初三歷史備考知識(shí)：資本主義時(shí)代的曙光

　　歷史的每一個(gè)發(fā)展，對(duì)人類(lèi)的文明進(jìn)程都有著決定性的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的初三歷史《資本主義時(shí)代的曙光》的備考知識(shí)以供大家學(xué)習(xí)。

　　初三歷史備考知識(shí)：資本主義時(shí)代的曙光

　　一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

　　1.時(shí)間：最早興起于14世紀(jì)意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他地方。

　　2.首先發(fā)生的地點(diǎn)：意大利

　　3.主流思潮：人文主義

　　4.方式：新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)的陳腐說(shuō)教。

　　5.實(shí)質(zhì)：一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。

　　6.主要代表人物及其成就：

　　(1)意大利詩(shī)人但?。何乃噺?fù)興先驅(qū)，被譽(yù)為舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，新時(shí)代的最初一位詩(shī)人，著有長(zhǎng)詩(shī)《神曲》，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)。

　　(2)意大利藝術(shù)大師達(dá)·芬奇：最大成就是繪畫(huà)，代表作品有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。

　　(3)英國(guó)大戲劇家、文學(xué)巨匠莎士比亞：代表作：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》。

　　7.意義：推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

　　二、新航路的開(kāi)辟

　　1.目的：去東方尋找財(cái)富。

　　2.最早開(kāi)辟新航路的國(guó)家：葡萄牙和西班牙

　　3.哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸：1492年哥倫布的船隊(duì)，橫渡大西洋，到達(dá)古巴和海地。

　　4.意義：

　　A：從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來(lái)日益密切，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體;

　　B：歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　C：給亞非拉許多國(guó)家?guī)?lái)了殖民災(zāi)難。

　　初三歷史備考知識(shí)：文藝復(fù)興和宗教改革

　　重點(diǎn)：

　　(1)但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：注意這幾個(gè)人物的特殊貢獻(xiàn)(但丁被譽(yù)為“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩(shī)人”;薄伽丘《十日談》對(duì)人性本能的謳歌;彼特拉克被譽(yù)為“人文主義之父”)?？疾橼呄蚨酁橐米髌肺淖謥?lái)說(shuō)明其反映的思想觀念(人文主義)。

　　(2)馬丁·路德的主要思想：要注意概括為幾個(gè)方面：“信仰得救”、“直接與上帝對(duì)話”、簡(jiǎn)化宗教儀式、圣經(jīng)高于教皇和教會(huì)、君主權(quán)力高于教皇和教會(huì)。命題多采用材料。

　　(3)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：①文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵：以人為中心，而不是以神為中心;肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán);注重人的個(gè)性發(fā)展;追求現(xiàn)實(shí)幸福等。②宗教改革對(duì)人文主義的發(fā)展：人們開(kāi)始打破對(duì)羅馬教皇的迷信，確立了個(gè)人信仰的自主權(quán)，肯定了世俗生活，進(jìn)一步解放了思想，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了思想上的準(zhǔn)備。

　　2.啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　重點(diǎn)：

　　(1)啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)：這肯定是一個(gè)考查的重點(diǎn)，一定要搞清楚、記牢。如伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲，提倡“天賦人權(quán)”，法律面前人人平等：孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)(注意其學(xué)說(shuō)否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ));盧梭闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想，還認(rèn)為人類(lèi)不平等根源在于私有制。啟蒙思想家共同的觀點(diǎn)是：猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧，提倡科學(xué)、自由、平等。

　　(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展：?jiǎn)⒚伤枷爰也粷M足于對(duì)人性的尊重，要求獲得人本身的解放。進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。即指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物。由對(duì)人的崇拜走向?qū)硇缘某绨荨?ldquo;理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。

　　(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響：空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想。沖擊了歐洲封建專(zhuān)制統(tǒng)治。成為法國(guó)大革命的思想武器。鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。特別關(guān)注：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)最大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放的主張。人的解放包括人身的解放和人的思想的解放兩個(gè)方面，也就是使人獲得人身自由和思想自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。在對(duì)人身自由和思想自由進(jìn)行深刻探討過(guò)程中，做出理論貢獻(xiàn)最大的是法國(guó)的盧梭和德國(guó)的康德。盧梭認(rèn)為“人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中”。他主張依據(jù)契約而建立的國(guó)家“主權(quán)在民”?？档沦澇杀R梭人生而自由的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上又提出思想的自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。在對(duì)人身自由和思想自由進(jìn)行深刻探討過(guò)程中，做出理論貢獻(xiàn)最大的是法國(guó)的盧梭和德國(guó)的康德。盧梭認(rèn)為“人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中”。他主張依據(jù)契約而建立的國(guó)家“主權(quán)在民”?？档沦澇杀R梭人生而自由的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上又提出思想的自由。