2015人教版高二歷史必修3第三單元試題及答案
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2015人教版高二歷史必修3第三單元試題及答案
一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)
1.“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水;火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙兩同學(xué)展開爭(zhēng)論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為( )
A.甲正確，乙錯(cuò)誤 B.甲錯(cuò)誤，乙正確
C.甲、乙都正確 D.甲乙都錯(cuò)誤
解析 材料中的觀點(diǎn)體現(xiàn)了科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的雙重作用，一方面，它是人類創(chuàng)造的文明成果，合理利用會(huì)造福社會(huì);另一方面，不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)科技發(fā)展有不同的作用，對(duì)科技的認(rèn)識(shí)和利用不當(dāng)，會(huì)限制或危害社會(huì)的發(fā)展。甲乙從不同角度對(duì)四大發(fā)明的評(píng)價(jià)都有各自的道理。
答案 C
2.培根說：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)：第一種是在文化方面，第二種是在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種是在航海上?！迸喔f的第一種東西是指中國(guó)古代的( )
A.印刷術(shù) B.天文歷法
C.指南針 D.儒家學(xué)說
解析 培根的話反映了中國(guó)古代科技對(duì)世界歷史的革命性影響，它們分別是印刷術(shù)、火藥和指南針。
答案 A
3.康熙帝在其所編纂的《數(shù)理精蘊(yùn)》一書序言中寫道：“天文算術(shù)之學(xué)，我中土講明而切究者，代不乏人。自明季空談性命，不務(wù)實(shí)學(xué)，而此業(yè)遂微?！边@表明康熙帝的認(rèn)識(shí)是( )
A.中國(guó)的天文算術(shù)在清朝時(shí)領(lǐng)先于世界
B.清朝時(shí)期開始出現(xiàn)西學(xué)東漸
C.明朝出現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想
D.明朝以后天文算術(shù)開始衰落
解析 康熙帝的意思是：我們中國(guó)研究天文算術(shù)人才輩出，但自從明朝以后人們崇尚空談，不務(wù)實(shí)際，才導(dǎo)致了其衰落。D項(xiàng)符合題意。
答案 D
4.意大利人利瑪竇(1552—1610年)繪制的世界地圖使中國(guó)人第一次從地圖中看到了整個(gè)世界。但是利瑪竇把地圖上第一條子午線的投影位置移動(dòng)，把中國(guó)放在正中。他之所以這樣做是因?yàn)? )
A.便于觀察并了解客觀世界
B.避免中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的不滿
C.在學(xué)術(shù)上不同意歐洲中心論
D.當(dāng)時(shí)中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)文化中心
解析 利瑪竇的作法主要是想迎合當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)士大夫以“天朝上國(guó)”自居的心態(tài)。他們因?yàn)槿狈?duì)世界的了解，認(rèn)為中國(guó)是世界的中心，因此利瑪竇采用了這種靈活變通的方法，既讓士大夫們了解了世界的面貌，又便于讓他們接受。
答案 B
5.如圖為“中國(guó)科普博覽——古代科技館網(wǎng)站”的首頁(yè)，頁(yè)面設(shè)置了十一項(xiàng)鏈接。如果再添加一個(gè)新的網(wǎng)頁(yè)鏈接，最合適的是( )
A.渾天儀
B.翻車
C.趙州橋
D.數(shù)學(xué)
解析 渾天儀屬于天文，翻車屬于機(jī)械，趙州橋?qū)儆诮ㄖ?，在網(wǎng)頁(yè)的鏈接中都有，但沒有數(shù)學(xué)網(wǎng)頁(yè);另一方面，數(shù)學(xué)在我國(guó)古代科技中成就突出。
答案 D
6.某學(xué)習(xí)小組以“中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)展歷程”為主題開展探究活動(dòng)，收集到了歷史資料唐代《金剛經(jīng)》卷子，該資料卷末有“咸通(唐懿宗年號(hào))九年四月十五日王玠敬造”的字樣。四位同學(xué)各抒己見，你認(rèn)為其中最恰當(dāng)?shù)恼f法是( )
A.資料卷末的紀(jì)年說明唐朝就已有了活字印刷術(shù)
B.印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的
