：