高一語文必修2期末試卷人民教育出版社
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高一語文必修2期末試卷
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，第小題3分)
“龍城”還是“盧城”
“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
這首傳誦千古的《出塞》，抒發(fā)了王昌齡追昔撫今的感慨。一般認為，詩中的“飛將”指西漢名將李廣，他長期戍守北部邊境，以勇敢善戰(zhàn)著稱，匈奴呼之為飛將軍，一聽到他的名字就畏懼、驚退。那么，詩中的“龍城”又指何處呢?
歷來唐詩集多作“但使龍城飛將在”。清朝沈德潛《唐詩別裁集》也持此說，認為“唐人邊塞詩中所用的地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者”。此處的“龍城飛將”，“乃合用衛(wèi)青、李廣事。指揚威敵境之名將，更不得拘泥地理方位。而詩中用‘龍城’字，亦有泛指邊關要隘者。”就是說，“龍城”不過是象征性的地名，并非特指某一具體城邑。
宋朝王安石《唐百家詩選》，將“龍城”改為“盧城”。為何做此改動呢?閻若璩《潛邱札記》作了解釋：“李廣為北平太守，匈奴號曰飛將軍，避不敢入塞。右北平，唐為北平郡，又名平州，治盧龍縣。唐時有盧龍府、盧龍軍。”所以龍城就是右北平，應為盧城。中國社會科學院文學研究所編寫的《唐詩選》即取此說，將“但使龍城飛將在”改作“但使盧城飛將在”，認為盧城即現(xiàn)今河北盧龍。但是，無論漢朝還是唐朝，右北平從來就沒有稱過盧城，只有《漢書•西域傳》中有一個無雷國，其國王“治盧城，去長安九千九百五十里”。顯然，此盧 城不是右北平。況且，《漢書•衛(wèi)青霍去病傳》記載的那次威震敵膽的龍城大捷是衛(wèi)青指揮的，并未提及與李廣有關。
清朝孫洙《唐詩三百首》引《晉書•張軌傳》的記載：匈奴曾筑姑臧城，“地有龍行，故曰龍城”。據(jù)此說，“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武威。
張際在《“龍城”考》中則認為，據(jù)《史記》《漢書》等多處記載，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先 之地，地方并不固定，但在匈奴境內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城”。漢代史籍往往采用音譯，分別寫成“龍城”“籠城”“龍庭”，“龍城”可能是音近而誤訛為“盧城”，兩詞實為同義。西漢初年，匈奴連年犯境，漢朝無力抵御，直到漢武帝時，國力強盛起來，才命衛(wèi)青、霍去病等實施反擊。元光六年的龍城一戰(zhàn)，首戰(zhàn)告捷，一掃漢朝70多年的屈辱，大大振奮了軍心民心。龍城之戰(zhàn)成為漢朝軍民心目中揚威敵境、雪恥大勝的象征。李廣是屢建戰(zhàn) 功、威震敵膽的英雄，是漢家大將的杰出代表。因此，王昌齡將大捷的象征――龍城，冠于西漢名將的象征――李廣頭上，將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思。
王昌齡取“龍城”一詞，還出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄麗，選用了他，使詩句達到了音、義、色俱佳的境地。
1.《唐詩選》不取“龍城”而用“盧城”，以下不屬于其依據(jù)的一項是
A.李廣曾做右北平太守，右北平在唐為北平郡，治所盧龍縣就是“龍城”。
B.中國社會科學院文學研究所的編寫者們認為，“盧城”就是今河北盧龍。
C.漢代史籍采用音譯，“龍城”與“盧城”音近而生誤訛，兩詞實為同義。
D.宋朝王安石在《唐百家詩選》中將“龍城”改為“盧城”。
2.從體會“但使龍城飛將在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一項是
A.“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武陵。
B.詩中用“龍城”字，亦有泛指邊關要隘者。
C.唐人邊塞詩中所用地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。
D.將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思。
3.下列表述符合原文意思的一項是
A.沈德潛認為，“龍城飛將”是把衛(wèi)青的事跡加到了李廣身上，不能過于拘泥。
B.王昌齡用“龍城”一詞，除著眼于詩句的深刻寓意、字面的瑰奇雄麗，也是出于詩歌音律的需要。
C.張際認為，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先的地方，因其地點并不固定，故而在匈奴內(nèi)統(tǒng)稱為“龍城”
D.無論漢朝還是唐朝，從來就沒有任何一個地方被稱為“盧城”。
二、古代詩文閱讀(36分)
(1)、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。
賀蘭祥字盛樂。其先與魏俱起，后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂家焉。父初真，少知名，為鄉(xiāng)閭所重。尚①太祖姊建安長公主。祥年十一而孤，居喪合禮。長于舅氏，特為太祖所愛。雖在戎旅，常博延儒士，教以書傳。太祖初入關，祥與晉公護俱在晉陽，后乃遣使迎致之。年十七，解褐②奉朝請，加威烈將軍。祥少有膽氣，志在立功。尋擢補都督，恒在帳下。從平侯莫陳悅，又迎魏孝武。以前后功，封撫夷縣伯。仍從擊潼關，獲東魏將薛長孺。又攻回洛城，拔之。還，拜左右直長，進爵為公。