C.這一資料證明唐代已開始印刷術(shù)的發(fā)明與研究
D.佛教的傳入是印刷術(shù)產(chǎn)生的根本原因
解析 隋唐時(shí)期，已有雕版印刷，并無活字印刷，故排除A項(xiàng);B、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)。從材料看，印刷術(shù)在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，故只有C項(xiàng)符合題意。
答案 C
7.李約瑟認(rèn)為，“李時(shí)珍達(dá)到了與伽利略、維薩里的科學(xué)活動(dòng)所隔絕的任何科學(xué)家所不能達(dá)到的最高水平”。(維薩里是近代人體解剖學(xué)的創(chuàng)始人，是近代自然科學(xué)代表人物之一)這反映出( )
A.近代西方自然科技仍落后于中國(guó)
B.中國(guó)的封建專制束縛了科技的發(fā)展
C.明清時(shí)期東西方自然科學(xué)彼此隔絕
D.《本草綱目》達(dá)到當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平
解析 “李時(shí)珍達(dá)到了與伽利略、維薩里……所不能達(dá)到的最高水平”，說明李時(shí)珍的科技成就在當(dāng)時(shí)世界上達(dá)到了先進(jìn)水平，D項(xiàng)符合材料含義。
答案 D
8.司馬遷在《史記》中說：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！币馑际侵? )
A.楚辭體作品缺乏志向追求
B.作者為屈原遺作的愛國(guó)志向所感動(dòng)
C.屈原應(yīng)該投身于文學(xué)創(chuàng)作
D.作者認(rèn)為屈原的遭遇和結(jié)局不值得
解析 材料反映了司馬遷為屈原作品所蘊(yùn)含的愛國(guó)志向所感動(dòng)，對(duì)其遭受排擠投江自盡的結(jié)局而嘆息，B項(xiàng)符合題意。
答案 B
9.李清照的詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！毙翖壖驳脑~：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這兩首詞都屬于( )
A.豪放詞 B.婉約詞
C.田園詞 D.邊塞詞
解析 李清照是南宋著名的婉約派女詞人，這里的詞具有明顯的婉約派特色;辛棄疾是南宋著名的豪放派詞作家，但他也創(chuàng)作了一些婉約詞。
答案 B
10.楊春林老師在“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下判斷題，其中符合史實(shí)的有( )
①人稱戰(zhàn)國(guó)思想家惠施學(xué)富五年，是指他旅行時(shí)也愛學(xué)習(xí)，五輛車上都裝滿愛看的紙質(zhì)書 ②11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新 ③楷書奔放躍動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情?、芮氖闱殚L(zhǎng)詩(shī)《離騷》具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”
A.4個(gè) B.3個(gè)
C.2個(gè) D.1個(gè)
解析 ①中“紙質(zhì)書”在戰(zhàn)國(guó)尚未出現(xiàn);③描述的是草書的特點(diǎn)，楷書規(guī)矩方正;④中屈原的《離騷》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。
答案 D
11.中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列各項(xiàng)，屬于漢賦的是( )
A.“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌……山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”
B.“國(guó)破山河在，城春草木深。……烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”
C.“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”
D.“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”
解析 A項(xiàng)體現(xiàn)了詞藻華麗、手法夸張的特點(diǎn)，符合漢賦的特征;B項(xiàng)屬唐詩(shī);C項(xiàng)句子長(zhǎng)短不齊，具有宋詞的特點(diǎn);D項(xiàng)是屈原《離騷》中的句子，屬于楚辭。
答案 A
12.科舉制始于隋朝，但到了明清時(shí)期卻成為文化發(fā)展的障礙。清朝前期的一部小說對(duì)此進(jìn)行了辛辣的諷刺，它是( )
A.《紅樓夢(mèng)》 B.《搜神記》
C.《儒林外史》 D.《聊齋志異》
