高中語文必修三文言文知識點大全(2)
《勸學》
【荀子】
一、文言實詞
1.通假字
(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)
(2)雖有其槁暴，不復挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)
(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非異也(通“性”，資質，稟賦)
2.古今異義
(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認為)
(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等; 今義：黃金)
(3)君子博學而日參省乎己(博學，古義：廣泛地學習; 今義：學問淵博)
(4)用心一也(用心：古：用，因為今：集中注意力;居心，存心)
(5)君子博學而日參省乎己(參：古：驗，檢驗今：參加，參見)
(6)非蛇鱔之穴無可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
3.詞類活用
(1) 動詞使動用法
木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)
(2) 形容詞活用為名詞
其曲中規(guī)(彎曲的弧度)
(3) 名詞作狀語
君子博學而日參省乎己(每日)
上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)
(4) 名詞作動詞
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”這種方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5) 數(shù)詞作形容詞:
用心一也(專一)
4、一詞多義
(1)絕
假舟輯者，非能水也，而絕江河(橫渡)
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)
以為妙絕(到了極點)
佛印絕類彌勒(非常)
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
(2)假
君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)
以是人多以書假余(借)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對，不真，假裝)
(3)聞
順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(聽見)
博聞強記(見聞、知識)
不能稱前時之聞(聲譽、名聲)
(4)強
蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大，強健)
挽弓當挽強，用劍當用長(有力的弓)
策勛十二轉，賞賜百千強(有余)
乃百強步，日三四里(竭力，勉強)
(5)望
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)
日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望，希望)
先達德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時，農(nóng)歷每月十五日)
二、文言虛詞
1.而
⑴連詞，表修飾: 吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣
?、七B詞，表轉折: 青，取之于藍而青于藍/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也，而見者遠/順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰
?、沁B詞，表并列: 則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯
?、冗B詞，表承接:積善成德，而神明自得
?、蛇B詞，表遞進: 君子博學而日參省乎己
2. 于
(1)介詞，從:青，取之于藍而青于藍
(2)介詞，比:青，取之于藍而青于藍
(3)介詞，表對象，可以不譯:善假于物也
3.之
?、糯~: 青，取之于藍(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)
?、浦~，定語后置的標志:蚓無爪牙之利，筋骨之強
?、侵~，的:非蛇蟮之穴，無可寄托者
?、戎~，用于定語和中心詞間，無實義:不如須臾之所學
4.焉
?、偶嬖~，于之，從這里:積土成山，風雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉
?、凭淠┱Z氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉
三、文言句式
1.判斷句
(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)
(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判斷)
(3)雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判斷)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)
3.倒裝句
(1)青，敢之于藍，而青于藍(于藍取之、于藍青，介賓后置)
(2)君子博學而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)
(3)善假于物也(于物假，介賓后置)
(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨，定語后置)
冰，水為之，而寒于水(于水，介詞結構后置)
《過秦論》 【賈誼】
一、實詞
1、通假字：(讀本字音)
約從離衡(通“橫”)
合從締交(通“縱”，合縱)
制其弊(通“敝”，困頓，失敗)
陳利兵而誰何(通“呵”，呵問)
倔起阡陌之中(通“崛”，崛起)
贏糧而景從(通“影，像影子一樣”)
百有余年(通“又”)
威震四海(通震，震懾)
始皇既沒(通歿，死)
2、古今異義
(1)以為桂林、象郡(以為：古：把..作為今：認為)
(2)流血漂櫓(櫓：古：盾牌今：指劃船的工具)
(3)贏糧而景從(贏：古：背負、擔負今：獲勝，獲得)
(4)山東豪俊遂并起而亡秦族矣(山東：古：崤山以東今：山東省)
3、詞類活用
?、倜~作狀語
有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意(席、包、囊：像席子、包裹、布袋一樣)
內立法度，……外連橫而斗諸侯(內、外：對內、對外)
南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡\南取百越之地，以為桂林、象郡(向南、向西、向東、向北)
天下云集響應，贏糧而景從(云、響、景：像云一樣、像聲音一樣，像影子一樣)
?、诿~作動詞
履至尊而制六合(履：登上)
陳涉甕牖繩樞之子(甕、繩：用破甕作，用草繩系)
子孫帝王萬事之業(yè)也(帝王，稱帝，稱王)
序八州而朝同列(序，安排次序)
?、蹌釉~作名詞
追亡逐北(亡：逃走的人)
?、軇釉~的使動用法
卻匈奴七百余里(卻：使……退卻)
序八州而朝同列(朝：使……朝拜)
外連橫而斗諸侯(斗：使……爭斗)
流血漂櫓(漂，使……漂浮)
吞二周而亡諸侯\山東豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：使……滅亡)
?、菪稳菰~作名詞
秦孝公據(jù)崤函之固臨不測之淵以為固(固：險固的地勢)
?、扌稳菰~作動詞
尊賢而重士(重：敬重、看重)
?、咝稳菰~使動用法
會盟而謀弱秦\以弱天下之民(弱：使變弱，削弱)
以愚黔首(愚：使……愚蠢)
約從離衡(離，使….離散)
⑧形容詞作動詞
而天下諸侯已困矣(困，處于困境之中)
4、一詞多義
(1)制
秦有余力而制其弊《過秦論》：(制服)
乃重修岳陽樓，增其舊制(《岳陽樓記》) ： (規(guī)模)
其牙機巧制，皆隱在尊中《后漢書•張衡傳》：(制造、制作)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人《赤壁之戰(zhàn)》：(壓制、控制)
王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵《過秦論》：(統(tǒng)率、指揮)
是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母《齊桓晉文之事》：(規(guī)定、制定)
(2)亡
從徑道亡，歸璧于趙《廉頗藺相如列傳》：(逃跑、逃脫)
秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣《過秦論》：(丟失、失去)
燕雖小國而后亡《六國論》：(滅亡、消亡)
今劉表新亡，二子不協(xié)《赤壁之戰(zhàn)》：(死亡)
追亡逐北，伏尸百萬《過秦論》：(逃兵、逃亡的人)
河曲智叟亡以應《愚公移山》：(通“無”，沒有)
吞二周而亡諸侯《過秦論》：(使動用法，使……滅亡)
(3)固
臨不測之淵以為固《過秦論》：(牢固、堅固(的地勢) )
固國不以山溪之險《孟子》：(鞏固)
