高二歷史必修三專(zhuān)題復(fù)習(xí)試卷及答案
高二歷史必修三專(zhuān)題復(fù)習(xí)試卷及答案
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高二歷史必修三專(zhuān)題復(fù)習(xí)試卷
一、選擇題(每題3分，共60分)
1.“善師四夷者，能制四夷;不善師四夷者，外夷制之。”這種思想是誰(shuí)在什么書(shū)中最早提出來(lái)的
A.魏源《海國(guó)圖志》 B.康有為《孔子改制考》
C.容閎《西學(xué)東漸記》 D.洪仁干《資政新篇》
2.近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人是
A.林則徐B.魏源C.洪仁干D.姚瑩
3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之所以沒(méi)有達(dá)到“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的目的，主要是因?yàn)?/p>
A.沿用傳統(tǒng)的封建生產(chǎn)管理方式 B.局限于引進(jìn)西方先進(jìn)科技
C.外國(guó)資本的擠壓 D.沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定的“和平環(huán)境”
4.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，其根本目的是
A.使中國(guó)走上資本主義道路 B.鎮(zhèn)壓太平天國(guó)
C.抵抗外國(guó)侵略 D.維護(hù)清朝統(tǒng)治
5.洋務(wù)派和頑固派的主要分歧是
A.要不要反對(duì)外來(lái)侵略 B.要不要維護(hù)清朝統(tǒng)治
C.要不要師夷之長(zhǎng)技 D.要不要鎮(zhèn)壓太平天國(guó)
6.歷史上的重大社會(huì)改革，往往需要以思想解放為前提。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行
A.民主共和制 B.君主立憲制 C.蘇維埃體制 D.人民民主制
7.新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是
A.民主和科學(xué) B.提倡新道德，反對(duì)舊道德
C.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) D.宣傳馬克思主義
8.新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是
A.1915年《新青年》在上海創(chuàng)刊B.1915年《青年雜志》在上海創(chuàng)刊
C.1917年，《新青年》遷到北京 D.1917年，《青年雜志》遷到北京
9.新文化運(yùn)動(dòng)中之所以提出“打倒孔家店”的口號(hào)，是因?yàn)?/p>
A.思想和文化多元發(fā)展的需要
B.儒家思想實(shí)際上是君主專(zhuān)制制度的思想基礎(chǔ)和精神支柱
C.儒家思想日趨反動(dòng)
D.資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立人格發(fā)展的需要
10.“我們現(xiàn)在認(rèn)為，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、學(xué)術(shù)上、道德上、思想上一切的黑暗。”此話出自
A.魯迅 B.胡適 C.陳獨(dú)秀 D.李大釗
11.新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在
A.傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想
B.較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想
C.深入研究和宣傳了馬克思主義
D.與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)密切結(jié)合
12.近代史上，對(duì)儒家思想沖擊最大的是
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動(dòng)
13.民主共和國(guó)方案的設(shè)計(jì)師是
A.嚴(yán)復(fù)B.孫中山C.康有為D.梁?jiǎn)⒊?/p>
14.馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性的理論成果是
A.新三民主義 B.毛澤東思想 C.三民主義 D.鄧小平理論
15.毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是
A.實(shí)事求是 B.群眾路線 C.獨(dú)立自主 D.黨的建設(shè)
16.中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了孫中山的未竟事業(yè)，主要表現(xiàn)在
A.完成了反帝反封建的歷史任務(wù)
B.建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)
C.實(shí)現(xiàn)了平均地權(quán)，把土地分給了廣大農(nóng)民
D.沒(méi)收了官僚資本，建立了公有制
17.新文化運(yùn)動(dòng)后期，曾經(jīng)接受并宣傳馬克思主義的知識(shí)分子不包括
A.李大釗 B.陳獨(dú)秀 C.毛澤東 D.胡適
18.魯迅先生把白話文與反對(duì)封建禮教相結(jié)合的第一部小說(shuō)是
A.《狂人日記》 B.《我之節(jié)烈觀》
C.《文學(xué)革命論》 D.《文學(xué)改良芻議》
19.下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的是
A.使中國(guó)的知識(shí)分子受到民主和科學(xué)的洗禮，起了思想解放的作用
B.對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳作用
C.為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了組織基礎(chǔ)
D.有形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極影響
20.漢武帝時(shí)的“獨(dú)尊儒術(shù)”和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的“打倒孔家店”，二者對(duì)儒學(xué)的態(tài)度截然不同，造成這種不同的本質(zhì)上的共同原因是
A.儒家學(xué)說(shuō)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)
B.儒家思想是封建社會(huì)中最有發(fā)展前途的思想
C.北洋軍閥掀起“尊孔復(fù)古”逆流，而董仲舒則發(fā)展了儒家思想
D.儒家所宣揚(yáng)的“仁”極具雙重性
二、非選擇題(每題20分，共40分)
21.閱讀下列材料
材料一 三年來(lái)，泰西專(zhuān)以中國(guó)說(shuō)，報(bào)章議論，公托義聲，其分割之圖，傳遍大地，擘畫(huà)詳明，絕無(wú)隱諱。 ——《上清帝第五書(shū)》
材料二 觀萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?/p>
——《上清帝第六書(shū)》
材料三 上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。
——《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》
請(qǐng)回答：
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷材料一、二兩則上書(shū)出自誰(shuí)手?作者是在什么歷史背景下上書(shū)的?反映了什么政治要求?(6分) 新 課標(biāo) 第 一網(wǎng)
(2)以作者為核心的政治派別為了宣傳自己的政治主張與反對(duì)派進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的思想論戰(zhàn)，這場(chǎng)論戰(zhàn)的主要內(nèi)容及其歷史影響分別是什么?(8分)
(3)依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，作者的政治思想有什么特點(diǎn)?應(yīng)如何認(rèn)識(shí)?(6分)
22.概括指出近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)民主主義者對(duì)待孔子和儒學(xué)態(tài)度的特點(diǎn)及原因。
高二歷史必修三專(zhuān)題復(fù)習(xí)試卷答案
一、選擇題
1.A 2.A 3. B 4. D 5. C 6. A 7.A 8. B 9. B 10. C 11. B 12. D 13. B 14.B 15. A 16. A 17. D 18. A 19. C 20. A
二、非選擇題
21.(1)康有為。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。要求實(shí)行維新變法，發(fā)展資本主義，以挽救民族危亡。
(2)主要內(nèi)容：要不要維新變法;要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制;要不要廢八股、提倡西學(xué)、改革教育制度等。影響：是第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
(3)把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。進(jìn)步性：體現(xiàn)了要求救亡圖存，發(fā)展資本主義的愿望。局限性：反對(duì)頑固守舊思想，但不敢正面對(duì)抗，而是借用孔子名義，并企圖把儒家思想與西方政治學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)，減輕變法阻力，反映了其階級(jí)本質(zhì)和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
22.(1)特點(diǎn)：①康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳，使二者統(tǒng)一。②新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對(duì)孔子進(jìn)行絕對(duì)否定，加以批判，對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。
(2)原因：①維新變法時(shí)期，頑固派仍有很強(qiáng)大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力;與資產(chǎn)階級(jí)上層的兩面性及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。②新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)古復(fù)辟的政治目的，使孔子成為封建思想的代表;與辛亥革命后的思想潮流及陳獨(dú)秀等人的學(xué)說(shuō)、經(jīng)歷有關(guān)。
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