中考語(yǔ)文現(xiàn)代文《總有一些美好不期而遇》閱讀理解及古文化常識(shí)

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　　2019年中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介：古文化常識(shí)

　　第四部分 古文化常識(shí)

　　一、年齡稱謂

　　01、襁褓：未滿周歲的嬰兒 02、孩提：指2——3歲的兒童

　　03、垂髫：指幼年兒童(又叫“總角”) 04、豆蔻：指女子十三歲

　　05、及笄：指女子十五歲 06、加冠：指男子二十歲(又“弱冠”)

　　07、而立之年：指三十歲 08、不惑之年：指四十歲

　　09、知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)10、花甲之年：指六十歲

　　11、古稀之年：指七十歲 12、耄耋之年：指八、九十歲

　　13、期頤之年：一百歲，

　　二、明清科舉考試(起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止)

　　(1)等級(jí)：院試(又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。)

　　鄉(xiāng)試(又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。)

　　會(huì)試(又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。)

　　殿試(國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”

　　第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”)

　　(2)內(nèi)容：四書(shū)五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”，

　　三、古代主要節(jié)日

　　(01)元日：正月初一，一年開(kāi)始。

　　(02)人日：正月初七，主小孩。

　　(03)上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”

　　(04)社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

　　(05)寒食：清明前兩日，禁火三日(吳子胥)

　　(06)清明：四月初，掃墓、祭祀。

　　(07)端午：五月初五，吃粽子，劃龍(屈原)

　　(08)七夕：七月初七，婦女乞巧(牛郎織女)

　　(09)中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

　　(10)中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

　　(11)重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

　　(12)冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

　　(13)臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

　　(14)除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新，

　　四、古代的刑罰

　　(01)黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。 (02)劓刑：割鼻子

　　(03)笞刑：又叫“杖刑”，打板子(背、腿、臀)

　　(04)刖刑：將腳砍掉(和氏璧)

　　(05)宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器(司馬遷)

　　(06)臏刑：剔去膝蓋骨(孫臏) (07)大辟：砍頭

　　(08)炮烙：將人燒烤死 (09)車裂：又叫“五馬分尸”(商鞅)

　　(10)湯鑊：將人煮死 (11)腰斬：從腰部斬籪

　　(12)凌遲：又叫“千刀萬(wàn)剮” (13)棄市：暴尸街頭，

　　五、古代紀(jì)年法(天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)

　　(1)干支紀(jì)年：用“天干”和“地支”一一相配來(lái)紀(jì)年的方法。其特點(diǎn)是：

　　A、天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

　　B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。

　　C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。

　　(2)年號(hào)紀(jì)年：從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年。如：康熙元年等。

　　*年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用，如：順治二年乙酉四月

　　(3)王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年，

　　六、有關(guān)官職的問(wèn)題

　　1、詞語(yǔ)

　　(1)授官：除拜 (2)升官：遷擢 (3)降官：謫左遷 (4)免官：罷黜

　　(5)招聘：征辟 (6)京官調(diào)任地方官：出徙 (7)大臣辭職：乞骸骨

　　2、六部：

　　(1)吏部(官職任免升調(diào)等) (2)戶部(土地稅收戶口等)

　　(3)禮部(典禮科舉學(xué)校等) (4)刑部(司法刑獄案件等)

　　(5)兵部(軍事軍隊(duì)邊防等) (6)工部(工程營(yíng)造水利等)

　　*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎，

　　七、關(guān)于史書(shū)

　　(1)編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。(共三部)

　　第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》;

　　記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》;

　　最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。

　　(2)國(guó)別體：以諸侯國(guó)為單位分別記敘的歷史。(共兩部)

　　最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國(guó)語(yǔ)》;

　　較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》。

　　(3)紀(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)來(lái)反映歷史事件。

　　第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》;

　　第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》;……《清史》。(共二十多部)

　　(4)通史：打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。

　　第一部是司馬遷的《史記》;

　　第二部是司馬光的《資治通鑒》。(共兩部)