解析 《儒林外史》揭露和批判了科舉制對(duì)人性的摧殘。
答案 C
13.某興趣小組在學(xué)習(xí)明清小說時(shí)，把米開朗琪羅的雕塑作品《哀悼基督》和通俗小說《三言二拍》《水滸傳》放到了一起，引起了很大的爭(zhēng)論，下列說法正確的是( )
A.放在一起不合適，前者屬于藝術(shù)而后兩者屬于文學(xué)
B.放在一起合適，都是商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽社會(huì)背景下的產(chǎn)物，文化是世界的，是共通的
C.放在一起不合適，因?yàn)樗鼈儾粚儆谕粫r(shí)代的文藝成就
D.放在一起合適，都有力地沖擊了封建君主專制制度
解析 三者都是商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，都反映了特定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)狀況，B項(xiàng)正確。不同的藝術(shù)形式在某些方面具有共同性，A項(xiàng)不正確;文藝復(fù)興與中國(guó)明清時(shí)期處于同一時(shí)代，C項(xiàng)錯(cuò)誤;文藝復(fù)興沖擊了封建神學(xué)，明清小說沖擊了封建君主專制制度，D項(xiàng)不正確。
答案 B
14.歷史學(xué)家通過對(duì)甲骨文的研究，能夠了解到商代社會(huì)的一些情況;通過對(duì)《清明上河圖》的分析，也能夠了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見，人們對(duì)歷史的思考與總結(jié)，其主要依據(jù)是( )
A.歷史學(xué)家的分析與思考
B.當(dāng)時(shí)的客觀事物
C.各種歷史教科書
D.各種歷史文物
解析 甲骨文是商代社會(huì)生產(chǎn)生活狀況的記錄;《清明上河圖》是對(duì)宋代東京城的直觀描繪，都為我們研究當(dāng)時(shí)社會(huì)提供了第一手資料，應(yīng)屬于歷史文物。
答案 D
15.《淮南子•本經(jīng)》記載：“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”對(duì)上述材料的解讀，正確的是( )
①引文中的“書”為甲骨文?、诓牧戏从沉藗}(cāng)頡造字的傳說 ③材料屬于神話傳說，沒有價(jià)值 ④引文一定程度上反映出文字發(fā)明的影響
A.①③ B.②④
C.③④ D.①④
解析 “昔者倉(cāng)頡作書”反映的是傳說中倉(cāng)頡造字，②正確;“天雨粟，鬼夜哭”是對(duì)文字產(chǎn)生影響的描述，雖有夸大成份，但也能說明④正確;“甲骨文”的名稱源自書寫材料，引文不能體現(xiàn)，排除①;神話傳說仍能佐證歷史，③錯(cuò)誤。
答案 B
16.中國(guó)古代書法在發(fā)展過程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚意”，即通過字體書寫，表現(xiàn)自己追求的意境。如圖為蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》(局部)，就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是( )
A.字形方整，筆畫平直穩(wěn)重
B.字形扁方，筆畫平穩(wěn)舒展
C.字形嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫密集繁復(fù)
D.字形多變，筆畫簡(jiǎn)約流暢
解析 蘇軾認(rèn)為“書法乃無法之法”。圖中作品用多變的字形、簡(jiǎn)約流暢的筆觸體現(xiàn)了他放浪不羈的性格。A、B、C三項(xiàng)中的“方整”“扁方”“嚴(yán)謹(jǐn)”都不符合作品特點(diǎn)。
答案 D
17.魯迅先生曾說，中國(guó)文字“具有三美：意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也”。從漢字“龍”的四種書體的演變過程中，可以看出漢字( )
?、傺葑兊目傏厔?shì)是由繁到簡(jiǎn)?、谟上笮挝淖种饾u符號(hào)化，成為表音文字 ③與書法相伴而生?、苁鞘澜缟献罟爬系奈淖?/p>
A.①② B.①③
C.③④ D.②④
解析 由“龍”的字體演變可得①的結(jié)論;漢字雖不斷演化，但始終是表意文字，②錯(cuò)誤;書法是漢字的表現(xiàn)形式，兩者相伴而生，③正確;④說法太絕對(duì)。
答案 B
18.
漢藏之間自古就建立了血濃于水的緊密聯(lián)系?！恫捷倛D》(如圖)以貞觀年間吐蕃贊普松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃贊普松贊干布派來迎接文成公主的使臣祿東贊的情景。關(guān)于《步輦圖》的說法正確的是( )
?、僮髌肥翘拼L(fēng)俗畫?、谧髡呤情惲⒈尽、圩髌樊嬶L(fēng)奔放、水墨淋漓?、茏髌分械娜宋锟坍嫾?xì)致、形象傳神
A.①② B.②④
C.③④ D.①③
解析 《步輦圖》是唐代畫家閻立本的人物畫，人物形象傳神，畫風(fēng)工整嚴(yán)謹(jǐn)。
答案 B
19.
