高一語文《孔雀東南飛》讀后感1000字
高一語文《孔雀東南飛》讀后感1000字
《孔雀東南飛》是高一語文課本的文章，讀這篇課文，會讓我們有很深的感受，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文《孔雀東南飛》讀后感，希望對你有幫助。
高一語文《孔雀東南飛》讀后感(一)
感情絕對不是一種能夠理性分析的咚咚。
因此，愛一個人需要理由嗎這個問題很難說有一個正確答案。
感情更多的時候表現(xiàn)為一種固執(zhí)的信仰，
骨子里躍然而出的是邪教的氣息。
大凡信仰與堅持，都是形而上的。
如頭頂燦爛的星空和內(nèi)心的道德律一樣，
看上去很美，事實上不知所云。
一、那個自掛東南枝的男人
百度百科中帶給了《孔雀東南飛》的中心思想
據(jù)說“控訴了封建禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達(dá)了青年男女要求婚姻感情自主的合理愿望。”
無言——崩潰。
一對相約自殺的男女值得學(xué)習(xí)嗎?
這個世界，有什么咚咚比生命更為重要呢?
對于殉情的歌頌有時候是一種教唆，
個性對中學(xué)生而言。
教唆自殺、幫忙自殺、相約自殺，都是一種犯罪行為。
因為，在人性的角度，
無論什么動機或價值，都不能成為用生命換取的對象。
1995年12月23日，16名太陽圣殿教的成員用群眾自殺開始了他們的天狼星之旅。
他們的遺書顯示：真正的死亡不存在，他們是去尋找另一個極樂世界。
那個叫做焦仲卿的男人，那個叫做劉蘭芝的女人，
何嘗不是認(rèn)為他們在尋找一種新的存在方式，或者說，在另一個世界中不離不棄。
感情總會渲染一個超凡脫俗的世界，烘托出一種偉大的奉獻欲和犧牲癖。
因為，他們認(rèn)為，感情能夠超越凡身，能夠超越時空，能夠以一種自殺式的行為藝術(shù)升華。
至少，還能夠?qū)懭胫袑W(xué)課本。
為后人所效仿，信仰和信徒由此開始。
倘若用法律語言來描述焦仲卿和劉蘭芝的行為：
當(dāng)事人：焦仲卿，男，生前系廬江府公務(wù)員，年齡不詳;劉蘭芝，女，無業(yè)，年齡不詳。
案情簡介：接群眾報案，廬江府發(fā)現(xiàn)兩具尸體，經(jīng)勘驗現(xiàn)場、走訪群眾、，廣泛調(diào)查后，確認(rèn)事實如下：兩名死者分別為焦仲卿、劉蘭芝，排除他殺的可能性。兩人原為夫婦，后離異。某月某日，兩人相約自殺殉情，劉蘭芝投湖死亡，焦仲卿上吊自盡。
行為定性：相約自殺本是一種幫忙自殺的行為，可成立故意殺人罪，但相約二人均已經(jīng)死亡，欠缺可罰性，故不應(yīng)以犯罪論。
二、焦仲卿的另一種選取
以下資料，純屬假設(shè)，僅作娛樂。
東漢末年，一個叫做焦仲卿的公務(wù)員，經(jīng)人介紹，認(rèn)識了一個年輕美貌的女子劉蘭芝。
那一年，焦仲卿20歲，劉蘭芝17歲。
婚后，二人情深意篤。焦在單位勤勉向上，深受領(lǐng)導(dǎo)賞識;蘭芝在家操持家務(wù)，然與婆婆不和。
后迫于壓力，焦仲卿與劉蘭芝離婚。
不久，正在單位加班的焦仲卿聽說劉蘭芝又要嫁人了，萬分鬼火。
那一夜，月黑風(fēng)高，焦仲卿約劉蘭芝密談。
表白、慷慨陳詞后，兩人決定相約自殺。
在湖邊，焦仲卿對劉蘭芝說：“你先跳，我立刻來”。
劉蘭芝義無反顧的跳下湖去，一邊掙扎一邊要求焦趕緊跳。
焦看著水中起伏的劉蘭芝，再看看浩瀚的星空，月光很溫柔的看著他。
頓時，焦仲卿覺得人生完美，不能為了一棵桃樹放下整片桃林，
Disappear，回家，睡覺。
劉蘭芝看到焦仲卿竟然臨陣脫逃，悲憤，從水里爬起。
回家，嫁給太守之子，從此過上了幸福的生活。
這種選取，可能無法換取眼淚，但是，能夠挽救生命。
因為，反人性的信條總是可疑的。
只有懷疑，才會有理性，
才會打破邪教的根基。
擺脫邪教，就是還原人性。
因為，不好不壞的人才是可愛的。
高一語文《孔雀東南飛》讀后感(二)
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選取了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一齊，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……
對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執(zhí)其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能：
《禮記內(nèi)則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑問――當(dāng)焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉開……此或為其一。
其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這么的一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自我的日子不好過，也便見不得別人比自我幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了!
你聽我說，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活，盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個忠實信徒，長安步進了尷尬的年紀(jì)，最后遇了那么的一個男人，她以為幸福就要到來了!這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來。應(yīng)對著準(zhǔn)女婿，她也許只要輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就能夠了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長安還在上方吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天明白，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了!
曹七巧，這母親，她到底怎樣了?難說不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙?!一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數(shù)千年的時間荒野里，數(shù)億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒!
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時?；仨懹诙?。
高一語文《孔雀東南飛》讀后感(三)
讀《孔雀東南飛》的時候我的心顫抖了，因為我看到完美的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得分離，而死亡的這一過程。
然而，又是殘酷也造就了完美的契機，焦仲卿和劉蘭芝的感情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當(dāng)時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的，有些事物是不會隨著時間的變遷而改變的，比如感情。
我懷疑上天為人們定下緣分之后，總會制造出一些杯具，讓人們的生活更加生動，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會讓人們?nèi)チ硪粋€世界，去繼續(xù)他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因為上天的這個習(xí)慣，人們只得，一次又一次為感情苦惱而又無可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語淚先流”，于是便有了“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉(zhuǎn)朱戶”的佳句與感慨。
于是，因為上天的這個習(xí)慣，人們只得一次又一次地理解苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西游》中的經(jīng)典對白，以至于網(wǎng)上《第一次親密接觸》的生死決戀，能夠說，人每走一步，感情就在人的腳邊建起一座墳?zāi)梗蛔橼！?/p>
《孔雀東南飛》是一種無奈，兩人的反抗，始終沒有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選取，它用血洗清無瑕感情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有感情才值得人用生命捍衛(wèi)。
《孔雀東南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識君，君我不見愁益深。
愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
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