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高二歷史選修2第一單元試題及答案

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  在高二這一階段要怎樣有針對性的做歷史練習(xí)呢?別著急,接下來不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份高二歷史選修2第一單元試題,希望對各位有幫助!

  高二歷史選修2第一單元試題及答案

  一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求)

  1.中世紀(jì)的歐洲,__教會的地位是(  )

  A.教會掌握著宗教權(quán)力,但沒有世俗權(quán)力

  B.教會權(quán)力凌駕于世俗權(quán)力之上

  C.教會只影響著人們的思想信仰

  D.教會牢牢制約著王權(quán)

  解析 中世紀(jì)的歐洲,基 督教會處于精神上和權(quán)力上的至高地位。

  答案 B

  2.詹姆士一世繼承“君權(quán)神圣”思想,極力鼓吹“君權(quán)神授”。如果你想批駁這一思想,你最應(yīng)該運(yùn)用的啟蒙思想是(  )

  A.天賦人權(quán)         B.社會契約論

  C.三權(quán)分立 D.人民主權(quán)說

  解析 詹姆士一世的“君權(quán)神授”,認(rèn)為國王的權(quán)力來自上帝,國王只需對上帝負(fù)責(zé)。天賦人權(quán)則主張人是生而自由的,追求平等、自由、幸福的權(quán)利是天賦的,最有利于批判“君權(quán)神授”思想。

  答案 A

  3.歐洲一位人士曾說:“國王完全有理由被尊稱為神,因?yàn)閲跏巧裨谌耸篱g帶著呼吸的翻版。”這位人士可能是(  )

  A.洛克 B.阿奎那

  C.詹姆士一世 D.斯賓諾莎

  解析 要準(zhǔn)確理解材料,材料宣揚(yáng)的是“君權(quán)神授”。所以C符合題干;阿奎那宣揚(yáng)教權(quán)高于王權(quán),與題意不符;斯賓諾莎和洛克是民主思想家,與題意也不符。故選C。

  答案 C

  4.近代歐洲 資產(chǎn)階級宣揚(yáng)民主思想的根本目的是(  )

  A.反對封建專制統(tǒng)治

  B.為資本主義發(fā)展掃清障礙

  C.反對宗教神學(xué)的束縛

  D.參與政治民主建設(shè)

  解析 資產(chǎn)階級 的一切活動都是為了發(fā)展資本主義。故選B。

  答案 B

  5.你認(rèn)為專制主義和民主思想兩個體系最初的理論分歧是什么(   )

  A.國家是上帝的產(chǎn)物,還是人們契約的產(chǎn)物

  B.是繼續(xù)封建割據(jù),還是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

  C.是否保障人的生命和安全

  D.是實(shí)行君主制還是共和制

  解析 專制主義為防止人民的反抗,對自己的統(tǒng)治披上“上帝授權(quán)”的神秘外衣,民主思想強(qiáng)調(diào)人民主權(quán),為反對專制主義作了思想解放準(zhǔn)備,故選A。

  答案 A

  6.近代的民主思想成為不可抗拒的歷史潮流,它在西歐最早出現(xiàn)于(  )

  A.16世紀(jì)的荷蘭 B.17世紀(jì)的英國

  C.18世紀(jì)的法國 D.19世紀(jì)的中國

  解析 荷蘭資產(chǎn)階級革命成功最早,所以選A。

  答案 A

  7.詹姆士一世推行極端專制的君主統(tǒng)治產(chǎn)生的主要影響是(  )

  A.用事實(shí)論證了“君權(quán)神授”的正確性

  B.進(jìn)一步擺脫了教權(quán)對王權(quán)的控制

  C.導(dǎo)致王權(quán)與議會之間的尖銳矛盾

  D.進(jìn)一步擴(kuò)大了英國議會的權(quán)力

  解析 詹姆士一世推行封建專制導(dǎo)致與以資產(chǎn)階級和新貴族為首的議會之間矛盾尖銳,最終爆發(fā)了英國資產(chǎn)階級革命。故選C。

  答案 C

  8.按時間先后排列下列思想主張,正確的一組是(  )

 ?、倬龣?quán)神圣 ②君權(quán)神授?、厶烊烁袘?yīng)?、苤鳈?quán)在民

  A.①②③④ B.③①④②

  C.③①②④ D.③④①②

  解析?、凼俏鳚h董仲舒的觀點(diǎn);①是阿奎那的觀點(diǎn),他是13世紀(jì)的人;②是詹姆士一世的觀點(diǎn),出現(xiàn)于17世紀(jì)初期,④是18世紀(jì)盧梭的主張。故正確排列為③①②④。

