高一語(yǔ)文必修一作文素材匯總(2)
高一語(yǔ)文必修一作文素材匯總
第十四課《我心歸去》
素材一
著名作家韓少功暫居在法國(guó)圣·納塞爾市一幢雅靜的別墅里，面對(duì)藍(lán)海和綠公園，他卻沒(méi)有幸福感。周?chē)鷽](méi)有了祖國(guó)的語(yǔ)言，沒(méi)有了親人的相伴，他深切地認(rèn)識(shí)到故鄉(xiāng)“不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車(chē)票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水”。
適用話題
“月是故鄉(xiāng)明”“故鄉(xiāng)是滋養(yǎng)人生的源泉”等。
素材二
“故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人‘游子悲故鄉(xiāng)’的情懷——無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是在多處，在祖國(guó)還是在異邦。”
適用話題
“付出才能擁有”“不滅的記憶來(lái)自傾情的付出”等。
第八課《小狗包
第十五課《肖邦故園》
素材一
1830年，肖邦到法國(guó)首都巴黎，與當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家柏遼茲、李斯特等來(lái)往密切。這期間，肖邦無(wú)論在鋼琴演奏方面，還是在音樂(lè)創(chuàng)作方面都取得了驚人的成就，他的很多名曲就是在這時(shí)寫(xiě)成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國(guó)波蘭遭受沙皇俄國(guó)蹂躪的歲月，所以，肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對(duì)被侵占的故國(guó)家園的懷念，對(duì)民族獨(dú)立的渴望和憂國(guó)憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國(guó)恨，時(shí)常在他的作品中流露出來(lái)。當(dāng)沙俄授予肖邦“俄國(guó)皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時(shí)，他嚴(yán)詞拒絕，表現(xiàn)出一個(gè)愛(ài)國(guó)藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節(jié)。
適用話題
“愛(ài)國(guó)”“音樂(lè)的魅力”“人格”“氣節(jié)”“逆境與成才”等。
第十六課《前方》
素材一
《前方》揭示了人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅的悲劇命運(yùn)，不管你的生活境遇怎樣，不管你是坐在如攝影作品中拍攝的或《圍城》里所描繪的破爛不堪的汽車(chē)上，還是坐在舒適的其他交通工具上，人生都是一場(chǎng)苦旅，并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教的皈依感。
其實(shí)，在人生的道路上，人們不僅需要物質(zhì)上的家，更需要精神的家園。故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)不斷地尋找這種精神家園，但這條道路和人類走向前方的道路都是漫無(wú)盡頭的，因此，人們自然會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)家可歸的感覺(jué)，他們?cè)诼o(wú)盡頭的路上，在不斷尋找著精神的家園。
適用話題
“精神追求”“理想與現(xiàn)實(shí)”“漂泊與回歸”“心靈歸宿”等。
第十七課《今生今世的證據(jù)》
素材一
劉亮程在最平常、最平凡的農(nóng)村生活細(xì)節(jié)中，舒展開(kāi)自己深沉的生命體驗(yàn)。他的文字像是被放到一條清澈的小河里淘洗過(guò)一樣，但洗盡鉛華的文字里又有一種厚重：故鄉(xiāng)是“我”今生今世的證據(jù)。“一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲”“一棵自己的大榆樹(shù)”“一根拴牛的榆木樁”“以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞”“一條老死窩中的黑狗”“每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門(mén)框上的那一縷夕陽(yáng)”，這些都是作者過(guò)去生活的見(jiàn)證。如果“我”不想忘記過(guò)去的生活，就需要它們來(lái)證明。而一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會(huì)長(zhǎng)久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會(huì)廢失。正如作者自己說(shuō)：“故鄉(xiāng)對(duì)于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所。”
