高一上學(xué)期第四單元語(yǔ)文測(cè)試卷
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高一上學(xué)期第四單元語(yǔ)文測(cè)試卷：
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下文，完成1—3題
葉廷芳
我們的木構(gòu)建筑——這里指達(dá)到輝煌程度的木構(gòu)建筑——至少已有兩千多年的歷史。
在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，從形式到風(fēng)格都只是單一的發(fā)展，沒(méi)有發(fā)生過(guò)質(zhì)的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構(gòu)建筑，僅自古希臘羅馬起，其風(fēng)格上的更新?lián)Q代至少在一打以上。
造成這種差別的原因之一，恐怕是我們習(xí)慣于承襲思維，總愛(ài)向前人看齊：以前人的水平為坐標(biāo)，一味以前人的成就為榮耀，為自滿(mǎn)。而歐洲人不管前人有多大成就，都不滿(mǎn)足，敢于向前人挑戰(zhàn)，設(shè)法超越他們。兩種不同的文化心態(tài)導(dǎo)致兩種不同的結(jié)果：一個(gè)著重在前人基礎(chǔ)上漸進(jìn)發(fā)展，少有革新;一個(gè)則不斷推陳出新，向前跨越。
建筑作為藝術(shù)的一門(mén)和審美的載體，它的生命在于不斷創(chuàng)新，因?yàn)槿说膶徝酪庾R(shí)是不斷變遷的，而且這也是歷史發(fā)展的客觀(guān)要求。從19世紀(jì)下半葉起，從世界范圍看，由于新的建筑學(xué)理論和新的建筑材料的誕生，建筑開(kāi)始了一場(chǎng)嶄新的革命。中國(guó)的木構(gòu)建筑作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，也已走完了它的歷史進(jìn)程，面臨著蛻變。近代西方思潮作為強(qiáng)勢(shì)文化迅猛地涌入我國(guó)，這意味著客觀(guān)形勢(shì)已不允許中國(guó)建筑從自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我們一邊招架，一邊接受;來(lái)不及細(xì)嚼，難免囫圇吞棗。整個(gè)20世紀(jì)我們?cè)诳傮w上就未能跳出西方建筑的大窠臼，既沒(méi)有創(chuàng)造出屬于我們自己民族的建筑新胚胎，也沒(méi)有在世界新思潮中取得令人矚目的地位。到世紀(jì)末一看缺少自己的東西，沒(méi)有進(jìn)行必要的反思，馬上又求助于老祖宗，把前人留下的那些遺產(chǎn)，即把“大屋頂”風(fēng)格當(dāng)作中華民族永恒不變的建筑美學(xué)法則和藝術(shù)模式，到處用鋼筋水泥搞復(fù)古。傳統(tǒng)是必須繼承的，怎么能割斷歷史的延續(xù)性呢?但是我們的祖先在當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件很簡(jiǎn)單、相關(guān)的理論很缺乏的條件下，在藝術(shù)和建筑領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。我們今天在更優(yōu)越的條件下，還只知去重復(fù)它們，那確實(shí)是太“沒(méi)有出息”了!任何民族只有重視今天的創(chuàng)造才有利于推動(dòng)歷史的發(fā)展。
另外，羅馬人早在公元前一世紀(jì)就有了《十建筑書(shū)》，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)和藝術(shù)作了詳盡的記載，而且作了理論提升，成為世界上第一部較完備的建筑理論著作。之后文藝復(fù)興時(shí)期的《建筑四書(shū)》等對(duì)歐洲建筑理論作了認(rèn)真而詳盡的梳理和闡發(fā)，對(duì)爾后的歐美建筑起了不可低估的作用。相比之下，作為木構(gòu)建筑水平最高、經(jīng)驗(yàn)最豐富的國(guó)家，我們?cè)谶@方面的建樹(shù)就要遜色得多。直到漢代我們才有了一部《考工記》，還屬于政策、法規(guī)一類(lèi)。之后過(guò)了上千年，到五代至北宋才有了一部《木經(jīng)》，之后元代的《經(jīng)世大典》《梓人遺制》，又多半失傳。宋代的《營(yíng)造法式》和清代的《工部工程做法則例》，都只著重在建筑材料、施工技術(shù)和管理方面的記述，理論升華和探索仍較缺乏。
1.下列對(duì)作者關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.我們習(xí)慣于承襲思維，習(xí)慣于向前人看齊，而不習(xí)慣于超越前人。
B.20世紀(jì)我們的建筑由于客觀(guān)形勢(shì)的制約，在總體上未能跳出西方建筑的大窠臼。
C.建筑理論總結(jié)和理論建設(shè)的滯后性，制約著我們建筑的發(fā)展.