國(guó)畫大師齊白石的作品備受青睞。其作品《松柏高立圖•篆書四言聯(lián)》(右圖)以4.255億元?jiǎng)?chuàng)造了中國(guó)近現(xiàn)代書畫拍賣的新紀(jì)錄。下列對(duì)這幅畫的認(rèn)識(shí)正確的是( )
A.是一幅繼承古代創(chuàng)作風(fēng)格的文人畫
B.注重寫實(shí)，并融書畫為一體
C.“天下太平，人生長(zhǎng)壽”的字體為隸書
D.畫中“松柏”寓意氣質(zhì)高潔
解析 據(jù)圖片可知，作品融詩(shī)、書、畫為一體，以花鳥為題材，符合文人畫的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確。文人畫重寫意而不是寫實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤;畫中對(duì)聯(lián)字體為篆書，C項(xiàng)錯(cuò)誤;松柏應(yīng)象征堅(jiān)強(qiáng)不屈，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案 A
20.下圖演員的劃槳?jiǎng)幼黧w現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的哪一特點(diǎn)( )
A.綜合性 B.程式化
C.虛擬化 D.現(xiàn)實(shí)性
解析 從圖片可以看出演員劃槳的動(dòng)作既是真實(shí)生活的概括，又是真實(shí)生活的升華，體現(xiàn)了舞臺(tái)上的虛擬性。
答案 C
二、非選擇題(本大題共2小題，共40分。其中第21題16分，第22題24分)
21.閱讀下列圖文材料，完成下列問題。
材料一 下面為中國(guó)、西方古代科技成果比較
材料二 農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類文明的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界先進(jìn)水平，精耕細(xì)作是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。
14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長(zhǎng)與發(fā)展……隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界、注重實(shí)踐的精神，激勵(lì)人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起。
材料三 中國(guó)發(fā)明了指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西，外國(guó)今日知道利用它，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛。……由此可見中國(guó)古時(shí)不是沒有能力的，因?yàn)楹髞硎チ四欠N能力，所以我們民族的地位也逐漸退化?，F(xiàn)在要恢復(fù)固有的地位，便先把我們固有的能力一齊都恢復(fù)起來。
——《孫中山選集》
(1)據(jù)材料一指出中西科技發(fā)展的差異性，并據(jù)材料二簡(jiǎn)要說明原因。(6分)
(2)請(qǐng)用史實(shí)說明材料三中孫中山說的“外國(guó)今日知道利用它(四大發(fā)明)，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛”這一觀點(diǎn)。(4分)
(3)材料三中孫中山對(duì)“我們民族的地位也逐漸退化”的原因分析是否正確?為什么?(6分)
解析 第(1)問從圖示可知中國(guó)科技在大約3—15世紀(jì)一直領(lǐng)先，15世紀(jì)以后逐漸落后于西方;原因要注意結(jié)合材料二從經(jīng)濟(jì)的角度進(jìn)行分析。第(2)問主要說明中國(guó)四大發(fā)明對(duì)歐洲資本主義發(fā)展的推動(dòng)作用。第(3)問首先明確孫中山的主張是認(rèn)為中國(guó)落后的原因是沒有很好地利用科技發(fā)明，才導(dǎo)致中國(guó)的落后，而沒有看到問題的本質(zhì)在于社會(huì)制度的落后。
答案 (1)差異：3—15世紀(jì)中國(guó)科技領(lǐng)先于西方，此后中國(guó)科技發(fā)展逐漸落后于西方。原因：發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明催生了高度發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)科技;而14、15世紀(jì)以后，歐洲資本主義興起，近代科學(xué)逐漸興起。
(2)中國(guó)的四大發(fā)明使得歐洲實(shí)現(xiàn)了由古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，走上了資本主義發(fā)展道路。
(3)不正確。中國(guó)落后的根本原因在于封建制度的腐朽，正是腐朽的封建專制制度制約了中國(guó)的進(jìn)步，使中國(guó)逐漸落后于西方。