適用話題
“鄉(xiāng)村”“精神家園”“生命的證據(jù)”等。
第十八課《江南的冬景》
素材一
《江南的冬景》充滿了“生”的“情趣”：有一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。以單純簡(jiǎn)約的外象，以簡(jiǎn)率寫(xiě)意的文風(fēng)，表現(xiàn)了晨霜如粉的清晨、風(fēng)和日暖的午后、煙雨微茫的垂暮、白雪紛飛的夜晚，從而呈現(xiàn)出一種自然簡(jiǎn)潔而內(nèi)斂深沉的生命氣質(zhì)。這時(shí)的郁達(dá)夫，似乎生活在太平盛世里，也似乎過(guò)得很愜意很幸福，他就像一位悠閑自得地逍遙在山水之間的名士。但是，此時(shí)這位名士的逍遙不過(guò)是在現(xiàn)實(shí)中受阻之后為自己設(shè)計(jì)的一個(gè)解脫之法罷了。
適用話題
“生活情趣”“情景交融”“悠閑生活”“解脫”“寄情于自然”等。
素材二
文中引用雪萊的詩(shī)句“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”以突出江南冬日的生機(jī)勃勃。
這是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊的著名詩(shī)篇《西風(fēng)頌》中的名句，洋溢著對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀主義精神，被人們廣為傳誦。
人生路途不是一馬平川，不要總看到成功人士那勝利的喜悅，看不到他們成功背后辛酸的故事，幸福不會(huì)從天而降，只能靠努力和汗水來(lái)創(chuàng)造。不要遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就以為進(jìn)入了冬天，冬天固然寒冷，可是冬天過(guò)去了就是百花盛開(kāi)的春天!只要你心中有陽(yáng)光，頭頂?shù)臑踉瓶倳?huì)散去，即使被打敗一百次，也要站起來(lái)一百零一次，要相信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!
適用話題
“堅(jiān)定信念”“成功”“希望”“樂(lè)觀”等。
第八課《小狗
第十九課《神的一滴》
素材一
梭羅說(shuō)：“我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘?yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。”梭羅崇尚的自然是一種原生態(tài)的自然，因而他筆下的自然令人身心愉悅，飄蕩著無(wú)拘無(wú)束的心靈牧歌。與質(zhì)樸的自然觀相呼應(yīng)，梭羅運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，保持了文章的柔嫩和新鮮。
適用話題
“生態(tài)價(jià)值”“生命的意義”等。
第二十課《像山那樣思考》
素材一
我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人類不過(guò)是自然大家庭中的一名成員，我們與其他物種都是自然的兒女，我們應(yīng)該脫離“人類中心論”，承認(rèn)自然母親有自己的內(nèi)在價(jià)值和權(quán)利，人類對(duì)她有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。因此，我們應(yīng)該拋棄功利之心，把進(jìn)取的思維隱退到自然的背后，用自然的思維方式解決我們生存面臨的問(wèn)題?；貧w自然，順應(yīng)自然，才能與自然和諧共處，否則只能自食苦果。
適用話題
“自然生存法則”“人與自然”“尊重自然規(guī)律”等。
第二十一課《始得西山宴游記》
素材一
柳宗元在《始得西山宴游記》一文中不僅寫(xiě)出了山水之美，也寫(xiě)出了人格之美。他在自然景物上寄托了個(gè)人的遭遇、感慨、品格，把景物人格化。他以自然山水作為自己品格的一種寫(xiě)照，表達(dá)了一種頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗個(gè)性。山水之美與人格之美，在文中相互輝映，相得益彰。