　　(5)斷代史：記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。

　　第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》;

　　第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書(shū)》;……《清史》。(共二十多部)

　　說(shuō)明，

　　(1)以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書(shū)可歸入不同體例。如《史記》，可以說(shuō)它是一部紀(jì)傳體通史。

　　(2)清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書(shū)，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。

　　八、中國(guó)文學(xué)史上的“第一”

　　(1)《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。(作者不詳)

　　(2)《孫子兵法》：我國(guó)第一部軍事著作。(春秋·孫武)

　　(3)《國(guó)語(yǔ)》：我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)。(春秋·左丘明)

　　(4)《春秋》：我國(guó)第一部編年體史書(shū)。(春秋·孔子)

　　(5)《左傳》：我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū)。(春秋·左丘明)

　　(6)《史記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。(西漢·司馬遷)

　　(7)《漢書(shū)》：我國(guó)第一部斷代史。(東漢·班固)

　　(8)《孔雀東南飛》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。(作者不詳)

　　(9)《離騷》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。(戰(zhàn)國(guó)·屈原)

　　(10)《說(shuō)文解字》：我國(guó)第一部字典。(東漢·許慎)

　　(11)《爾雅》：我國(guó)第一部詞典。(漢代經(jīng)師匯集)

　　(12)《馬氏文通》：我國(guó)第一部語(yǔ)法書(shū)。(作者不詳)

　　(13)《文心雕龍》：我國(guó)第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論專著。(南朝·劉勰)

　　(14)《狂人日記》：我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)。(現(xiàn)代·魯迅)

　　(15)《女神》：我國(guó)現(xiàn)代第一部新詩(shī)集。(現(xiàn)代·郭沫若)

　　(16)屈原：我國(guó)第一位詩(shī)人。(戰(zhàn)國(guó))

　　(17)陶淵明：我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。(東晉)

　　(18)謝靈運(yùn)：我國(guó)山水詩(shī)的鼻祖。(南北朝)

　　(19)陸游：我國(guó)古代詩(shī)歌最多的詩(shī)人。(南宋)，

　　九、世界十大文豪

　　1.古希臘詩(shī)人荷馬;

　　2.意大利詩(shī)人但丁;

　　3.德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家歌德;

　　4.英國(guó)積極浪漫主義詩(shī)人拜倫;

　　5.英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家、詩(shī)人莎士比亞;

　　6.法國(guó)著名作家雨果;

　　7.印度作家、詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家泰戈?duì)?

　　8.俄國(guó)文學(xué)巨匠列夫托爾期泰;

　　9.蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基;

　　10.中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家魯迅。

　　十、我國(guó)的第一部

　　第一部字典是《說(shuō)文解字》 第一部詞典是《爾雅》

　　第一部藥典是《神農(nóng)本草經(jīng)》 第一部編年體是《春秋》

　　第一部傳記體是《史記》 第一部斷代體是《漢書(shū)》

　　第一部兵書(shū)是《孫子》 第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》

　　第一部語(yǔ)錄體著作是《論語(yǔ)》 第一部神話小說(shuō)是《搜神記》

　　第一部筆記小說(shuō)是《世說(shuō)新語(yǔ)》 第一部最大的斷代詩(shī)選是《全唐詩(shī)》

　　第一部文藝?yán)碚摃?shū)是《文心雕龍》 第一部中醫(yī)學(xué)典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　第一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)是《齊民要術(shù)》 第一部茶葉專著是《茶經(jīng)》 第一部匯編古代文化典籍的書(shū)是《永樂(lè)大典》

　　十一、中國(guó)十大古典名曲：

　　《高山流水》 《廣陵散琴曲》 《平沙落雁》 《梅花三弄》 《十面埋伏》

　　《夕陽(yáng)鼓》 《漁樵問(wèn)答》 《胡笳十八拍》 《漢宮秋月》 《陽(yáng)春白雪》

　　十二、我國(guó)文學(xué)家之別號(hào)

