高中語(yǔ)文文言文《寡人之于國(guó)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高中語(yǔ)文文言文《寡人之于國(guó)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
《寡人之于國(guó)》是高中語(yǔ)文教材文言文中的典范之作那么有哪些知識(shí)點(diǎn)需要學(xué)生掌握的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文文言文《寡人之于國(guó)》知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文文言文《寡人之于國(guó)》知識(shí)點(diǎn)
(一)通假字
1.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也/無(wú)失其時(shí) 無(wú)—毋，不要
2.頒白者不負(fù)戴于路矣 頒—斑，花白
3.涂不餓莩而不知發(fā) 涂—途，道路 莩—殍，餓死的人
(二)詞類(lèi)活用
1.或百步而后止，或五十步而后止：名—動(dòng)，跑五十步，一百步。
2.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也：動(dòng)—名，活著的人，死了的人。
3.五十者可以衣帛矣：名—動(dòng)，穿。
4.然而不王者，未之有也：名—動(dòng)，稱(chēng)王。
(三)一詞多義
1.于寡人之于國(guó) 對(duì)于
則移其民于河?xùn)| 至
不求聞達(dá)于諸侯 在
趙氏求救于齊 向
2.以 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 用
斧斤以時(shí)入山林 按
申之以孝悌之義 把
3.之 填然鼓之 襯字，不譯
樹(shù)之以桑 襯字，不譯
頃之，煙炎張?zhí)?音節(jié)助詞，不譯
4.勝 谷不可勝食 盡
予觀(guān)夫巴陵勝狀 美好的
日出江花紅勝火 超過(guò)
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 勝利
驢不勝怒，蹄之 能承受
5.兵非我也，兵也 兵器
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出軍隊(duì)
將兵萬(wàn)人 士兵
窮兵黷武 戰(zhàn)爭(zhēng)
(四)古今異義
1.河內(nèi)兇：古，黃河;今，泛指河流。
2.五十者可以衣帛：古，可以以之;今，一個(gè)連詞。
(五)重點(diǎn)詞語(yǔ)
1.盡心焉耳矣：都是句末助詞，重疊使用，加強(qiáng)語(yǔ)氣。
2.無(wú)如寡人之用心者：沒(méi)有像。
3.鄰國(guó)之民不加少：更。
4.請(qǐng)以戰(zhàn)喻：請(qǐng)?jiān)试S我，表謙;請(qǐng)回答，請(qǐng)你……，表敬。
5.數(shù)罟不入洿池:密;網(wǎng);池塘,洼地積水。
6.雞、豚、狗、彘之畜：雞、小豬、狗、豬。
7.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義：謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，認(rèn)真從事;庠、序指學(xué)校;教，教化;申，反復(fù)陳述;義，道理。
8.而不知發(fā)：打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓。
9.王無(wú)罪歲：歸咎，歸罪;年成。
10.七十者可以食肉矣：吃。
11.狗彘食人食而不知檢：吃;食物;約束。
12. 黎民不饑不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。
(六)特殊句式
1.直不百步耳 直……耳 只是……罷了，不過(guò)……罷了 固定句式
2.未之有也
高中語(yǔ)文文言文《寡人之于國(guó)》原文
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。
“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”
高中語(yǔ)文文言文《寡人之于國(guó)》譯文
梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓不見(jiàn)減少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢?”
孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開(kāi)始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來(lái)，有的人逃了五十步然后停下來(lái)。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”
梁惠王說(shuō)：“不行。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”
孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了。“
不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚(yú)鱉之類(lèi)的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)，這是王道的開(kāi)端。
“五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱(chēng)王的還從未有過(guò)。
“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有餓死的人，不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。百姓死了，就說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。”
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