柳宗元被貶永州，故一種抑郁難遣的感情充斥在他游西山的過(guò)程中，但當(dāng)他看到“縈青繚白，外與天際，四望如一”的壯觀景象時(shí)，不禁胸襟為之一暢，郁情為之一舒。“然后知是山之特立，不與培為類”則是他的自我比況，是他在困厄不幸的境遇中仍要頑強(qiáng)地表現(xiàn)出自己不甘沉淪的個(gè)性，是他恥于與小人為伍的卓然特立的人格寫(xiě)照。
適用話題
“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”“卓然特立”“挫折”等。
第二十二課《赤壁賦》
素材一
凡夫俗子對(duì)待得失，無(wú)一時(shí)不患，無(wú)一地不患，而蘇軾卻道“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，別人得了，“我”不羨慕，“我”沒(méi)有得到，也不遺憾。“江上之清風(fēng)”“山間之明月”，是大自然賜給“我”的無(wú)窮寶藏，這就是對(duì)生命真諦的詮釋。
適用話題
“生命的真諦”“得與失”“人生的取向”“守住心靈的那一輪明月”等。
素材二
宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，后被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州，蘇軾經(jīng)歷了人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上苦悶孤獨(dú)。但生性曠達(dá)的他改變了人生的方向，開(kāi)始在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，在文學(xué)上完成人生的追求。
適用話題
“挫折，改變?nèi)松?rdquo;“轉(zhuǎn)向”“面對(duì)逆境”“窮則獨(dú)善其身”“永不言敗”等。
粵教版高一語(yǔ)文必修一作文素材
第一課《我很重要》
素材一
對(duì)生命的思考一直貫穿在畢淑敏的寫(xiě)作中，她自己說(shuō)過(guò)：“醫(yī)生的職業(yè)使我看慣了生命更迭，一次次被觸動(dòng)。在西藏的經(jīng)歷加強(qiáng)了這種感受：生命本身是特別復(fù)雜的過(guò)程，人類遭遇挑戰(zhàn)的核心問(wèn)題就是如何看待生命。”許多年來(lái)，士兵與勝利相比，個(gè)人與集體相比，都是“我不重要”的例證。這是一個(gè)沉重而僵化的歷史時(shí)代在整個(gè)民族思想、心理上造成的信條與集體意識(shí)。
人類在認(rèn)識(shí)自我上有時(shí)有很大的片面性，“我很重要”是對(duì)生命的承諾，也是對(duì)自身的肯定。正確看待自己的生命，正確看待自己的短處與長(zhǎng)處。既看到自己是強(qiáng)與弱的結(jié)合體，又看到自己正在成長(zhǎng)，正在充實(shí)，正在走向成熟，自己已有資格、有能力開(kāi)辟出一個(gè)自己的天地。
適用話題
“自我的重要”“自信”“正視自己”等。
第二課《北大是我美麗青澀的夢(mèng)》
素材一
當(dāng)別人都在欣羨于她“高考狀元”的耀眼稱號(hào)時(shí)，王海桐卻清醒地在問(wèn)自己：“我是什么?”面對(duì)撲面而來(lái)的榮譽(yù)與贊賞，她并沒(méi)有迷失自我，并沒(méi)有沉醉其中，而是更加清醒地認(rèn)清自己，認(rèn)識(shí)自我，從而發(fā)出了“我不是一張平鋪的考卷，我是立體的，有血有肉的”的呼聲。
適用話題
“認(rèn)識(shí)自己”“冷靜客觀”“正確面對(duì)榮譽(yù)”等。
第八課《小狗包弟
第三課《我的故事以及背后的中國(guó)夢(mèng)》(節(jié)選)
素材一
白巖松在整個(gè)演講過(guò)程中一直提到兩個(gè)字：夢(mèng)想。從最初的“不僅僅是我，幾乎很多的中國(guó)人并不知道這個(gè)夢(mèng)想，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)人，每一個(gè)個(gè)人很難說(shuō)擁有自己的夢(mèng)想”，到“夢(mèng)想這個(gè)詞對(duì)我來(lái)說(shuō)，依然是一個(gè)非常陌生的詞匯，我從來(lái)不會(huì)去想它”，到最終“中國(guó)夢(mèng)”的“盛開(kāi)”，展示了夢(mèng)想對(duì)一個(gè)人乃至一個(gè)民族的重要性。
我們都需要有夢(mèng)想，只有擁有夢(mèng)想，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)不斷朝前走。
適用話題
“夢(mèng)想”“創(chuàng)新”“勇氣”“奮斗”等。
第四課《“布衣總統(tǒng)”孫中山》
素材一