　?、偎拿骺窨停撼跆圃?shī)人賀知章; ②青蓮居士：唐代詩(shī)人李白; ③少陵野老：唐代大詩(shī)人杜甫;④香山居士：唐代大詩(shī)人白居易; ⑤玉溪生：唐代詩(shī)人李商隱;⑥六一居士：北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修;⑦東坡居士：北宋文學(xué)家蘇軾; ⑧山谷道人：北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)⑨易安居士：南宋女詞人李清照

　　十三、我國(guó)的三大國(guó)粹： 中國(guó)畫(huà)、中國(guó)醫(yī)學(xué)、中國(guó)京劇。

　　十四、“第一”的雅稱：桂冠、螯頭、問(wèn)鼎、領(lǐng)銜、榜首、奪魁、奪標(biāo)、執(zhí)牛耳。

　　十五、我國(guó)的四大名亭：醉翁亭、陶然亭、愛(ài)晚亭、湖心亭。

　　十六、我國(guó)的“四大”四大牧區(qū)：內(nèi)蒙古、新疆、青海、西藏。四大高原：內(nèi)蒙古、黃土、云貴、青藏。

　　十七、四大盆地：塔里木、準(zhǔn)噶爾、柴達(dá)木、四川。四大文化古都：西安、北京、洛陽(yáng)、南京。

　　十九、四大佛教名山：九華山、五臺(tái)山、普陀山、峨眉山。

　　十八、我國(guó)古代計(jì)時(shí)：十二時(shí)辰子時(shí)：夜半十一時(shí)至翌晨一時(shí)丑時(shí)：晨一時(shí)至三時(shí)寅時(shí)：三至五時(shí)卯時(shí)：五時(shí)至七時(shí)辰時(shí)：七時(shí)至九時(shí)巳時(shí)：九時(shí)至十一時(shí)午時(shí)：十一時(shí)至十三時(shí)未時(shí)：十三時(shí)至十五時(shí)申時(shí)：十五時(shí)至十七時(shí)酉時(shí)：十七時(shí)至十九時(shí)戌時(shí)：十九時(shí)至十二時(shí)亥時(shí)：二十一時(shí)至二十三時(shí)

　　二十、古書(shū)之最

　　1.第一部字典《說(shuō)文解字》 2.第一部詞曲《爾雅》

　　3.第一部韻文書(shū)《切韻》 4.第一部方言詞典《方言》

　　5.第一部字書(shū)《字通》 6.第一部文選《昭明文選》

　　7.第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》 8.第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》

　　9.第一部論語(yǔ)體著作《論語(yǔ)》 10.第一部編年體史書(shū)《春秋》

　　11.第一部記傳體史書(shū)《史記》 12.第一部斷代體史書(shū)《漢書(shū)》

　　13.第一部歷史評(píng)論著作《史通》 14.第一部兵書(shū)《孫子》

　　15.第一部古代制度史《通典》 16.第一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)《齊民要術(shù)》

　　17.第一部工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)論著《天工開(kāi)物》 18.第一部藥典書(shū)《新修本草》

　　19.第一部植物學(xué)辭典《全芳備祖》 20.第一部中醫(yī)學(xué)書(shū)籍《皇帝內(nèi)經(jīng)大素》

　　21.第一部地理書(shū)《禹貢》 22.第一部建筑學(xué)專著《營(yíng)造法式》

　　23.第一部戲典史《宋元戲曲韻史》 24.第一部圖書(shū)分類目錄《七略》

　　25.第一部文藝?yán)碚摃?shū)《文心雕龍》 26.第一部匯編古代文化典籍《永樂(lè)大詞典》

　　二十一、世界十大文豪

　?、?荷馬──古希臘詩(shī)人 ②.但丁──意大利詩(shī)人

　?、?歌德──德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家 ④.拜倫──英國(guó)積極浪漫主義詩(shī)人

　?、?莎士比亞──英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家、詩(shī)人⑥.雨果──法國(guó)作家

　?、?泰戈?duì)柀ぉび《仍?shī)人和社會(huì)活動(dòng)家 ⑧.列夫·托爾斯泰──俄國(guó)文學(xué)巨匠

　?、?高爾基──前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)奠基人

　?、?魯迅──中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家

　　二十二、孔子被稱為至圣，下面幾位圣賢指誰(shuí)?