D.創(chuàng)造意識(shí)淡薄，鮮見(jiàn)圖變求新的極具影響力的建筑作品，這需要我們認(rèn)真深刻反省。
2.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.“大屋頂”風(fēng)格是中華民族的傳統(tǒng)建筑美學(xué)法則和藝術(shù)模式。
B.中國(guó)的木構(gòu)建筑作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，已經(jīng)完成了歷史使命，退出了歷史舞臺(tái)。
C.“繼承傳統(tǒng)”其實(shí)是對(duì)前人的形式和風(fēng)格的模仿和重復(fù)。
D.作為我們的民族遺產(chǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地搞好木構(gòu)建筑是無(wú)可厚非的。
3.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.在建筑文化心態(tài)上，我們中國(guó)人總習(xí)慣于模仿前人，而不善于探討未知。
B.宋代的《營(yíng)造法式》和清代的《工部工程做法則例》等仍是我國(guó)建筑遺產(chǎn)的精華。
C.我們的相當(dāng)多的建筑師都在試圖擺脫“工匠心態(tài)”的束縛，力圖在建筑理論方面有所建樹(shù)。
D.熱衷于“重修圓明園”的呼聲，其實(shí)就是承襲思維的一種極端表現(xiàn)。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面一段文言文，完成4~7題。
壬戌之秋,七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 白露橫江，水光接天。 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣弦而歌之，歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正經(jīng)危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄浮游于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
4.下列加點(diǎn)字的用法和意義分析正確的是 ( )
A. 歌窈窕之章 歌：名詞用作動(dòng)詞，歌吟。
B.舞幽壑之潛蛟 舞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞。
C.侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶：名詞的使動(dòng)用法，使……為伴侶。
D.寄浮游于天地 浮游：名詞作狀語(yǔ)，像浮游那樣。
5.句中“而”字用法不同于其他三項(xiàng)的是 ( )
A. 方其破荊州，下江陵，順流而東也
B. 客有吹洞簫者，倚歌而和之
C. 漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿
D. 挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終
6.《赤壁賦》中對(duì)于水和月作了反復(fù)的描寫(xiě)，對(duì)其作用下列分析不正確的是 ( )
A.因?yàn)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章寫(xiě)的是一次夜游赤壁的經(jīng)歷，作為記游寫(xiě)景的文章，必須要寫(xiě)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刂埃驮戮褪浅啾谶@個(gè)地方的特有景物，所以反復(fù)描寫(xiě)。
B.以景抒情，融情入景。開(kāi)篇寫(xiě)水的澄澈和月的皎潔與多情，以及全景的迷離浩瀚，是為了表現(xiàn)作者此時(shí)心胸開(kāi)闊，舒暢，無(wú)拘無(wú)束的游江之樂(lè)。
C.第二段“擊空明兮溯流光”的詩(shī)句，是就《月出》之詩(shī)生發(fā)而來(lái)的，由月而美人，由美人而政治理想。表現(xiàn)了作者遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切。
D.第三段“客”借夜游赤壁所見(jiàn)的長(zhǎng)江、明月的無(wú)窮，與英雄人物與英雄業(yè)績(jī)的易逝，生發(fā)出“哀吾省之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆與“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的幻想。
7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
?、谌胫?，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
天津橋春望
雍陶
津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。翠輦不來(lái)金殿閉，宮鶯銜出上陽(yáng)花。
注釋?zhuān)孩儆禾丈钤谕硖啤?/p>
8.全詩(shī)處處切合一“望”字。請(qǐng)你簡(jiǎn)要描述詩(shī)人“望”到的景象。
9.這首詩(shī)通篇寫(xiě)景，不言史事，不發(fā)議論，靜觀(guān)默察，態(tài)度似乎很悠然，然而在這種看似冷靜的描寫(xiě)中，蘊(yùn)藏著作者的一種什么感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下面名句中的空缺部分(每句1分)
(1)指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，______________。
(2)大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?zhuān)琠_______________________。
(3)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。________________________。________________________。(
(4)_________________________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
(5)江山代有才人出， __________________________。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。
城里人與鄉(xiāng)下人
畢淑敏
最近幾個(gè)月來(lái)，吃過(guò)的最美味一餐飯，是在鄉(xiāng)間的小山村。正午時(shí)，背靠著池塘，在秫秸搭成的簡(jiǎn)易涼棚下，老農(nóng)端上自家種的玉米和土豆，還有剛剛從水中打撈起的半尺長(zhǎng)的魚(yú)。
那魚(yú)被從中間剖開(kāi)，平鋪在黯啞的火焰上。吃到嘴里，魚(yú)刺和魚(yú)肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣。
我問(wèn)老農(nóng)，用了什么調(diào)料呢?
