高一語(yǔ)文文言文《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納
高一語(yǔ)文文言文《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納
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高一語(yǔ)文文言文《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)
一、通假字
1.長(zhǎng)樂王回深父。父,通“甫”,古代對(duì)男子的美稱。
二、詞類活用
1. 始舍于其址。 舍:名詞活用為動(dòng)詞,筑舍定居。2. 名之曰褒禪。 名:名詞活用為動(dòng)詞,命名,稱呼。
3.有泉側(cè)出。 側(cè):名詞作狀語(yǔ),在一側(cè)。4.問其深,則其好游者不能窮也。 深:形容詞用作名詞,深度。
5.好游者亦不能窮也。 窮:形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡,走到頭。6.而其見愈奇。 見:動(dòng)詞作名詞,見到的景象。
7.蓋其又深,則其至又加少矣。至:動(dòng)詞用作名詞,到達(dá)的人。8. 火尚足以明也。 明:形容詞用作動(dòng)詞,照明。
9. 不得極夫游之樂也。 極:形容詞作動(dòng)詞,盡情享受。10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn):形容詞用作名詞,險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
11. 世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉。謬:形容詞的使動(dòng)用法,弄錯(cuò),使……錯(cuò)。傳:動(dòng)詞作名詞,流傳的文字。名:名詞作動(dòng)詞,說明白。
三、文言固定句式
1. 其孰能譏之乎? (難道……嗎?)2.何可勝道也哉! (哪里……呢!)3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
四、狀語(yǔ)后置句1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸,往往有得。
五、多義詞
1. 道①有碑仆道(路,道路)②師者,所以傳道受業(yè)解惑也(道理)③于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主張)④何可勝道也哉(說,講)⑤策之不以其道(方法)
2.蓋①日初出大如車蓋(車蓋)④蓋其又深,則其至又加少矣(有“大概”的意思)
3.其⑴始舍于其址。(代詞,它的,代華山)⑵以故其后名之曰褒禪。(代詞,那)⑶距其院東五里。(代詞,那個(gè))⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。(代詞,它)⑸其文漫滅。(代詞,它的,代仆碑)⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。(代詞,它上面)⑺其下平曠,有泉側(cè)出。(代詞,它的,代華山)⑻問其深。(代詞,代上文“有穴窈然”的“穴”,譯作“那個(gè)洞”)⑼則其好游者不能窮也。 (代詞,代“好游者”,譯作“那些”)⑽入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。(“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句,譯作“那”,“其見”的“其”是指代第一、二分句,也譯作“那”)
高一語(yǔ)文文言文《游褒禪山記》原文
褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來(lái)而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者:廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父。
至和元年七月某日,臨川王某記。
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