　　亞圣(孟子) 詩(shī)圣(杜甫) 畫(huà)圣(吳道子) 書(shū)圣(王羲之)

　　商圣(范蠡) 酒圣(杜康) 史圣(司馬遷) 醫(yī)圣(張仲景)

　　武圣(關(guān)羽) 草圣(張旭) 茶圣(陸羽) 兵圣(孫武)

　　謀圣(張良) 木圣(科圣 )(張衡) 藥圣(孫思邈)

　　二十三、模糊的時(shí)間小集

　　凌晨：零時(shí)到6時(shí)的一段時(shí)間。 黎明：天剛亮?xí)r。

　　拂曉：天快亮?xí)r。 清晨：日出前后的一段時(shí)間。

　　早晨：從天剛亮到八九點(diǎn)鐘的一段時(shí)間。上午：清晨到正午12點(diǎn)的一段時(shí)間。

　　中午：白天12點(diǎn)前后的一段時(shí)間。 下午：從正午12點(diǎn)到日落的一段時(shí)間。

　　晚上：日落到深夜的一段時(shí)間。 傍晚：臨近晚上時(shí)。

　　黃昏：日落到星出前的一段時(shí)間。 午夜：夜里12點(diǎn)前后。

　　夜間：天黑至天亮的一段時(shí)間。

　　二十四、中國(guó)古典十大悲劇,中國(guó)古典十大喜劇,中國(guó)十大才子書(shū)

　　《竇娥冤》──元朝關(guān)漢卿 , 《救風(fēng)塵》──元朝關(guān)漢卿 , 《三國(guó)演義》

　　《趙氏孤兒》──元朝紀(jì)君祥, 《西廂記》──元朝王實(shí)甫 , 《水滸傳》

　　《精忠旗》──明朝馮夢(mèng)龍 , 《看錢(qián)奴》──元朝鄭延玉 , 《好逑傳》

　　《清忠譜》──清朝李玉 , 《中山狼》──明朝康海 , 《平山冷燕》

　　《桃花扇》──清朝孔尚任, 《墻頭馬上》──元朝白樸 , 《玉嬌犁》

　　《漢宮秋》──元朝馬致遠(yuǎn) , 《李逵負(fù)荊》──元朝康進(jìn)云, 《西廂記》

　　《琵琶記》──明朝高則誠(chéng) , 《幽閨記》──元朝施君美, 《琵琶記》

　　《嬌紅記》──明朝孟稱舜 , 《綠牡丹》──明朝吳炳, 《花箋記》

　　《長(zhǎng)生殿》──清朝洪升 , 《玉簪記》──明朝高濂 , 《斬鬼記》

　　《雷峰塔》──清朝方成培, 《風(fēng)箏誤》──清朝李漁 , 《三合劍》

　　二十五、其他

　　1、諱稱：古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有：

　　(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

　　(2)父母之死稱：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。

　　(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。

　　(4)一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

　　2、文房四寶：舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。

　　文房，即書(shū)房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書(shū)，敘述了四種文具的品類及故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風(fēng)格獨(dú)特。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。

　　3、歲寒三友：指古詩(shī)文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹(shù)木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開(kāi)，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。

　　4、花中四君子：古詩(shī)文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征;它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”見(jiàn)上條

　　5、謙稱：(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱;老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。

　　6、敬稱：表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。(1)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下;對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛(ài)(對(duì)方的女兒)。尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(8)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱是卿或愛(ài)卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

　　7、特殊稱謂：主要有以下四種：

　　(1)百姓的稱謂。常見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

　　(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”;情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”;同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”;在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”;情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”;從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”;不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”;在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友)。8、秦晉之好：春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