22.閱讀下列材料，完成下列問題。
材料一 漢字“馬”的演變過程
材料二 漢字是中國(guó)人發(fā)明的形意文字書寫系統(tǒng)(也稱中文)。漢字亦名列世上最古老、并唯一流傳至今的形意文字，推估可追溯至4 000年以上，漢字也被日文與朝鮮文，以及古代越南文等東亞多國(guó)語(yǔ)言使用。
由于表意文字特性，讓漢字可以跨語(yǔ)言使用，曾長(zhǎng)期成為東亞地區(qū)交流的唯一文字。今可略分為簡(jiǎn)體中文與繁體中文兩個(gè)系統(tǒng)。前者用于中國(guó)大陸、馬來西亞與新加坡以及東南亞華人社區(qū)，后者用于臺(tái)灣、香港、澳門和北美的華人圈中。另外，日本及韓國(guó)皆有其公布之官訂漢字表。
根據(jù)2005年世界主要語(yǔ)言實(shí)力調(diào)查報(bào)告，漢語(yǔ)排名世界第二。如今，中國(guó)在國(guó)外推廣漢語(yǔ)的“孔子學(xué)院”發(fā)展很快。2008年后聯(lián)合國(guó)采用的中文一律是簡(jiǎn)體中文。簡(jiǎn)體中文全面取代繁體中文作為唯一的中文交流文字將是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。繁體中文將定位于傳統(tǒng)文化或藝術(shù)的層面保留下來。如今，簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)成為文化界的一個(gè)熱點(diǎn)，民眾反應(yīng)也不一而同，但持簡(jiǎn)體中文是一種進(jìn)步觀點(diǎn)的占絕大多數(shù)。
材料三 上個(gè)世紀(jì)初，確實(shí)有持“漢字落后論”的人提出廢除漢字、漢字拼音化(拉丁化)的主張，甚至極端地認(rèn)為漢字不滅，中國(guó)必亡，將中國(guó)學(xué)術(shù)的不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)都?xì)w罪于漢字。
材料四 作為世界上生命力最長(zhǎng)的文字，漢字保存了人類歷史上最為豐富的文明記錄。這些記錄中不僅包括了漢語(yǔ)民族的，同時(shí)也包括周邊民族的，匈奴、突厥、蒙古、黨項(xiàng)等民族。朝鮮、日本、印度等國(guó)家的許多文明成果都是因?yàn)闈h字才得以留存。
漢字不僅為世界上超過三分之一的人提供了交流的工具，而且漢字作為中華文明的主要載體，為__文明、伊斯蘭教文明提供了對(duì)比、認(rèn)知、借鑒，甚至是自我修正的對(duì)象。漢字所承載的一些基本理念，例如“民胞物與”(民為同胞，物為同類。泛指愛人和一切物類)“仁”“理”等等，為人類文明的未來發(fā)展提供了一種選擇的可能。
(1)根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括漢字的發(fā)展演變過程，并指出其演變的特點(diǎn)。(6分)
(2)漢語(yǔ)排名語(yǔ)言實(shí)力世界第二的原因是什么?你如何理解“簡(jiǎn)體中文是一種進(jìn)步”?(12分)
(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括漢字在歷史上和現(xiàn)實(shí)中所起的主要作用。(6分)
解析 第(1)問結(jié)合“馬”的演變和教材知識(shí)即可概括。第(2)問第一小問要理解文字地位的提升反映了國(guó)家實(shí)力的增長(zhǎng)和國(guó)際地位的提高，再結(jié)合材料二的內(nèi)容可提煉出原因;第二小問要從實(shí)用的角度分析簡(jiǎn)體中文的進(jìn)步性。第(3)問要注意從漢字的實(shí)用性、藝術(shù)性、民族性及所包含的文化內(nèi)涵等多方面分析。
答案 (1)演變過程：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書。演變的特點(diǎn)：由繁到簡(jiǎn)，保留形意文字的特點(diǎn)。
(2)原因：中國(guó)綜合國(guó)力的加強(qiáng)，國(guó)際地位的提高;對(duì)外開放與對(duì)外交流的發(fā)展;孔子學(xué)院等文化機(jī)構(gòu)的推廣。理解：漢字的簡(jiǎn)化符合漢字歷史發(fā)展的規(guī)律;書寫簡(jiǎn)便適于現(xiàn)代生活的需要;簡(jiǎn)體字的使用符合國(guó)際化的要求;簡(jiǎn)體字的使用有一定的時(shí)期，范圍也超出中國(guó)大陸，已形成既定影響。
(3)作用：①為世界上超過三分之一的人提供交流的工具。②保存中國(guó)各民族甚至周邊國(guó)家豐富的文明記錄。③承載的中華文明為全世界華人提供文化認(rèn)同感的物質(zhì)形式。④促進(jìn)中國(guó)與周邊國(guó)家的文化交流，歷史上形成東亞文化圈。⑤發(fā)展成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。⑥承載的中國(guó)文化的一些理念，為人類文明的未來發(fā)展提供某種選擇。
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