初三語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定要多花時(shí)間和功夫，一點(diǎn)一滴積累，牢固掌握所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，讓自己不斷進(jìn)步，語(yǔ)文成績(jī)更上一個(gè)臺(tái)階。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的初三語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，供大家學(xué)習(xí)參考。抽時(shí)間溫習(xí)鞏固，語(yǔ)文成績(jī)一定會(huì)不斷提升。

　　《紀(jì)念伏爾斯泰逝世一百周年的演說(shuō)》課文原文

　　一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還挑起過(guò)最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命。很顯然，他生來(lái)就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過(guò)的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。

　　位先生，在大革命前，社會(huì)的建筑是這樣的：下邊，是人民;人民的上面，是由神職人員代表的宗教;宗教的一邊，是由法官代表的司法。

　　而在那個(gè)階段的人類社會(huì)，人民是什么?是無(wú)知。宗教是什么，是不寬容。司法是什么?是沒(méi)有公正。

　　于是，伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，連將是你永恒的光榮!(爆發(fā)出掌聲)

　　于是，你開(kāi)始和過(guò)去打一場(chǎng)可怕的官司.你為人類的訴訟案辯護(hù)，駁斥暴君和兇神，你勝訴了。偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝福!(新的掌聲)

　　伏爾泰直接面對(duì)這種輕薄無(wú)聊、凄慘憂郁的社會(huì)，獨(dú)自一人，眼前是各種力量的聯(lián)合，宮廷、貴族、金融界;這只不自覺(jué)的力量，是盲目的一大群人;這批無(wú)惡不作的法官，他們媚上欺下，俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上(喝彩);這批虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員，伏爾泰，我再說(shuō)一遍，獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合，對(duì)這個(gè)茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，他接受戰(zhàn)斗。他的武器是什么?這武器輕入和風(fēng)，猛如雷電――一支筆。(鼓掌)

　　他用這武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。

　　伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人。他孤軍奮戰(zhàn)，打丁響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽蹋@是一次偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是理性反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。伏爾泰具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸。(喝彩)

　　他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時(shí)代的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦于黎民百姓。他教導(dǎo)人、安撫人、教化人。他為西爾旺和蒙巴伊斗爭(zhēng)，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭(zhēng)。他承受了一切威脅、一切侮辱、一切迫害、污蔑、流亡。他不屈不撓，堅(jiān)定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。

　　我剛才用過(guò)兩個(gè)字，微笑，我說(shuō)一下。微笑，就是伏爾泰。

　　各位先生，我們要這樣說(shuō)，因?yàn)椋届o是進(jìn)位哲學(xué)家偉太的一面，平衡的心態(tài)在伏爾泰身上最終總會(huì)重新確立。不論他正義的憤怒多大，總會(huì)過(guò)去，惱羞成怒的伏爾泰總會(huì)讓位于心平氣和的伏爾泰。于是，從這深邃的雙目里露出了微笑。

　　這是睿智的微笑。這微笑，我再說(shuō)一遍.就是伏爾泰。這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂傷。對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者;對(duì)于弱者，他是安撫者。他使壓迫者不安，使被壓迫者安心。以嘲笑對(duì)付權(quán)貴：以憐憫安撫百姓。啊!我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。連微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí);它把迷信的內(nèi)部照得透亮，這樣的丑惡看看是有好處的，它讓丑惡顯示出來(lái)。它有光，有催生的能力。新的社會(huì)，平等、讓步的欲望這叫做寬容的博愛(ài)的開(kāi)始，相互的善意，給人以相稱的權(quán)利，承認(rèn)理智是最高的準(zhǔn)則，取消偏見(jiàn)和成見(jiàn)，心靈的安詳，寬厚和寬恕的精神，和諧，和平，這些都是從這偉大的微笑中出來(lái)的。

　　各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來(lái)命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國(guó)家領(lǐng)袖的名字來(lái)命名時(shí)代的先例;伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過(guò)去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)仗和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。再也沒(méi)有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚的顯示出來(lái)，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)利;做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

　　讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教，他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們像其他強(qiáng)有力的思想家討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì);我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們祈求這杰出的亡靈;讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開(kāi)宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!(全體一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多.雨果萬(wàn)歲!”)

　　中心思想：這篇演說(shuō)，以充滿激情的筆調(diào)，熱情地贊頌了法國(guó)偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家伏爾泰的思想與人格力量，表達(dá)了人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊和對(duì)良知的呼喚。

　　《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》難句解析

　　1、一百年前的今天，一顆巨星隕落了。

　　“一百年前的今天”緊扣文題中“逝世一百周年”，“巨星隕落”比喻伏爾泰的溘然長(zhǎng)逝，高度評(píng)價(jià)了伏爾泰在人類歷史上的非凡地位。

　　2、他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

　　“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗勢(shì)力的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是“榮譽(yù)的兩種美好的形式”。