　　9、月亮的別稱：月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫(xiě)的對(duì)象。它的別稱可分為：

　　(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

　　(3)因滿月如輪如盤(pán)如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤(pán)、玉盤(pán)、金鏡、玉鏡。

　　(4)因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

　　(5)因傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

　　(6)因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

　　(7)因傳說(shuō)為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

　　(8)因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

　　(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

　　10、古代對(duì)月份的別稱

　　一月──正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、華月、早春、新正

　　二月──女月、杏月、仲春、令月、如月、麗月、酣春

　　三月──寐月、桃月、李月、蠶月、桐月、季月、曉春、蔦月、櫻筍時(shí)、桃浪

　　四月──余月、槐月、孟夏、陰月、梅月、初夏、正陽(yáng)、朱明、清和月

　　五月──皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中

　　六月──荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精陰

　　七月──相月、巧月、霜月、孟秋、蘭月、涼月、瓜月、初秋、早秋

　　八月──壯月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商

　　九月──玄月、菊月、季秋、窮秋、杪秋、青女月

　　十月──陽(yáng)月、孟冬、良月、初冬、開(kāi)冬、正陽(yáng)月、小陽(yáng)春

　　十一月──葭月、仲冬、暢月

　　十二月──涂月、臘月、季冬、蠟月、暮冬、殘冬、末冬、星回節(jié)、嘉平月

　　11、五岳：五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！秹?mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城。”

　　12、山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰?！队薰粕健罚?ldquo;指通豫南，達(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚?ldquo;泰山之陽(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。”

　　13、伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。

　　14、十二生肖：又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來(lái)，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說(shuō)法

　　15、五谷：古代所指的五種谷物。“五谷”，古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無(wú)麻，后者有麻無(wú)稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無(wú)稻。

　　二十六、小說(shuō)三要素是：環(huán)境、情節(jié)、人物

　?、?、記敘文 這種文體主要通過(guò)記人的言行和事情的經(jīng)過(guò)來(lái)表現(xiàn)一定的中心思想。記敘文以記敘為主，兼以描寫(xiě)、說(shuō)明、議論和抒情等表達(dá)手法。記敘文一般要求內(nèi)容具有六要素，即人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)和結(jié)局。

　　⑵、議論文 是作者對(duì)事物或人發(fā)表看法、評(píng)價(jià)。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論證則是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。一般這樣表達(dá)三要素的聯(lián)系：論點(diǎn)要解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)要解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，論證則要解決“怎樣進(jìn)行證明”的問(wèn)題。議論文有兩種基本方式，即立論和駁論。

　　⑶、說(shuō)明文 是一種以說(shuō)明方法為主要表達(dá)方式的文體。它目的在于向讀者介紹事件的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造，解說(shuō)事物的成因、功用、關(guān)系等等。這種文體一般要求說(shuō)明事物要抓住特征。說(shuō)明事物的方法很多，常用的有：分類別、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比喻、畫(huà)圖表等。

　?、取”颈仨氝m合舞臺(tái)演出：劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突;人物的語(yǔ)言和動(dòng)作必須符合各自的身份和性格特征。

　?、?、散文的特征可歸結(jié)為三點(diǎn)，即取材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活和手法多樣。散文重要特點(diǎn)是“形散而神不散”。“形散”指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)方法不拘一格，即或敘述事件發(fā)展，或描寫(xiě)人物形象，或托物言志抒情，或評(píng)介議論。“神不散”指文章所表達(dá)的中心思想要明確集中，無(wú)論內(nèi)容多么廣泛、表現(xiàn)手法多種多樣，但必須為表達(dá)中心思想服務(wù)。