他嘬著旱煙嘴，含混地回答，鹽。
我說(shuō)，今天才知道，鹽是這樣好吃啊。
老農(nóng)就笑了，說(shuō)，你這個(gè)人啊，整差了。鹽并不好吃，好吃的是我們給自己預(yù)備的這些個(gè)物產(chǎn)。我們給自己吃的東西，用的是土法，沒(méi)有化肥，沒(méi)有農(nóng)藥，更沒(méi)有激素。
說(shuō)到這里，他滄桑的臉上露出一點(diǎn)點(diǎn)不懷好意的淺笑，說(shuō)，有件事，我一直整不明白，總想找個(gè)不見(jiàn)怪不愛(ài)生氣的城里人打聽(tīng)打聽(tīng)。
老農(nóng)清了清嗓子，以表明他將要詢(xún)問(wèn)的題目是多么不同尋常。在咽下了幾大口唾沫之后，他說(shuō)，我們?cè)谇f稼和菜葉上，用了那么多化肥和農(nóng)藥，眼看著活蹦亂跳的蟲(chóng)子眨眼間就撲拉拉死了一地，可你們城里人一年到頭吃的就是這種糧食和菜，怎么到如今還沒(méi)有被藥死呢?
他原本就有地方口音，因?yàn)檐P躇加之不好意思，讓方言味變得更加濃厚。“藥死”這個(gè)詞，在他的發(fā)音里，說(shuō)成“約死”。
我聽(tīng)懂了他的話(huà)，一時(shí)不知如何回答是好。第一個(gè)反應(yīng)是為自己吞下那么多的農(nóng)藥和化肥加激素卻“約而不死”，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧。我說(shuō)，抱歉啊，我也不知道自己至今為什么還沒(méi)有被“約死”……
在一旁偷聽(tīng)我們對(duì)話(huà)的一個(gè)小伙子，挺身而出解了我的圍。
他說(shuō)，早年間，有一個(gè)廣告，唱的是“我們是害蟲(chóng)，我們是害蟲(chóng)……”記得嗎?人就像害蟲(chóng)。打了農(nóng)藥，有些人生了癌癥等惡病死了，有的就產(chǎn)生了抗藥性，不死。你們這些不死的人，就像活下來(lái)的害蟲(chóng)，有了抗體，反倒更堅(jiān)強(qiáng)了。
周?chē)娜送德?tīng)到我們的話(huà)，七嘴八舌道，是啊是這樣。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各種藥餌毒殺嗎?絕了嗎?沒(méi)有!越殺越多。城里人也跟它們似的，毒不死的。
我拿捏不準(zhǔn)自己作為城里人的一員，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，是該自豪還是該悲哀呢?
我們從來(lái)不吃給城里人準(zhǔn)備的東西。我們把給自己吃的東西和賣(mài)給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和。今天給你們吃的，就是平日留給俺們自己吃的東西。老農(nóng)非常熱情地說(shuō)。
我望著他善良而滄桑的臉，心中滿(mǎn)是惘然。
涇渭分明地把種糧的人和吃糧的人齊刷刷分開(kāi)，給自己留下清潔的食品，然后用慢性毒藥去“約”他人，這是生存的智慧還是蓄意的謀殺?
我不敢生出責(zé)備老農(nóng)的意思，倘若自己是農(nóng)人，很可能也出此下策。面對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的普遍現(xiàn)象，無(wú)奈，只得寄希望能變成殺不死的青蟲(chóng)。
前兩天看報(bào)紙，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)達(dá)到了62%以上。可否這樣說(shuō)：大部分中國(guó)人現(xiàn)在吃的食品，其實(shí)是那少部分人不喜歡吃，不屑于吃，也不敢吃的。
想起“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)。那是儒家思想的精華，也曾是中華民族根深蒂固的信條?，F(xiàn)今在“吃”這個(gè)天大的問(wèn)題上，怎么美德盡失?