　　3、伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。

　　“一個(gè)世紀(jì)”指伏爾泰所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)。后面的句子“他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠”很好地為“世紀(jì)”作了邏輯上的闡釋。同時(shí)，“世紀(jì)”一詞還包含著伏爾泰思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響、他的思想整整引領(lǐng)了一個(gè)世紀(jì)的深刻含義。“職能”與“使命”照應(yīng)前文的“培育良知，教化人類”。

　　4、他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。

　　伏爾泰出生于1694年，正是所謂的“偉大的世紀(jì)”的路易十四的世紀(jì)，也是封建貴族和高級(jí)僧侶聯(lián)合專制的勢(shì)力最盛的世紀(jì)。所以說(shuō)“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉”。伏爾泰卒于1778年，之后不久的1830年7月，法國(guó)發(fā)生了“七月革命”，封建復(fù)辟王朝被推翻了。所以說(shuō)“他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。

　　5、他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?。這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　一連串的排比，歌頌了這場(chǎng)偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的意義。這里的每一句話，都富有耐人尋味的意義。“思想”“理智”“正義”“反壓迫”等詞，都蘊(yùn)涵著啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)，即“把人的尊嚴(yán)”賦予黎民百姓。伏爾泰的貢獻(xiàn)，不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)：“他為西爾旺和蒙巴伊斗爭(zhēng)，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭(zhēng);他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。”正是思想啟蒙與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，使得這一仗是“響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?rdquo;，是“一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

　　6、這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂傷。

　　“高處不勝寒”，這憂傷，也許來(lái)自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú)，也許來(lái)自改造社會(huì)與人心的艱難的體悟，從更人性的角度對(duì)“微笑”進(jìn)行了剖析。

　　7、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

　　伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳;是對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈與誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。

　　8、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

　　思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心，這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

　　9、讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開(kāi)宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。

　　前文中“培育良知，教化人類”里的“良知”與“教化”就是“理性”，“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)和王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。

　　10、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!

　　這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗勢(shì)力勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念;同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”;而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

　　《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》詞句綜合運(yùn)用

　　一、詞語(yǔ)積累

　　【隕落】yǔn luò

　　1、謂星體或其他物體從上墜落下來(lái)。

　　2、死的婉稱。

　　【靈柩】línɡ jiù

　　裝有尸體的棺材：靈柩寄何處;扶靈柩而慟哭。

　　【凌駕】línɡ jià

　　1、超越;壓倒：凌駕前人;凌駕世界諸先進(jìn)國(guó)。

　　2、駕馭;乘：我們就像坐在輕舟中，凌駕著駘蕩的東風(fēng)，迅捷地向著初升的太陽(yáng)前進(jìn)!

　　【睿智】ruì zhì

　　1、亦作“睿知”。

　　2、聰慧;明智。

　　二、成語(yǔ)積累

　　【彌留之際】mí liú zhī jì

　　1、解釋──“彌留”本指久病不愈，后多指病重將死;“際”時(shí)候。病危將死的時(shí)候。

　　2、出處──《尚書(shū)·顧命》：“病日臻，既彌留。”

　　【兼而有之】jiān ér yǒu zhī

　　1、解釋──指同時(shí)占有或具有幾種事物。

　　2、出處──《墨子·法儀》：“奚以知天兼而愛(ài)之，兼而利之也?以其兼而有之，兼而食之也。”

　　3、示例──在科學(xué)研究方面，基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)和應(yīng)用科學(xué)知識(shí)應(yīng)該～。

　　【孤軍奮戰(zhàn)】gū jūn fèn zhàn

　　1、解釋──奮戰(zhàn)：盡全力地戰(zhàn)斗。孤立無(wú)助的軍隊(duì)單獨(dú)對(duì)敵作戰(zhàn)。也比喻一個(gè)人或一個(gè)集體無(wú)人支援、幫助的情況下努力從事某項(xiàng)斗爭(zhēng)。

　　2、出處──《魏書(shū)·趙瑕傳》：“思祖率彭沛之眾望陣奔退，瑕孤軍奮擊，獨(dú)破仙琕。”《隋書(shū)·虞慶則傳》：“由是長(zhǎng)儒孤軍奮戰(zhàn)，死者十八九。”

　　【惱羞成怒】nǎo xiū chéng nù

　　1、解釋──由于羞愧到了極點(diǎn)，下不了臺(tái)而發(fā)怒。

　　2、出處──清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十一回：“烏額拉布見(jiàn)田小辮子說(shuō)出這樣的話來(lái)，便也惱羞成怒。”

　　三、意味深長(zhǎng)的比喻句

　　1、一百年前的今天，一顆巨星隕落了。

　　2、他活過(guò)的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。

　　3、他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵里最初的微光。

　　4、他的武器是什么?這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電──一支筆。

　　5、他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽獭?/p>

　　6、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

　　7、權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。

　　8、既然黑夜出自王墓，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!

　　四、整齊有力的對(duì)稱句

　　1、長(zhǎng)壽的歲月，等身的著作。

　　2、受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。

　　3、一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代的洋洋得意的噓叫和仇恨。

　　4、他行使過(guò)一個(gè)職能，完成過(guò)一項(xiàng)使命。

　　5、他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。