2016學年高一政治下冊期末備考知識點
2016學年高一政治下冊期末備考知識點
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高一政治下冊期末備考知識點一
一、國際社會
1.國際社會的構成：主權國家、國際組織，
2.國際關系的形式：競爭、合作和沖突是基本的形式
3.國際關系的決定因素：國家利益和國家力量P138
二、主權國家的基本權利和義務
1.權力：獨立權、平等權、自衛(wèi)權、管轄權
2.義務：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、和平解決國際爭端等
3、國際法的作用：(1)確立辨明國家問題是非曲直的標準和法律依據(jù);(2) 規(guī)定國際社會的基本行為準則(3)在國際交往過程中建立各種權利與義務關系，以便明確國際責任。
三、國際組織的分類
1、注意：國際組織不等于世界性組織，也包括區(qū)域性國際組織
2、非典型肺炎與世界衛(wèi)生組織——政府間專門性世界性國際組織
3、非政府間國際組織如國際紅十字會、國際律師協(xié)會等，不要誤為政府間國際組織。
四、國際組織的作用：1、是發(fā)展國與國之間各方面交往合作的紐帶;2、是調(diào)節(jié)國家爭端的主要力量;3、是爭取世界和平和促進發(fā)展的重要組織形式
五、聯(lián)合國
1、主要機構：大會，安全理事會，經(jīng)濟及社會理事會，托管理事會，國際法院，秘書處6個主要機構。
2、宗旨和原則
•四項宗旨：1)維護國際和平與安全;2)發(fā)展國際間以尊重人民平等權利及自決原則的友好關系;3)促進國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟，社會，文化及人類福利性質(zhì)的國際問題;4)作為協(xié)調(diào)各國活動的中心。聯(lián)合國的宗旨概括起來就是：維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
•七項原則，即：1)各會員國主權平等;2)履行憲章規(guī)定的義務;3)以和平方式解決國際爭端;4)禁止對其它國家進行武力威脅或使用武力;5)集體協(xié)作：6)確保非會員國遵守上述原則;7)不干涉它國內(nèi)政。
其中各國主權平等原則是其它各項原則的基礎。
3、作用：(1)維護世界和平、緩和國際緊張局勢和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了作用;(2)在協(xié)調(diào)國際關系、促進各國社會和經(jīng)濟發(fā)展方面取得一定的成就。
4、美英不尋求通過聯(lián)合國授權向伊宣戰(zhàn)與安理會決策機制。
(1)安理會是唯一有權采取行動維護國際和平與安全的機構。
高一政治下冊期末備考知識點二
一、民族基本特征
1、內(nèi)容：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)
2、共同心理素質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性，是最顯著特點
3、聯(lián)系：相互聯(lián)系、相互依存，共地和共經(jīng)是首要的前提條件(地理空間和物質(zhì)基礎)，共語和共心是促進共地和共經(jīng)的發(fā)展P103
二、我國民族分布特點P105和處理民族關系的三原則
1、三原則的關系P114——相互聯(lián)系，不可分割。平等是團結的政治基礎，平等和團結是繁榮的前提條件，繁榮是平等和團結的物質(zhì)保證。P114
2、我國民族工作的根本任務
3、民族區(qū)域自治是三原則的體現(xiàn)
三、民族區(qū)域自治與聯(lián)邦制的區(qū)別
1、我國的民族區(qū)域自治是以國家統(tǒng)一為前提的，在國家統(tǒng)一領導下行使法律賦予的一定自治權。民族區(qū)域自治地區(qū)是中華人民共和國不可分割的組成部分是單一制國家的地方行政區(qū)域，直接受中央的管理和統(tǒng)一領導，其權力是中央授予的;聯(lián)邦制除聯(lián)邦中央政府外，各成員國按聯(lián)邦憲法的規(guī)定，還有自己的立法機關和行政機關。