“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣亦可傲王侯。”孫中山早年就胸懷大志，氣魄非凡;后來(lái)“愈挫愈勇，百折不撓”，提出并實(shí)踐“民族、民權(quán)、民生”的三民主義，終于創(chuàng)立中華民國(guó)，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了不可磨滅的歷史功勛?？梢?jiàn)，一個(gè)人在生活的起點(diǎn)上，選擇了什么目標(biāo)，樹(shù)立了什么志向，就決定了他會(huì)做出一番什么樣的事業(yè)，有著什么樣的命運(yùn)。
適用話題
“自信”“立志”“起點(diǎn)與終點(diǎn)”等。
第五課《華羅庚》
素材一
許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)數(shù)學(xué)大家華羅庚，但是并不是人人都知道，華羅庚在青年時(shí)代，是靠艱苦的自學(xué)成才的，他開(kāi)始自學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)，僅有一本《代數(shù)》、一本《幾何》和一本50頁(yè)的《微積分》。有志者事竟成，通過(guò)刻苦的自學(xué)，他在19歲那年，便寫(xiě)出了一篇震驚數(shù)學(xué)界的論文，從而受到前輩們的賞識(shí)，進(jìn)入了數(shù)學(xué)研究的領(lǐng)域。
適用話題
“勤學(xué)”“自學(xué)成才”“環(huán)境與人”等。
第八課《小包弟》
第六課《羅曼·羅蘭》(節(jié)選)
素材一
熱情和興趣是最好的老師，因?yàn)橛辛藷崆楹团d趣，才能不懈地努力和執(zhí)著地追求。法國(guó)文豪羅曼·羅蘭在讀高師的時(shí)候，一直埋頭于書(shū)籍當(dāng)中，津津有味地研究哲學(xué)，如饑似渴地學(xué)習(xí)歷史和地理……在那時(shí)，沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家像他那樣在一切領(lǐng)域具有如此扎實(shí)的有系統(tǒng)的實(shí)際知識(shí)基礎(chǔ)。他在廣泛的涉獵和學(xué)習(xí)中，大口大口地吞飲著精神世界中所有的清泉。他因此學(xué)會(huì)觀察事物的深度和廣度。正因如此，他才成長(zhǎng)為一位偉大的哲學(xué)家和作家，為世人所敬仰。
適用話題
“熱情”“興趣”“執(zhí)著”等。
第七課《留取丹心照汗青》
素材一
一首慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，一首鏗鏘有力的《正氣歌》。文天祥，用“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)情操和“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”的凜然正氣，將自己鑄成了一個(gè)不朽的生命!他胸懷崇高信念，不為暴力所屈，不為名利所誘，舍身成仁，慷慨就義;其氣節(jié)之高尚，雖歷經(jīng)7個(gè)多世紀(jì)，卻依然閃耀著璀璨和崇高的華彩，激勵(lì)著中華兒女秉持氣節(jié)，自尊自強(qiáng)，奮勇向前!
適用話題
“正氣”“氣節(jié)”“崇高的人格”等。
第八課《我的回歸》
素材一
愛(ài)因斯坦生活的時(shí)代，宗教觀念通過(guò)傳統(tǒng)的教育機(jī)關(guān)灌輸給每一個(gè)人，大多數(shù)人崇奉的是有定論的宗教觀念。但是，愛(ài)因斯坦擺脫了宗教的影響，對(duì)所有權(quán)威、任何社會(huì)環(huán)境里存在的信念持一種懷疑態(tài)度，并且這種態(tài)度再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他?？梢哉f(shuō)，這是他成功的前提條件。由此可見(jiàn)，墨守成規(guī)，因循守舊，將扼殺人的創(chuàng)造性;敢于突破限定，勇于懷疑成規(guī)，將激發(fā)人的潛能。
適用話題
“質(zhì)疑”“挑戰(zhàn)權(quán)威”“掙脫束縛”等。
第九課《荷塘月色》
素材