  答案 C

  9.如圖人物是英國的詹姆士一世,關(guān)于他的敘述正確的是(  )

  A.他是斯圖亞特王朝的開國君王

  B.他代表英國資產(chǎn)階級和新貴族利益

  C.他在位期間爆發(fā)了英國資產(chǎn)階 級革命

  D.他認(rèn)為君權(quán)神圣,任何限制王權(quán)的行為都是錯誤的

  解析 本題適用排除法,B中他代表的是“封建貴族利益”而不是資產(chǎn)階級和新貴族;C中爆發(fā)資產(chǎn)階級革命時的英王應(yīng)為查理一世;D中認(rèn)為“君權(quán)神圣”的是阿奎那,詹姆士一世認(rèn)為“君權(quán)神授” 。故選A。

  答案 A

  10.下列人物與后面的內(nèi)容對應(yīng)正確的一組是(  )

  A.阿奎那——君主的權(quán)力直接由上帝授予

  B.詹姆士一世——治理其人民的國王是上帝的一個仆人

  C.斯賓諾莎— —《政府論》

  D.洛克——是個醫(yī)生,后來步入政界

  解析 A項(xiàng)是詹姆士一世的主張,B項(xiàng)是阿奎那的主張,C項(xiàng)是洛克的著作。

  答案 D

  11.阿奎那與洛克思想的共同點(diǎn)有(  )

  ①都是一定時期社會發(fā)展的產(chǎn)物?、诙紡淖匀坏慕嵌日撟C其理論的合理性?、鄱贾鲝垖?shí)行君主制 ④后世對他們的思想都有繼承和發(fā)展

  A.①②③④ B.①②③

  C.②③④ D.①②④

  解析 據(jù)教材知識判斷,①②③④均是兩人的共同點(diǎn)。

  答案 A

  12.認(rèn)為人們應(yīng)該通過社會契約而組成國家或政府的思想家有(  )

  ①阿奎那?、谒官e諾莎?、勐蹇恕、鼙R梭

  A.①②③④ B.①②③

  C.②③④ D.①③④

  解析 阿奎那是封建社會的神學(xué)家,主張君主專制,故只要排除①即可。

  答案 C

  13.不僅被轉(zhuǎn)變?yōu)椤度藱?quán)宣言》的基本精神,而且被凝煉為“自由、平等、博愛”響亮口號的偉大作品是(  )

  A.《論君主政治》 B.《政府論》

  C.《反異教大全》 D.《社會契約論》

  解析 題干是對盧梭的《社會契 約論》的評價。

  答案 D

  14.盧梭在《社會契約論》中說:“人是生而自由的,但無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切主人的人,反而比其他一切更是奴隸?!边@充分表明盧梭(  )

  A.主張通過一種新的社會契約,人人參與政府管理

  B.追求的目標(biāo)就是自由、平等

  C.主張建立有限君主制或開明君主制

  D.主張要想實(shí)現(xiàn)真正的自由平等必須分權(quán)

  解析 盧梭認(rèn)為,人追求的目標(biāo)是自由、平等, 但不能妨害他人利益,所以要遵守社會契約,如果自己達(dá)到了目的而損害了他人,那是不應(yīng)該的行為,故選B。

  答案 B

  15.法 國大革命后,被捕的國王在監(jiān)獄中閱讀到《社會契約論》時說:“是盧梭毀了我的國家”,據(jù)此可知《社會契約論》的內(nèi)容可能是(  )

  A.要限制王權(quán),只能實(shí)行分權(quán)

  B.只有君權(quán)神圣,天下才能太平

  C.應(yīng)限制國王權(quán)力,“法在王上”

  D.人民是國家的最高主權(quán)者

  解析 A是洛克的主張,B是阿奎那的主張,C是英國議會中資產(chǎn)階級和新貴族的主張,只有D才是盧梭的主張。故選D。

  答案 D

  16.下面這幅漫畫的主題是(  )

  A.宣揚(yáng)“理性”反對封建君主專制

  B.痛斥資本主義是黑白顛倒的罪惡社會

  C.揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律

  D.深刻揭露了資本主義社會的剝削本質(zhì)

  解析 漫畫反映的是資產(chǎn)階級用法治、平等、民主等思想對封建專制王權(quán)的抵制,體現(xiàn)了啟蒙思想的特征就是宣揚(yáng)“理性”、反對封建君主專制。

  答案 A

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