　　⑹、詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古人類的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱;開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品;西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福、平達(dá)和古羅馬的卡圖魯斯、維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。詩(shī)歌高度集中地概括、反映社會(huì)生活，飽含著作者豐富的思想和感情，富于想象，語(yǔ)言凝結(jié)而形象性強(qiáng)，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列。古典詩(shī)歌形式采用逐句分行和押韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的形式和內(nèi)容已經(jīng)極大豐富，伸縮性極強(qiáng)。詩(shī)歌的基本特點(diǎn)：①抒情性。詩(shī)歌是情感激流的表現(xiàn)。②音樂(lè)性。節(jié)奏是詩(shī)歌音樂(lè)性的主要因素。詩(shī)歌音樂(lè)性的另一個(gè)表現(xiàn)是押韻。③語(yǔ)言的高度凝煉和形象性。

　?、恕騽〉姆诸?話劇、歌劇、舞劇;獨(dú)幕劇、多幕劇;歷史劇、現(xiàn)代劇;悲劇、喜劇、正劇)。

　　中考語(yǔ)文現(xiàn)代文《總有一些美好不期而遇》閱讀理解

　　總有一些美好不期而遇

　　①小區(qū)門(mén)口有個(gè)補(bǔ)鞋的老人，頭發(fā)被風(fēng)霜染得花白，臉上滿是被歲月的犁鏵耕耘出的千溝萬(wàn)壑，年輕時(shí)還折了一條腿。老人雖身殘，卻心善，修補(bǔ)一雙鞋只收兩元錢(qián)。小區(qū)里的人看他可憐，都極為照顧他。

　?、谏显碌囊惶?，我看到一個(gè)染著黃發(fā)的小伙子，把自己的運(yùn)動(dòng)鞋拿給他補(bǔ)。無(wú)論老人怎么盡心盡力，他卻總是嫌他補(bǔ)得不好，不斷要求返工。站在旁邊的我實(shí)在氣憤不過(guò)，張口欲為老人抱不平，但他仿佛看出我的心思，用一個(gè)溫暖的眼神阻止了我。就這樣，老人反反復(fù)復(fù)為小伙子修補(bǔ)了好幾次，小伙子這才心滿意足，丟下了十元錢(qián)，說(shuō)：“補(bǔ)了這么多次，錢(qián)就不用找了。”說(shuō)完，便吹著口哨離開(kāi)了。

　　③小伙子轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，輕輕拍了下我的肩膀，給了我一個(gè)狡黠的眼神。我突然明白，他是故意找借口來(lái)幫助補(bǔ)鞋的老人。這樣，既能幫助老人于無(wú)形，又能維護(hù)老人的尊嚴(yán)。

　?、芩查g，小區(qū)門(mén)口凋零的樹(shù)木，也頓然桃紅柳綠了。

　?、萸安痪贸栽绮蜁r(shí)，我被鄰桌的一對(duì)母女吸引了。她們穿著華貴，吃態(tài)優(yōu)雅，著實(shí)讓人感覺(jué)眼前一亮。那個(gè)二十歲上下的女孩放下筷子，向母親嬌聲說(shuō)：“媽，我飽了，剩下的三個(gè)包子我不要了。”母親點(diǎn)著她的額頭，笑嗔她是個(gè)敗家女，示意她打包帶走，女孩卻表示：區(qū)區(qū)幾個(gè)包子，不值得打包。母親笑了：“剛才你還拼命喊餓，現(xiàn)在又說(shuō)吃飽了。以前你說(shuō)我花錢(qián)大手大腳，你看，現(xiàn)在你也開(kāi)始敗家了。”

　　⑥母女倆優(yōu)雅地離開(kāi)了餐廳。出門(mén)時(shí)，女孩回頭望向剛才吃飯的地方，眼神里滿是暖意。那里——餐廳的角落，一個(gè)衣著襤褸的頗像拾荒者的老太太迅速閃到桌前，把三個(gè)包子當(dāng)作珍寶似的放進(jìn)手中的碗里。我這才明白了女孩的良苦用心。

