九年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊教案
九年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊教案
教師們要如何準(zhǔn)備教案呢?接下來(lái)是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于九年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊教案，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。
九年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊教案：
教學(xué)目的
1.通過(guò)課文學(xué)習(xí)，理解“散文形敬神不散”和象征手法。
2.把握排比句和反問(wèn)句。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1 托物喻義散文的特點(diǎn)是重點(diǎn)之一。
2.象征主義的寫作手法是重點(diǎn)之二。
3.難點(diǎn)是理解、把握排比句和反問(wèn)句。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。
大氈子(zhan1) 開墾(ken3)外殼(qiao4) 主宰(zai3)坦蕩如砥(di3) 潛滋暗長(zhǎng)(qian2) 無(wú)邊無(wú)垠(yin2)諸如(zhu1)倦怠(dai4)婆娑(suo1)懨懨欲睡(yan1)丫枝(ya1)暈圈(yun4)虬枝(qiu2)參天(can1)初融(rong2)秀頎(qi2)
2.解釋下列詞語(yǔ)。
(1)視野：視力所及的范圍。
(2)黃綠錯(cuò)綜：黃土地和綠植被縱橫交叉在一起。
(3)妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。語(yǔ)出陸游詩(shī)“文
章本天成，妙手偶得之。”
(4)無(wú)邊無(wú)垠：沒(méi)有地域的界限，廣闊無(wú)邊的意思。
(5)倔強(qiáng)：(性情)剛強(qiáng)不屈。
(6)縱橫決蕩：縱橫馳聘，沖殺突擊。
(7)捕木：常綠喬木，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，是貴重的木材。
(8)秀頎：美而高。頎，高。
3.(1)粗讀課文，給文章分段，歸納段意及中心。
(2)思考課文預(yù)習(xí)提示。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介：
茅盾(1896—1981)中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家和中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾。浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。1928年發(fā)表第一部小說(shuō)(蝕)，10月東渡日本與黨失去聯(lián)系，1930年回上海后和魯迅一起參加左聯(lián)、反擊國(guó)民黨文圍剿?？箲?zhàn)期間在周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)下從事抗日救亡工作，主編(文藝陣地)雜志。1940年到延安魯藝講學(xué)，后又到重慶、香港等地，堅(jiān)持和平，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，反獨(dú)裁。1948年到達(dá)大連，后到北京參加政協(xié)會(huì)議并籌備第一次全國(guó)文代會(huì)，當(dāng)選為中國(guó)文藝聯(lián)合會(huì)副主席。作協(xié)主席。建國(guó)后歷任文化部長(zhǎng)，全國(guó)人大代表，歷屆全國(guó)政協(xié)、四屆、五屆副主席。1981年3月31比中共中央決定恢復(fù)他的黨籍。和魯迅、郭沫若一樣，茅盾是中國(guó)文壇上燦爛明星。為我國(guó)革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。代表作有《子夜》〈林家鋪?zhàn)印怠达L(fēng)景談〉〈白楊禮贊〉等。
2.什么是象征手法?
在文藝創(chuàng)作中，象征主義往往是和比喻手法融合在一起的，但二者 又有區(qū)別：(1)比喻可以用于表示任何事物的性狀，而象征只用于表示有關(guān)人類的品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，而且也都從本質(zhì)特征上考慮。(2)一般的比喻，其喻體在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要題材，如果這類喻體在文章中占了主要地位就稱為象征體了。這種手法也稱為象征手法了，這是。個(gè)重要的區(qū)別標(biāo)志，(3)比喻適用于各類文體，象征一般只適用于抒情作品。
3.“貴族化的楠木”象征什么?
茅盾同志說(shuō)：貴族化的桶木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫此散文是這樣想的。
4.導(dǎo)語(yǔ)
(白楊禮贊)是一篇借景抒情，具有濃郁象征色彩的散文。它蘊(yùn)藏著詩(shī)一樣的情愫，使一個(gè)客觀對(duì)應(yīng)物——白楊樹，在精湛的藝術(shù)描寫中賦有了人格化的生命力。細(xì)膩的白楊樹外形是革命者的形象，更多局部細(xì)節(jié)描寫組成了一組組象征性的意象群。這一切在學(xué)習(xí)本課時(shí)都當(dāng)引起同學(xué)們的注意。
三、正課
1.讀一讀課文，思考并回答，這篇散文可以分成幾個(gè)部分，各部分
的大意是什么?全文的中心又怎么概括?