1948年，為了抗議美國(guó)的扶日政策，北京幾所大學(xué)的教授們聯(lián)名拒絕領(lǐng)取美援面粉。當(dāng)時(shí)朱自清疾病纏身，生活拮據(jù)，但他還是用顫抖的手在宣言上一絲不茍地簽上了自己的名字。朱自清最終因貧病交加離開(kāi)人世，臨終前他還囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉!”他始終保持著一個(gè)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的高尚氣節(jié)和可貴情操。毛澤東稱贊朱自清是有骨氣的中國(guó)人，說(shuō)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。《后漢書(shū)》里說(shuō)：“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。”《禮記》里說(shuō)：“見(jiàn)利不虧其義，劫之以眾，沮之以兵，見(jiàn)死不更其守。”今天，面對(duì)社會(huì)上的諸多誘惑，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，恪守操守，恪守道德底線，不做有辱人格的事情。
適用話題
“談骨氣”“說(shuō)修養(yǎng)”“論人格”等。
第十課《散文兩篇》
素材
人的一生不會(huì)是一帆風(fēng)順的。每個(gè)人的生命中都會(huì)有絢麗的霞光，但也會(huì)有“云翳”。我們都要像冰心那樣輕輕地對(duì)自己說(shuō)：“愿你的生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏。”而要造成美麗的黃昏，需要我們做的就是：用心中的陽(yáng)光將云翳變成晚霞。
適用話題
“面對(duì)災(zāi)難”“光明與陰影”“痛苦與快樂(lè)”等。
第十一課《揀麥穗》
素材一
《揀麥穗》里農(nóng)村姑娘揀麥穗時(shí)的夢(mèng)是美好的。扯著花布、買(mǎi)上花線，剪呀、縫呀、繡呀，裝進(jìn)嫁妝里，夢(mèng)想著自己的那位，會(huì)不會(huì)是在石板路上撐著油紙傘走來(lái)的書(shū)生，會(huì)不會(huì)是在高高的城墻外等待跫音再響的男子，會(huì)不會(huì)是滴滴淚珠落入片片青苔的游子，又會(huì)不會(huì)是走在街上，游于園中的詩(shī)人?青春中哪個(gè)女子不多情?她們希望的是這麥穗能使她們邂逅一位與其望月不語(yǔ)的伴侶，在小店黃昏燈光下能莞爾一笑的丈夫。她們要用纖細(xì)的手構(gòu)筑夢(mèng)想。
適用話題
“青春”“愛(ài)情”“夢(mèng)想”等。
素材二
賣(mài)灶糖的老漢一生是孤獨(dú)的、凄慘的，他為生計(jì)四處漂泊，去世了也無(wú)人關(guān)懷，就像是一片落葉，悄悄落在了地上，便永遠(yuǎn)被泥土掩埋了。但他的人生也是幸福的，因?yàn)樗幸活w童真的心，用孩子的眼看這世界，用甜蜜的糖甜蜜了孩子的童年。他就像那掛在樹(shù)上的小火柿子，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，卻仍然傲然挺立在枝頭。他的存在，有一顆溫暖的心與之相印;他的離開(kāi)，有一位孩子為他流淚哀傷。
適用話題
“童真的心”“關(guān)愛(ài)”“真情”等。
第十二課《我與地壇》
素材
像石門(mén)落日那樣活著，即使即將下沉也要將地上的每一個(gè)坎坷照得燦爛，生命的最后光輝依然絢爛奪目;像雨燕那樣活著，勇敢迎擊風(fēng)雨的挑戰(zhàn);像孩子那樣快樂(lè)地活著，在冬雪覆蓋看不到一點(diǎn)生機(jī)的時(shí)刻，用腳印來(lái)講述生命的觸角正在不斷延伸;像巷中的古柏一樣活著，不以物喜，不以己悲，寵辱皆忘，坦蕩自如。地壇的形體被不能理解它的人肆意雕琢，可它那種沉重、博大的歷史滄桑感和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)，是誰(shuí)也不能改變的。它形體可變，可活力永存，它像一位智者，不動(dòng)聲色地啟示作者從頹廢中振作起來(lái)，完成生命質(zhì)的飛躍。
適用話題
“身殘志堅(jiān)”“超越苦難”“熱愛(ài)生命”等。
第十三課《沙田山居》
素材
一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)充滿濃濃情意的游子，渴望越過(guò)那淺淺的海灣。余光中的《沙田山居》，在對(duì)那山那海的細(xì)膩描繪中，透露出作者對(duì)包括地理、歷史、文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的深深眷戀。其中雖無(wú)一個(gè)“思念”，但字里行間卻有著無(wú)限的鄉(xiāng)愁，彰顯了一個(gè)游子熱烈的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
適用話題
“鄉(xiāng)愁”“思念”“愛(ài)國(guó)”等。
第十四課《詩(shī)經(jīng)兩首》
素材