　?、咭彩撬查g，在這個(gè)嚴(yán)冬的早晨，我的心一片明媚，春暖花開(kāi)。

　?、辔矣幸粋€(gè)朋友，在接到大學(xué)同學(xué)十年聚會(huì)的通知時(shí)，心里頗有些chóu chú。畢業(yè)后，朋友一直混得不好，經(jīng)濟(jì)上很是拮據(jù)。而現(xiàn)在的同學(xué)聚會(huì)，據(jù)說(shuō)都變成了炫富會(huì)，所以囊中羞澀且極好面子的朋友，是羞于參加的。但是，最終他沒(méi)禁得住同學(xué)們煽情話語(yǔ)的誘惑，還是去了。

　?、峋蹠?huì)的飯店不是星級(jí)酒店，只是城區(qū)角落一小飯館。同學(xué)們有的是騎摩托、電動(dòng)車來(lái)的，有的是打車來(lái)的。放眼看去，并沒(méi)有穿金戴銀的土豪。有個(gè)同學(xué)很萌，居然把讀大學(xué)時(shí)的校服給穿來(lái)了。一下子，氣氛變得無(wú)比和諧融洽，大家杯來(lái)盞去，好不歡樂(lè)!

　?、馀笥岩彩蔷蹠?huì)后的第三個(gè)月才偶然知道：其實(shí)，很多已經(jīng)身家不菲的同學(xué)，那天是刻意沒(méi)開(kāi)車來(lái)的;很多愛(ài)美的女同學(xué)，將自己的名牌首飾，在那天悄悄摘了下來(lái);而一開(kāi)始大家選擇的五星級(jí)酒店，也是因?yàn)榈弥木秤?，而臨時(shí)換成了普通的小飯館。

　　11朋友說(shuō)，當(dāng)他知道實(shí)情后，眼淚立馬噼里啪啦掉下來(lái)。不為別的，只為同學(xué)們的一片苦心。

　　12去年夏夜，我和正在看護(hù)桃園的三叔公聊天，突然聽(tīng)到悉悉索索聲，我馬上提醒三叔公，肯定是偷桃的蟊賊，并操起了一根木棍。

　　13“不，”三叔公阻止住我，“現(xiàn)在生活好了，誰(shuí)還缺一口桃吃?這么晚來(lái)摘桃子的，無(wú)非是幾個(gè)小淘氣罷了。你要是猛地過(guò)去了，孩子們一慌，萬(wàn)一從桃樹(shù)上摔下來(lái)怎么辦?隨他們吧。”三叔公眼神里爬滿的都是慈祥。

　　14那一晚，我覺(jué)得整個(gè)天地間都是那么美好。

　　15我一直認(rèn)為，人活一世，也許或多或少會(huì)遇到苦難，但這個(gè)塵世里，總有一些美好存在于某個(gè)角落，宛如縷縷陽(yáng)光，總會(huì)于一個(gè)明媚的日子里，和你不期而遇……

　　19.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。(2分)

　　chóu chú( )

　　20.文章標(biāo)題“總有一些美好不期而遇”中的“美好”在文中的具體體現(xiàn)是：(9分)

　　(1)________________________________________。

　　(2)_______________________________。

　　(3)朋友的同學(xué)們十年聚會(huì)時(shí)，選擇小飯館，沒(méi)有開(kāi)車，沒(méi)有穿金戴銀，實(shí)際是為了照顧朋友的面子。

　　(4)_______________________________。

　　21.第①段畫(huà)線句的作用是_______________________________。(3分)

　　22.下列選項(xiàng)中分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.第②段中小伙子“丟”、“吹著口哨”的動(dòng)作看似輕慢，實(shí)則有其用意。

　　B.文中多次出現(xiàn)了對(duì)“眼神”的描寫(xiě)，其中第③段中的“狡黠”一詞是貶詞褒用。

　　C.第⑦段運(yùn)用了環(huán)境描寫(xiě)，表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)感受到的溫暖與美好。

　　D.第13段畫(huà)線句用了疑問(wèn)句的句式，表現(xiàn)了三叔公阻止我時(shí)的語(yǔ)氣堅(jiān)決。

　　23.聯(lián)系全文，分析文章結(jié)尾第15段的妙處。(5分)

　　_______________________________。