十四年，除都督、荊州刺史，進爵博陵郡公。先是，祥嘗行荊州事，雖未期月，頗有惠政。至是重往，百姓安之。由是漢南流民襁負而至者，日有千數(shù)。遠近蠻夷，莫不款附。祥隨機撫納，咸得其歡心。時盛夏亢陽，樣乃親巡境內(nèi)，觀政得失。見有發(fā)掘古冢，暴露骸骨者，乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶!”于是命所在收葬之，即日澍雨。是歲，大有年。州境先多古墓，其俗好行發(fā)掘，至是遂息。
祥雖太祖密戚，性甚清素。州境南接襄陽，西通岷、蜀，物產(chǎn)所出，多諸珍異。時既與梁通好，行李 往來，公私贈遺，一無所受。梁雍州刺史、岳陽王蕭詧③欽其節(jié)儉，乃以竹屏風、絺绤④之屬及經(jīng)史贈之。祥難違其意，取而付諸所司。太祖后聞之，并以賜祥。
十六年，拜大將軍。太祖以涇、渭溉灌之處，渠堰廢毀，乃命祥修造富平堰，開渠引水，東注于洛。功用既畢，民獲其利。
周孝閔帝踐祚，進位柱國，遷大司馬。時晉公護執(zhí)政，祥與護中表，少相親愛，軍國主事，護皆與祥參謀。
武成初，吐谷渾侵涼州 ，詔祥與宇文貴總兵討之。祥乃遣其軍司檄吐谷渾，遂與吐谷渾廣定王、鐘留王等戰(zhàn)，破之。因拔其洮陽、洪和二城，以其地為洮州。撫安西土，振旅而還。進封涼國公。保定二年薨，年四十八。謚曰景。 (選自《周書•賀蘭祥傳》，有刪改)
[注] ①尚：指娶公主為妻。 ②解褐：指脫去布衣?lián)喂俾殹?③詧(chá)：人名。 ④絺绤(chīxì)：葛布的統(tǒng)稱。
4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂家焉 家：定居
B.是歲，大有年 年：收成
C.遠近蠻夷，莫不款附 款：款待
D.詔祥與宇文貴總兵討之 總：統(tǒng)領
5.以下六句話，分別編為四組，全都屬于賀蘭祥惠民業(yè)績的一組是(3分)
?、匐S機撫納，咸得其歡心 ②親巡境內(nèi)，觀政得失
③乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶!”④命所在收葬之
?、蓦y違其意，取而付諸所司 ⑥修造富平堰，開渠引水
A.①③⑤ B.②③⑥ C.②④⑤ D.①④⑥
6.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)
A.賀蘭祥少時就有膽略勇氣，志在建立功業(yè)，從十七歲開始擔任官職，后來在對東魏和吐谷渾的戰(zhàn)斗中，都獲得勝利，官爵得到晉升。
B.賀蘭祥出身貴族，年少喪父，守孝符合禮儀;在舅舅家長大，很受太祖鐘愛，雖然在軍旅中，卻不斷多方聘請儒生教自己學習典籍。
C.賀蘭祥的母親是周太祖的姐姐，他雖然是太祖的近親，但是品性清正儉素;他的節(jié)儉作風也受到鄰國雍州刺史、岳陽王蕭督的欽敬。
D.賀蘭祥一直受到太祖的信賴，多次被委以重任;周孝閔帝即位之后，執(zhí)掌朝政的晉公護對他也非常倚重，軍國大事都與他商議謀劃。
7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)太祖初入關，祥與晉公護俱在晉陽，后乃遣使迎致之
(2)至是重往，百姓安之。
(3)時既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
滿江紅 登黃鶴樓有感
岳飛
遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。
【注】萬歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時構筑的土山苑囿、亭臺宮殿。
(8)、這首詞中的對比是由哪兩個句子領起的?“萬歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法?詞中寫了哪些“風塵惡”的景象?(6分)
(9)、詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說“再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化?(5分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
( 1) ，到黃昏、點點滴滴。這次第， !(李清照《聲聲慢》)
(2)嗚呼!師道之不復，可知矣。 ，君子不齒， ，其可怪也歟!(韓愈《師說》)
(3)四十三年， ，烽火揚州路?？煽盎厥?， ，一片神鴉社鼓。(辛棄疾《永遇樂》)
三、實用類文本閱讀(25分)
12、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)(題)。(25分)
克羅齊的求索
事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托•克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當時他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災難給青年時代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學術之途上更為關注自我心靈的充實和人類社會的精神景況。