討論、明確。全文可分成五個(gè)部分。
第一部分：(第1自然段)點(diǎn)題，直抒對(duì)白楊樹的贊美和崇敬之情，領(lǐng)起全文。
第二部分：(第2至4自然段)轉(zhuǎn)寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長(zhǎng)的環(huán)境、從正反兩面寫人對(duì)高原景色的感覺(jué)，襯托出白楊樹，用肯定的語(yǔ)氣再度贊揚(yáng)白楊樹的“不平凡”。
第三部分：(第5、6自然段)運(yùn)用先總后分的寫法，具體描繪白楊樹的形象和性格，以否定句式，強(qiáng)調(diào)白楊樹是“不平凡”的樹。
第四部分：(第7、8自然段)先用欲揚(yáng)先抑，虛抑實(shí)揚(yáng)的手法，贊美白楊樹是“樹中的偉丈夫”，然后用排比句，由淺入深、由近及遠(yuǎn)的揭示白楊樹的象征意義。
第五部分：(第9自然段)運(yùn)用對(duì)比手法，表明作者不同于頑固派的觀點(diǎn)，又一次直抒對(duì)白楊樹的贊美和崇敬之情。與文章開頭相呼應(yīng)。
中心大意是：本文采用象征手法，抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹的不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。
2.看一看文中多處出現(xiàn)的“白楊樹實(shí)在是不平凡的一種樹”說(shuō)一說(shuō)它“不平凡”的含義。
討論、明確。課文四次提到“不平凡”，三次提到“極普通”，偉大和不平凡常常是事物的兩個(gè)不同方面。偉大寓于平凡之中，不平凡而又普通，意思相同。“不平凡”就是偉大，極普通就是很平凡。白楊樹是一種“極常見”和“極易生長(zhǎng)的樹，它當(dāng)然很平常，但以它外形的美，尤其是內(nèi)在美來(lái)說(shuō)，它是不平凡的。-
3.提問(wèn)：全文抒情線索是什么?
討論、明確。白楊樹實(shí)在是不平凡的。
4.提問(wèn)：課文第二部分寫高原的目的是什么?
討論、明確。寫白楊樹前先寫高原，目的有兩個(gè)。其一交代白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托它傲然挺立的形象;其二暗寫陜甘寧邊區(qū)這個(gè)抗日根據(jù)地，為后文揭象征意義作鋪墊。
5.動(dòng)手在第三部分文中找一找體現(xiàn)白楊樹外形、色彩，風(fēng)格的詞，并把它們標(biāo)記下來(lái)。想一想其中最關(guān)鍵、最重要的詞是哪個(gè)。它的含義又是什么?
討論、明確。外形：“筆直”，干;“絕無(wú)旁枝”“丫枝一律向上”“絕不旁逸斜出”枝;“片片向上，幾乎沒(méi)有斜生”葉;色彩：“銀色”“淡青色”;風(fēng)格：“倔強(qiáng)”，“直”“不折不撓”“力爭(zhēng)上游”。最關(guān)鍵、最重要的詞是“力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立”它表現(xiàn)了白楊樹不僅外形美，內(nèi)在的精神更美。
四、小結(jié)
散文的開頭從贊美白楊樹不平凡起筆，沒(méi)有說(shuō)理由，因?yàn)檫@是這篇課文的主線。寫高原景色，一波三折，先是有壯美的感覺(jué)，同時(shí)又產(chǎn)生倦怠、單調(diào)，這一揚(yáng)一抑之后才讓白楊樹出場(chǎng)。從白楊樹生長(zhǎng)環(huán)境、廣袤的大自然又收縮到特定環(huán)境的一點(diǎn)，這是由面到點(diǎn)。從遠(yuǎn)視哨兵似 的白楊樹，到近視干、枝、葉、皮的細(xì)致描寫，這叫由遠(yuǎn)及近的描寫。
五、作業(yè)
1.課后練習(xí)第一題的第1 2、3小題。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.細(xì)讀課文第四部分，思考課后練習(xí)二、三題。
2.就課文不明白的地方質(zhì)疑。
二、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們就白楊樹賴以生存的“景美”自身的“形美”及白楊樹內(nèi)在的“神美”作了講析。這節(jié)課我們主要討論一下白楊樹的象征意義和排比、反問(wèn)連用句。
三、正課
1.讀一讀第四部分，思考并回答下列問(wèn)題。
(1)動(dòng)手畫出文中排比句，反問(wèn)句?？匆豢淳浞ㄓ泻巫兓?/p>
討論，明確。句法變化是①只覺(jué)得②不想到③竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到
?、苡植桓h(yuǎn)一點(diǎn)想到。句法中有異。點(diǎn)破象征意義。
(2)提問(wèn)：這四句排比句和反問(wèn)句連用，意思怎樣加強(qiáng)?