分手的時(shí)候，老農(nóng)很開(kāi)心地告訴我，他的一雙孫兒女，都考上了大學(xué)，以后也要成為城里人了。
(1)賞析“咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣”一句的表達(dá)特色。(6分)
(2)文中的“老農(nóng)”是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)“我”聽(tīng)了老農(nóng)“城里人怎么到如今還沒(méi)有被藥死”的問(wèn)題后，內(nèi)心想到了什么?(6分)
(4)對(duì)老農(nóng)“把給自己吃的東西和賣(mài)給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和”的做法，你有什么看法?請(qǐng)陳述觀(guān)點(diǎn)并作分析。(7分)
第Ⅱ卷(表達(dá)80分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )
A.正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)。
B.一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公之于眾。
C.奧斯威辛集中營(yíng)司令官羅道夫•費(fèi)爾南德•霍斯在被處決前也寫(xiě)了回憶錄，詳細(xì)介紹了這里進(jìn)行的集體大屠殺和用人體做的各種實(shí)驗(yàn)。
D.正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
13.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
A.改革開(kāi)放三十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利推進(jìn)的保證，也是成敗的關(guān)鍵。
B.權(quán)威人士強(qiáng)調(diào)：國(guó)內(nèi)接連發(fā)生特大煤礦爆炸事件，各級(jí)各類(lèi)主管部門(mén)必須加強(qiáng)防范意識(shí)，盡量防止此類(lèi)事件不再發(fā)生。
C.清華學(xué)校請(qǐng)他作第一次的演講，題目是《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》。我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)聽(tīng)到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。
D.我并非沒(méi)有未注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出狹小的牢房，有些慘遭瘋狂的迫害和打擊。
14.下列各項(xiàng)中，語(yǔ)句表達(dá)不得體的是 ( )
A.讓他一個(gè)人留在房間里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜的睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。
B.如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗天氣如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。
C.我從小在鄉(xiāng)里長(zhǎng)大，沒(méi)有受過(guò)良好的教育，嫁到你們家，辱沒(méi)了你家的兒子。得到您那么多的彩禮，卻不能勝任您的差遣。
D.你的文稿，我已看了，寫(xiě)得非常不錯(cuò)，很有見(jiàn)地，也很新穎，也很有文采。對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋帲叶纺懠右粤烁?/p>
5.仿照示例續(xù)寫(xiě)句子。要求：人物出自高中課本或讀本，符合人物經(jīng)歷，句式相近。(5分)
保持個(gè)性，是要有兼濟(jì)天下的闊大胸懷，夏瑜舍棄功名親情，矢志實(shí)現(xiàn)共和，慷慨赴難;
保持個(gè)性， ;
保持個(gè)性， 。
6.閱讀下面兩則材料，回答問(wèn)題。(6分)
(許衡)嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無(wú)主。”曰：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?”
(節(jié)選自《元史•許衡傳》)
(1)以“不是自己的東西不能拿”為主題寫(xiě)一句公益廣告宣傳語(yǔ)。(不超過(guò)20字) (3分)
(2)請(qǐng)對(duì)該事件進(jìn)行評(píng)論，要觀(guān)點(diǎn)鮮明，并寫(xiě)出理由，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。(不超過(guò)50字)(3分)
六、寫(xiě)作(60分)
17.以“與你同行”為題寫(xiě)一篇作文，立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，不少于800字。(60分)
高一上學(xué)期第四單元語(yǔ)文測(cè)試卷答案
1.B(文不對(duì)題。B項(xiàng)談的是中國(guó)目前建筑的形狀，而不是“中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化”)