1886年克羅齊輟學，開始自主學習和獨立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學術事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學志趣，把歷史與藝術聯(lián)系起來進行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術都以人為焦點，著力于表現(xiàn)獨特而個別的事實，不關心抽象概念或一般法則。藝術不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個可能的事實;歷史則提供實有的真實，表現(xiàn)為真實發(fā)生過的一切。
1902年，克羅齊出版了影響深遠的《美學》，為現(xiàn)代美學做出了開拓性貢獻。中國美學家朱光潛在《文藝心理學》中對克羅齊的美學思想曾作過專章介紹。意大利哲學家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學術興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學》中，克羅齊重點對過去時代的“錯誤的美學”尤其是“自然主義美學”和“唯理主義美學”進行批駁，肯定了藝術的“心靈性”和“非邏輯性”特點，把藝術和美學從對道德與理性的依附中解放出來。
然而，學術上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨。在潛意識里，他渴望公眾對他的工作有所關注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學、歷史與哲學的文化刊物——《批評》?？肆_齊在《自傳》中曾說：“創(chuàng)辦《批評》雜志標志著我的生活中一個新時期的開始。”他主要負責文學與歷史，前期曾邀請金蒂雷負責哲學。在長達42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達到了他所期待的理論家和實踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔任意大利教育部長。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運動。
在進行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他的理論學說。他在一次交流活動中說：“正如每一個對自已所做事情感到 要負責的人一樣，我喜歡反復思索我寫過的并發(fā)表過的那些東西，喜歡經(jīng)常回味和審查它們，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進一步加以展開……‘人不是生來就什么都會的。’這就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學會的;似乎還應當加上一句——‘人也不是死后才會的’。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術時他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術刀交給一位同行，說‘請你來干下去’。”
克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達學術高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動，而人的活動要受心靈的支配，因此把握歷史的關鍵在于把握心靈活動。哲學不過是歷史學的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學，作為對心靈活動形式與規(guī)律的研究，其意義在于在創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。
在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠的古羅馬走來，創(chuàng)造過文藝復興的燦爛文化。但20世紀20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身外殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅守，堅持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨?？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚集權主義理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭?？肆_齊聞訊，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍天……
“我將死于工作。”這是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。
(摘自張敏《克羅齊美學論稿》，有刪改)
(1)下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)
A. 本文擇取 了克羅齊的重要人生階段，記述了這位20世紀前半期有重要影響的理論家兼社會活動家，以史帶論，史論結(jié)合。
B. 克羅齊主張，歷史與藝術都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點，歷史與藝術的區(qū)分界限于真實和虛構。
C..文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時也流露出他對自己身體健康的漠不關心。
D. 本文 以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學術影響力。
E.克羅齊把藝術從對理性的依附中解放出來，而他對藝術的認識又有別于世俗的理解，他認為藝術不是用來娛樂的。
