高二上冊(cè)歷史第二單元測(cè)試題及答案
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高二上冊(cè)歷史第二單元測(cè)試題
一、單選題
1.普羅泰戈拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無(wú)上的，國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對(duì)人有利和符合人性。他的思想體現(xiàn)了：
A.資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì) B.人文主義的本質(zhì)
C.封建主義的本質(zhì) D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)
2.表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的開(kāi)始。這觀點(diǎn)應(yīng)是( )
A.水是萬(wàn)物的本原 B.感覺(jué)即知識(shí)
C.人是萬(wàn)物的尺度 D.知識(shí)即美德
3.下列屬于智者學(xué)派的是
A.普羅泰戈拉 B.蘇格拉底 C.柏拉圖 D.亞里士多德
4.主張“美德即知識(shí)”的哲學(xué)家是
A.普羅泰戈拉 B.亞里士多德 C.蘇格拉底 D.泰勒斯
5.關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的學(xué)者是：
A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.安提豐
6.在《理想國(guó)》中把人分為幾等，各盡其責(zé)，由富有的“賢哲”做統(tǒng)治者的是：
A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.安提豐
7.對(duì)人文主義精神的表述，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰 B.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性
C.提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有 D.要求自由平等，反對(duì)神學(xué)世界觀
8.彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點(diǎn)反映了 ( )
A.重視人的價(jià)值，崇尚人性 B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求
C.反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威
9.“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面—內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半半醒狀態(tài)。……在意大利，這層紗幕最先煙消云散”。“最先煙消云散”的根本原因是
A.意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽 B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利
C.意大利的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu) D.新興資產(chǎn)階級(jí)要求改變傳統(tǒng)觀念
10.“誰(shuí)不知道，教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲，一切學(xué)問(wèn)和知識(shí)也都發(fā)達(dá)!因?yàn)檎l(shuí)是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說(shuō)家、最偉大的文學(xué)家，還不是那班人說(shuō)了算!”這一段話最早可能出自何人之口( )
A.中世紀(jì)的基督教神學(xué)家 B.文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義者
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D.宗教改革時(shí)代的新教教士
11.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的最主要影響是
A.促進(jìn)了歐洲文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展 B.促進(jìn)了歐洲近代科學(xué)的產(chǎn)生
C.促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生 D.促進(jìn)了歐洲人民的思想解放
12.恩格斯說(shuō)，文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)，對(duì)其理解正確的是
A.它沒(méi)有把古代文化古為今用
B.它沒(méi)有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)
C.它沒(méi)有把古希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來(lái)
D.它僅僅是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)
13.最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”的是：
A.薄伽丘 B.但丁 C.米開(kāi)朗琪羅 D.彼特拉克
14.拉斐爾擅長(zhǎng)畫(huà)圣母像，他筆下的眾多圣母充滿人情和母愛(ài)，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)
A.蒙昧主義思想 B.人文主義思想
C.禁欲主義思想 D.浪漫主義思想
15.宗教改革是發(fā)生在16世紀(jì)的一場(chǎng)爆發(fā)于德意志，并迅速席卷西歐的社會(huì)思想_運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是：
A.早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng) B.新興的資產(chǎn)階級(jí)文化
C.反天主教的斗爭(zhēng) D.反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng)
16.宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮;宗教改革發(fā)生，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了
A.教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 B.教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降
C.教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D.皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降
17.導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因在于
A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放 B.歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展
C.歐洲資產(chǎn)階級(jí)力量的進(jìn)一步壯大 D.封建專制統(tǒng)治的腐朽
18.下列對(duì)法國(guó)“啟蒙思想”最準(zhǔn)確的表達(dá)是：
A.批判專制主義，提倡自由平等的思想
B.批判了封建制度，對(duì)新社會(huì)提出設(shè)想的思想
C.批判教權(quán)主義，提倡個(gè)人自由的思想
D.否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約和平衡”
19.亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能;其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能。”在這方面與他最相似的啟蒙思想家是
A.洛克 B.孟德斯鳩 C.伏爾泰 D.盧梭
20.盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家，他宣稱“人生而是自由的，可是現(xiàn)在它卻處處帶著鐐
銬。”他的主要代表作是：
A.《社會(huì)契約論》 B. 《百科全書(shū)》
C.《論法的精神》 D.《哲學(xué)通信》
21.啟蒙思想家提出了“自由”、“平等”、“博愛(ài)”的要求，其實(shí)質(zhì)反映了資產(chǎn)階級(jí)( )
A.發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈要求 B.要求個(gè)性解放的愿望
C.完善和改造資本主義社會(huì)的主張 D.要求掌握國(guó)家政權(quán)的欲望
22.雕塑家羅丹(1840～1917年)，參觀博物館，面對(duì)一些人物塑像時(shí)，曾有感而發(fā)說(shuō)：“瞧!伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格。”依你的推論，羅丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”指的是( )
A.以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象 B.提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法
C.尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī) D.傾向自由、平等、反對(duì)君主政體
二、雙選題
1.下列關(guān)于智者學(xué)派的說(shuō)法正確的是( )
A.懷疑和否定神的存在 B.以“人”為研究中心
C.蘇格拉底是智者學(xué)派的主要代表人物 D.強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)與價(jià)值
2.下列關(guān)于宗教神學(xué)與人文主義的對(duì)比，正確的是( )
A.以神為中心──以人為中心 B.現(xiàn)世的享受──禁欲和來(lái)世
C.自由平等──等級(jí)觀念 D.蒙昧主義──理性和科學(xué)
3.下列言論中屬于蘇格拉底的是( )
A.“美德即知識(shí)” B.“認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的尺度”
C.“認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生” D.“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”
4.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同點(diǎn)是( )
A.強(qiáng)調(diào)人性 B.以資本主義萌芽為基礎(chǔ)
C.本質(zhì)上都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的 D.倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和“解放”
5.伏爾泰說(shuō)：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”這表明( )
A.他提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō) B.他強(qiáng)調(diào)人民應(yīng)享有言論自由
C.他主張法律至上 D.他主張人民主權(quán)
6.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，正確的是 ( )
A.都是思想解放運(yùn)動(dòng)
B.都描繪了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的理想藍(lán)圖
C.前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性
D.前者實(shí)質(zhì)是主張復(fù)興古典文化，后者實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化
7. 馬丁•路德提出了“因信稱義”的學(xué)說(shuō)，對(duì)其理解正確的是( )
A.主張另立新神 B.否定了上帝的絕對(duì)權(quán)威
C.體現(xiàn)了人文主義的思想 D.使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)
高二上冊(cè)歷史第二單元測(cè)試題參考答案
單選題
1—5BCACC 6—10 BBAAC 11—15 DBDBA 16—22DBBBA AA
雙選題
1、BD 2、AD 3、AC 4、BC 5、AB 6、AC 7、CD
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