喜歡《詩(shī)經(jīng)》，是因?yàn)樗琴|(zhì)樸的文字里流淌出來(lái)的潔凈得沒(méi)有任何渣滓的情感，如《靜女》中女主人公的那點(diǎn)“小調(diào)皮”，唱出了那個(gè)時(shí)代男女之間最為純潔的愛(ài)情，曾令多少人為之贊嘆。諸如此類，沒(méi)有轟轟烈烈的事件，沒(méi)有優(yōu)美華麗的辭藻，但就是那些來(lái)自先秦民間的最樸素的歌唱和最質(zhì)樸的情感卻令我們久久地陶醉，一醉就是幾千年!在淳樸的文字里，我們可以讀到它的睿智、它的多情、它的真摯……讀不盡它的美。
適用話題
“質(zhì)樸的美”“自然的，就是最美的”“藝術(shù)來(lái)自生活”等。
第十五課《離騷》(節(jié)選)
素材
屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)。他明知正直敢言會(huì)招致禍患，卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步，表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“與日月?tīng)?zhēng)光可也”的人格。屈原這種明知不可為而為之，“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。
適用話題
“愛(ài)國(guó)”“情操”“挫折與成功”等。
第十六課《孔雀東南飛》(并序)
素材
魯迅說(shuō)“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”?！犊兹笘|南飛(并序)》講述了劉蘭芝、焦仲卿極富感染力的愛(ài)情悲劇，最后兩人幻化成極富浪漫主義色彩的“雙飛鳥(niǎo)”……這對(duì)追求愛(ài)情幸福的男女主人公，以他們的真情與勇敢緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價(jià)值的東西”的美，還讓人忍受愛(ài)情這“有價(jià)值的東西”被“毀滅”的痛苦，從美與悲的結(jié)合處體會(huì)到文學(xué)藝術(shù)的最美!盡管我們內(nèi)心會(huì)有遺憾，盡管我們內(nèi)心會(huì)有憤恨，然而，透過(guò)文學(xué)本身，我們不是會(huì)衷心地祝福天下有情人終成眷屬嗎?
適用話題
“追求”“悲劇美”“自尊”等。
第十七課《漢魏晉詩(shī)三首》
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少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，他熱愛(ài)自然，向往自由;“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，他毅然辭官，歸隱田園。閑暇時(shí)，他以清泉沏菊花茶，細(xì)細(xì)品味;農(nóng)忙時(shí)，他與菊花相伴相依，樂(lè)在其中……他便是陶淵明。他與幽幽香菊為伴，下地耕耘自給自足。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)。
適用話題
“曠達(dá)”“質(zhì)樸人生”“隱逸之樂(lè)”等。
第十八課《漢樂(lè)府兩首》
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最質(zhì)樸的情感，最樸素的表現(xiàn)。我們的古人，他們完全沒(méi)有功利的低俗思想，沒(méi)有交往的鉤心斗角。他們對(duì)待情感，有的是“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”;有的則直抒胸臆，“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”;有的則長(zhǎng)相思念，“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”……他們的情感，是那么自然，那么真摯，那么感人!
適用話題
“情感”“真實(shí)地表達(dá)”等。
第十九課《南朝詩(shī)兩首》
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謝靈運(yùn)登樓遠(yuǎn)眺，排解心中苦悶，謝朓登三山抒懷鄉(xiāng)之思。他們?cè)诘歉咄h(yuǎn)的時(shí)刻，使自己飽受束縛的心靈得到了暫時(shí)的釋放，使自身的精神世界得到了片刻的解放。他們雖然在現(xiàn)實(shí)生活中遭到貶斥，但為了追求自由的理想境界，他們登高遠(yuǎn)望，寄情山水，處在悲喜之外，淡看江湖風(fēng)雨，從容不迫地向人生的另一處高峰發(fā)起挑戰(zhàn)。
適用話題
“志不得伸”“精神的自我調(diào)節(jié)”“換一個(gè)角度看問(wèn)題”等。
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