秦王恐其破璧，乃辭謝，固請《廉頗藺相如列傳》：(堅持、堅決)
吾固知公子之還也《信陵君竊符救趙》：(本來、原來)
獨夫之心，日益驕固《阿房宮賦》：(固執(zhí)、頑固)
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛《報任安書》：(固然、誠然)
(4)遺
秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣(丟失)
蒙故業(yè)，因遺策(遺留下來的)
是以先帝簡拔以遺陛下(《出師表》)：(wei,給)
小學而大遺，吾未見其明也《師說》：(遺漏、忽略)
(5)利
故木受繩則直，金就礪則利《勸學》：(銳利、鋒利)
假輿馬者，非利足也，而致千里《勸學》：(使快)
天時不如地利，地利不如人和《孟子•公孫丑》：(有利、條件好)
因利乘便，宰割天下，分裂山河《過秦論》：(有利的形勢)
有蔣士者，專其利三世矣《捕蛇者說》(利益、好處)
(6)度
內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具(規(guī)章制度)
試使山東之國與陳涉度長絜大(計算)
高中語文必修三文言文訓練
寡人之于國也 《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于( )國也，盡心焉耳矣。河內兇( )，則( )移其民于河東，移其粟于( )河內;河東兇亦( )然( )。察( )鄰國之政，無如( )寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加( )多，何也?”
孟子對曰：“王好( )戰(zhàn)，請以( )戰(zhàn)喻。填然鼓之( )兵刃既接，棄甲曳( )兵而走( )，或( )百步而后止，或五十步而后止。以( )五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可!直( )不百步耳，是( )亦走也。”
曰：“王如知此，則無( )望民之多于鄰國也。
不違( )農(nóng)時( )，谷不可勝( )食也。數(shù)( )罟( )不入洿( )池，魚鱉不可勝食也。斧斤以( )時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是( )使民養(yǎng)( )生喪( )死無憾( )也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹( )之以桑，五十者可以衣( )帛矣。雞豚( )狗彘( )之畜，無( )失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)( )口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義( )，頒( )白者不負( )戴( )于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也( )
狗彘食( )人食而不知檢( )，涂( )有餓莩( )而不知發(fā)( );人死，則曰：‘非我也，歲( )也。’是( )何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪( )歲，斯( )天下之民至( )焉。”
勸學 《荀子》
君子曰：學不可以已( )。
青，取之于( )藍，而( )青于( )藍;冰，水為( )之，而( )寒于水。木直中( )繩。輮( )以為( )輪，其曲( )中規(guī)( )。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也( )。故( )木受繩則直，金就( )礪( )則利，君子博學而日( )參省( )乎( )己，則知( )明而( )行無過矣。
吾嘗終日而( )思矣，不如須臾之( )所學也;吾嘗( )跂( )而( )望矣，不如登高之( )博見也。登高而招，臂非加長也，而( )見者遠;順風而( )呼，聲非加疾( )也，而聞者彰。假( )輿馬者，非利足( )也，而致( )千里;假舟楫者，非能水( )也，而絕( )江河，君子生( )非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興( )焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉( )。故不積跬步，無以至千里( );不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕( )，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折( );鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強( )，上( )食埃土，下( )飲黃泉，用心一( )也。蟹六跪而( )二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也( )。
過( )秦論 賈誼
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心( )。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗( )諸侯。于是秦人拱手而( )取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因( )遺策，南取漢中，西舉( )巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱( )秦，不愛( )珍器重寶肥饒之地，以致( )天下之士，合從締交，相與為( )。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡( )，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬( )為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒( )通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫( )制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩( )關而攻秦。秦人開關延( )敵，九國之師，逡巡( )而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊( )，追亡逐北( )，伏尸百萬，流血漂櫓( );因利乘便( )，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之余烈，振( )長策( )而御( )宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合( )，執(zhí)敲撲( )而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡;百越之君，俯首系頸，委命下吏( )。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬( )，卻( )匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言( )，以愚黔首( );隳( )名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑( )，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池( )，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣( )精卒陳利兵而誰何( )。天下已定，始皇之心，自以為關中之固( )，金城( )千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒，余威震于殊俗( )。然陳涉甕牖繩樞( )之子，氓隸( )之人，而遷徙之徒( )也;才能不及中人( )，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足( )行伍之間，而倔起阡陌( )之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦;斬木為兵，揭( )竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從( )。山東( )豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱( )也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也( );謫戍( )之眾，非抗( )于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時( )之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大( )，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列( )，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也( )。
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