討論、明確。①讓人由樹聯(lián)想到什么②讓人由白楊樹的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的北方農(nóng)民。③由白楊樹的堅(jiān)強(qiáng)不屈聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民。④由白楊樹枝枝葉葉緊靠團(tuán)結(jié)，力爭(zhēng)上游的精神，聯(lián)想到用血寫出新中國(guó)歷史的精神和意志。四個(gè)反問(wèn)句由外向內(nèi)，層層深入。
(3)提問(wèn)：第7自然段用擬人和對(duì)比給白楊樹以高度的評(píng)價(jià)，這是
先抑后揚(yáng)的寫法。具體說(shuō)說(shuō)怎么抑又怎么揚(yáng)?
討論，明確。兩個(gè)“沒(méi)有……”和“算不得好女子”似乎要否定白楊樹的美，這是欲揚(yáng)先抑。“但是……偉丈夫”筆鋒一轉(zhuǎn)，則是變抑為揚(yáng)。否定的是“好女子”肯定了“偉丈夫”兩詞一對(duì)比更突出了白楊樹與眾樹的不同。先抑后揚(yáng)，贊美由樹到人。
(4)提問(wèn)：白楊樹象征了什么?
討論，明確。白楊樹象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
2.讀讀第五部分，思考并回答下列問(wèn)題。
(1)提問(wèn)：“楠木”象征了什么?作者寫它的目的是什么?
討論，明確。“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，(諸如國(guó)民黨反動(dòng)派)作者寫它的目的是為了，以樹比樹.(白楊樹和榆木)，人比人(北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派)，以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整。
(2)提問(wèn)：“那也是直挺秀頎的”意思是什么?
討論，明確。這句話形褒實(shí)貶，意思是楠術(shù)雖也有高高挺立的風(fēng)姿，卻自居高貴，缺乏內(nèi)在的美，一語(yǔ)雙關(guān)，指村實(shí)指人——“賤視民眾”
(國(guó)民黨反動(dòng)派)的人。
(3)提問(wèn)：把白楊樹和捕木進(jìn)行對(duì)比用意如何?
討論，明確。這對(duì)比①表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情②深化了散文的主題③以高昂的贊美白楊樹，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。
3.提問(wèn)：課文語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)是什么?舉例說(shuō)說(shuō)。
討論，明確。特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練優(yōu)美，富于變化。尤其是譴詞用字更
注意形象貼切。如用“無(wú)邊無(wú)垠”寫高原的“大”;用“坦蕩如砥”寫高原的“平”;用“黃綠錯(cuò)綜”寫高原的“色”;用“偉岸”“挺拔”“參天聳立”寫白楊樹的高大等等。
四、小結(jié)
《白楊禮贊》是我國(guó)現(xiàn)代散文園地的一篇力作，也是茅盾先生留給后人的一份寶貴遺產(chǎn)。這篇散文思想博大精深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完美，藝術(shù)魁 力非同小可。把散文形散神不散的特點(diǎn)表現(xiàn)得十分突出。“神”是作者“禮贊”白楊的根本。“形”是作者工筆細(xì)描的白楊樹外貌，是作者筆下的白楊樹賴以生存的“景”——黃土高原。這篇散文能夠廣為傳誦，與它的“神不散”有很大關(guān)系。結(jié)構(gòu)上有疏有密，有散有攏，線索清晰，層次井然，作者淋漓盡致的抒情，一切都讓白楊樹的神韻風(fēng)采活現(xiàn)于我們的面前。真是一篇難得的好范本。
五、作業(yè)
1.課后練習(xí)第二、三題。
看過(guò)九年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊教案的還看了：