(2)、“人不是生來就什么都會的。”克羅齊在其后又加上一句：“人也不是死后才會的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵?請結(jié)合原文簡析。(6分
(3)、克羅齊是如何達到理論家和實踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的?請結(jié)合全文概述。(6分)
(4)、克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說：“苦難是人生的財富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實人生，談談你的看法。(8分)
第Ⅱ卷 表達題(共80分)
四、語言文字運用(20分)
12 .下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?3分)
A. 書法是中國傳統(tǒng)的藝術形式，風格各異的書法精品，或古樸，或雋秀，或雄渾，或飄逸，將漢字之美表現(xiàn)得淋漓盡致。
B.隨著社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，安土重遷的觀念越來越深人人心，即使富庶地區(qū)的人們也樂意告別家鄉(xiāng)，外出闖蕩一番。
C.為了不讓下一代輸在起跑線上，年輕的父母紛紛送孩子去練鋼琴，學圍棋，上英語興趣班，真是費盡心思，無所不為。
D.老李從小就養(yǎng)成了勤學好問的良好習慣，遇到問題，總是不恥下問，及時向同事、親朋好友甚至左鄰右舍請教。
13.下列句子中，沒有語病的一句是 ( )
A.我國水墨畫的主要成分是墨，加以清水，在宣紙上浸染，互滲，通過不同濃淡反映不同審美趣味，被國人稱為“墨寶”。
B.一名韓國官員透露，有關成員國已達成一致意見，同意建立該項基金，以防止1997年那樣的金融危機不要再次發(fā)生。
C.世界衛(wèi)生組織這份一年一度的報告，提供了兒童與成人的死亡率、疾病譜以及吸煙飲酒等健康風險因素增加的最新資料。
D.由于環(huán)境污染，常繼發(fā)厭氧細菌的嚴重感染，極易發(fā)生破傷風，致使在當?shù)鼗蜻\送外地途中救治不及而死亡。
14、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)
在我國古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。______ ，______。______。______， _______。________。
①最早的記載見于《詩經(jīng)》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆
②用葫蘆作容器是先民們認識自然、利用自然的結(jié)果
③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實
?、芎J成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當容器使用
?、菟?大多呈啞鈴狀，上面小下面大
⑥我國勞動人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久
A.⑥②③⑤④① B.⑥①④②③⑤ C.⑤③④①⑥② D.③⑤④⑥①②
15、下面是關于“名人故里之爭”評論文章中的一段文字。請根據(jù)上下文，補寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，表達明確，每處不超過15字。(5分)
在文化遺產(chǎn)開發(fā)中出現(xiàn)的嚴重問題和不良現(xiàn)象包括：打著傳承名人文化的旗號爭奪名人故里，表面看是為了保護文化遺產(chǎn)，實際上是 ① ，名人故里之爭對于中華遺產(chǎn)經(jīng)濟價值的過度追求，已然將文化遺產(chǎn)商品化。興建假文物，對文化遺產(chǎn)進行不恰當?shù)纳虡I(yè)利用和運營，過度的商業(yè)炒作和破壞性開發(fā)， ② ;盲目舉辦祭拜活動，缺乏嚴肅性，造成傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被嚴重扭曲。一些地方肆意炒作負面文化現(xiàn)象、歷史人物和文藝形象，產(chǎn)生了 ③ ，有違社會主義核心價值觀。
16、仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。(6分)示例：堅韌是成功的柱石，軟弱是失敗的溫床。
六、寫作(60分)
17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
三條毛毛蟲經(jīng)過長途跋涉來到了一條河的岸邊，河對面開滿鮮花，它們準備 到對面采食花蜜。
第一條毛毛蟲說：“我們應該搭一座橋，搶在別人之前盡情享受花蜜。”
第二條毛毛蟲說：“我們應該造一條船，會更快到達。”
第三條毛毛蟲說：“我覺得，還是等我們長出翅膀再過河。”
前兩條毛毛蟲怕錯過時機，就各自按自己的計劃行動。第三條毛毛蟲爬上大樹，找一片寬闊的綠葉，在陽光下美美地睡了兩天，睜眼一看，自己已長出翅膀，化成美麗的蝴蝶。只一會兒工夫它就飛到了河對岸，享受豐盛的早餐。它到處尋找自己的兩個伙伴，可怎么也找不到。后來才知道，第一個伙伴搭橋時累死了，第二個伙伴，被河水沖進了大海。
對于本則材料，你有什么思考、感想? 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
看過“高一語文必修2期末試卷人民教育出版社”的人還看了：