2、民族區(qū)域自治地區(qū)按照中華人民共和國憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定，可以制定地方性自治法規(guī);聯(lián)邦制國家除了有統(tǒng)一的憲法和法律外，各成員國也有自己的憲法和法律。
3、民族區(qū)域自治地區(qū)的公民只擁有中華人民共和國國籍;聯(lián)邦制各成員國的公民除有自己的國籍外，同時，還擁有聯(lián)邦的國籍。
4、在對外關系上，民族區(qū)域自治地區(qū)不能代表國家行使外交權，只能由中央政府統(tǒng)一行使外交權;聯(lián)邦是國際交往的主體，但有的聯(lián)邦國家允許其成員國有某些外交權。
四、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的不同點與相同點(見第一課之四表)
五、宗教信仰與封建迷信活動
聯(lián)系：都是有神論，都相信有超自然的神靈存在，都是唯心主義世界觀，都不符合科學。
區(qū)別：(1)從定義上看，宗教作為一種社會意識形態(tài)，是客觀世界在人們頭腦中的虛幻的歪曲的反映，是一種唯心主義的世界觀。封建迷信活動是指神漢、巫婆、算命先生、風水先生等通過裝神弄鬼、占卦算命、看風水等手段，愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢害人的活動。
(2)從組織狀況看，宗教有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)，有他們所信奉的哲理，有正式的組織，有神職人員，有教徒和活動場所;而封建迷信活動沒有教義、教規(guī)和戒律，沒有正式組織，沒有固定的信仰者，也沒有固定的活動場所。
(3)從活動方式看，宗教有一定的宗教制度、祈禱形式，有一定的節(jié)目活動，教徒要受教規(guī)和戒律的約束;而封建迷信活動沒有制度，其活動方式荒誕無忌、粗俗低級，甚至野蠻殘忍。
(4)從活動的目的看，宗教活動是為了宣揚神的威力，使信教者信仰神，按神的旨意辦事，教徒參加宗教活動，行善積得和修身養(yǎng)性，是為了死后靈魂進入“天堂”;而封建迷信活動則是迷信職業(yè)者騙取錢財?shù)囊环N手段。
(5)從社會作用看，宗教主要起消極作用，但在一定的歷史條件下和一定范圍內(nèi)，有一定的積極作用;而封建迷信活動則是愚昧落后的產(chǎn)物，它敗壞社會風氣，破壞社會秩序，破壞社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設，沒有任何積極作用。
(6)從國家對待二者的政策看，國家保護在憲法和法律和政策范圍內(nèi)進行的正常的宗教活動;而對封建迷信活動則要堅決制止和取締。
六、宗教、封建迷信、邪教
聯(lián)系：從認識論上看本質(zhì)是一致的，都是人腦對客觀世界的歪曲的虛幻的反映，都是唯心主義世界觀。
區(qū)別：1、宗教有比較完整的理論經(jīng)典、教義和教規(guī)。封建迷信則無系統(tǒng)的經(jīng)典理論，而是巫婆神漢的信口開河。邪教更是荒誕離奇，它剽竊宗教中的某些理論，抄襲氣功的某些詞句，摻雜封建迷信，編造歪理邪說，神化教主，欺世盜名。
2、宗教有正常的組織，有專職的神職人員，有固定的活動場所和眾多的信徒。封建迷信則是地點不固定，其目的是騙人錢財。邪教則秘密結社，成立非法組織，侵占公民的活動場所，非法聚集，對抗政府，破壞社會的穩(wěn)定。
3、宗教有一定的宗教制度，宗教節(jié)日，活動是為了宣傳神的威力，使信仰者信仰神的威力，積德行善，修身養(yǎng)性。封建迷信則通過裝神弄鬼，占卜算命，看風水等手段愚弄群眾，騙人錢財，甚至害人致死。邪教編造歪理邪說，蒙騙群眾，進行精神控制，搞教主崇拜，聚斂錢財，殺人害命，報復社會，無惡不作。
4、宗教在整個歷史長河里消極作用是主要的，但在特定的環(huán)境下也有一定的積極作用。封建迷信則敗壞社會風氣，破壞社會秩序，破壞兩個文明建設。邪教是社會毒瘤，其本質(zhì)是反人類、反科學、反社會，無視法律，對抗政府，殘害生靈。
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