2.A(B項(xiàng)“完成了歷史使命，退出了歷史舞臺(tái)”錯(cuò);C項(xiàng)“繼承傳統(tǒng)”不僅僅是“模仿和重復(fù)”;D項(xiàng)文中無(wú)此意)
3. C(根據(jù)文意推斷不出有人在進(jìn)行這方面的嘗試)
4.C(侶：意動(dòng)用法，把……當(dāng)作伴侶)
5.示例：
是要有赤膽忠心的愛(ài)國(guó)精神，文天祥奉獻(xiàn)熱血生命，執(zhí)著報(bào)效國(guó)家，從容就義;
是要有蔑視權(quán)貴的傲岸人格，莊子鄙視王侯將相，甘心沉醉山水，瀟灑出世。
6.(1)示例一：拿的是無(wú)主之物，失的是自身人格。
示例二：萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身。
示例三：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
(2)示例：
觀(guān)點(diǎn)：“梨雖無(wú)主，我心有主”，許衡的做法乍看迂腐，實(shí)則是一種非常難得的做人準(zhǔn)則。
理由一：人生面臨許多誘惑，面對(duì)誘惑不動(dòng)心，身不被物役，心不被金迷，看起來(lái)容易做起來(lái)難。
理由二：這是一種難得的定力，沒(méi)有一定的精神支柱，沒(méi)有一種良好的心態(tài)，沒(méi)有高超的做人修養(yǎng)，是很難堅(jiān)持的。
7.①才明白，把生死等同起來(lái)是荒誕的，把長(zhǎng)壽與夭折看做一回事是無(wú)稽之談。②進(jìn)洞越深，前進(jìn)就越困難，然而見(jiàn)到的景象就越奇特。
8.一二句作者描繪出一幅津橋春日?qǐng)D，明媚綺麗，引人入勝?！√旖驑蛳?，春水溶溶，絢爛的云霞倒映在水中;天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風(fēng)飄揚(yáng)。三四句作者寫(xiě)上陽(yáng)宮一片寂寥,宮殿重門(mén)緊閉，只有宮鶯銜著一片殘花飛出墻垣。
9.詩(shī)歌蘊(yùn)藏著作者吊古傷今的沉郁的感情。詩(shī)的一二句寫(xiě)津橋春日，明媚綺麗，三四句寫(xiě)金殿閉鎖、宮苑寂寥，前后映襯，對(duì)照鮮明。人們從這種強(qiáng)烈的對(duì)比中，很自然地感受到自然界的春天歲歲重來(lái)，而大唐帝國(guó)的盛世卻一去不復(fù)返了。
10.(1)糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯 (2)大禮不辭小讓 (3)焉用亡鄭以陪鄰。鄰之厚，君之薄也 (4)大漠孤煙直 (5)各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年
11.(1)運(yùn)用了擬聲詞和比喻的手法(3分)，形象地寫(xiě)出了“我”吃老農(nóng)烤魚(yú)時(shí)香美可口的感覺(jué)(3分)。
(2)①熱情好客：拿出自己吃的東西熱情款待“我們”;②率直、淳樸：毫不保留地說(shuō)出了把給自己吃的東西和賣(mài)給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和的做法;③有些狡黠、自私：“臉上露出一點(diǎn)點(diǎn)不懷好意的淺笑”，“我們給自己吃的東西，用的是土法，沒(méi)有化肥，沒(méi)有農(nóng)藥，更沒(méi)有激素”。
評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，答全三點(diǎn)得6分。
(3)①為自己“約而不死”，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧：②為自己作為城里人，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，不知是該自豪還是該悲哀;③想到中華民族“己所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德在吃這個(gè)大問(wèn)題上盡失而悲傷。
評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。
(4)老農(nóng)的做法是錯(cuò)誤的。①他把清潔的食品留下，把上了農(nóng)藥化肥激素的賣(mài)出，是狹隘自私的表現(xiàn);②他弄不清城里人與鄉(xiāng)下人原本是一體的，他缺乏見(jiàn)識(shí)與胸懷;③他的行為違背了民族“已所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德。
評(píng)分建議：觀(guān)點(diǎn)3分，答全三點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可。其他答案，視情況酌情給分。
12.C(實(shí)驗(yàn)—試驗(yàn))
13.C(A主賓不對(duì)應(yīng)，“安定團(tuán)結(jié)”不能對(duì)應(yīng)“成敗”，B“防止此類(lèi)事件不再發(fā)生”應(yīng)該為“防止此類(lèi)事件再次發(fā)生”)
14.D(“斧正”是敬辭，用于對(duì)方修改自己的東西)
15.發(fā)光細(xì)菌、非致病性、淡水型、水質(zhì)檢測(cè)材料、驗(yàn)證。
16.參考：細(xì)雨初晴的春日，溪邊楊柳的顏色已經(jīng)由初春時(shí)節(jié)如煙的鵝黃嫩綠轉(zhuǎn)為一片濃郁的翠綠，枝頭的殘花在雨中落盡，于是不小心露出了嬌俏啼鳴的流鶯。
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