高中語(yǔ)文《記梁任公先生的一次演講》教案
《記梁任公先生的一次演講》入編人教版新課標(biāo)高中語(yǔ)文教材必修一第三單元,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文《記梁任公先生的一次演講》教案,希望對(duì)你有幫助。
《記梁任公先生的一次演講》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)及側(cè)面烘托的人物寫(xiě)作方法。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)任公先生在演講中流露的愛(ài)國(guó)情感。
3、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評(píng)論和感受。
4、對(duì)文中一些句子的揣摩。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)通過(guò)對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩(shī)的理解來(lái)了解先生的心理與情感。
2、難點(diǎn)是對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》的理解。處理上,先看杜詩(shī)、再看《桃花扇》,初步領(lǐng)會(huì)任公的愛(ài)國(guó)情懷后再來(lái)理解《箜篌引》,就相對(duì)容易了。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1、《記梁任公先生的一次演講》一文似淺實(shí)深。文章通過(guò)一些細(xì)節(jié)把梁任公先生刻畫(huà)得活靈活現(xiàn),但最主要的應(yīng)是隱含在這細(xì)節(jié)里面的先生的一腔愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)生一般會(huì)注意到文中的細(xì)節(jié),認(rèn)識(shí)到梁?jiǎn)⒊壬穆收?、真性情,但容易忽略文章所隱含的梁先生的愛(ài)國(guó)精神。因此,教師的作用主要在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文章中的有關(guān)細(xì)節(jié)來(lái)揣摩人物的心理,體察任公的愛(ài)國(guó)情操。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)中教師既要抓住文本,又要注意文本中所體現(xiàn)所承載的人文內(nèi)涵。教學(xué)的重點(diǎn)要放在通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的深入理解體察任公的愛(ài)國(guó)精神上。
3、這篇課文放在第三單元“寫(xiě)人記事的散文”中。單元目標(biāo)是透過(guò)對(duì)人與事的細(xì)節(jié)描寫(xiě),揣摩人物的言行、心理,體察人物的個(gè)性、情操。因此,把本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為:通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的賞析體察任公先生的真性情與愛(ài)國(guó)情懷。
【教學(xué)方法】
探究法
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課,了解人物
同學(xué)們,在中國(guó)近代史上有一個(gè)感情豐富的人物,他不僅在政治上建樹(shù)非凡,而且在文學(xué)上名聲大振,他參加過(guò)公車(chē)上書(shū),參與策劃了戊戌變法維新、云南起義,他經(jīng)歷了生與死的考驗(yàn),為了蓄積力量以利再戰(zhàn)他逃到了日本,后來(lái)又回到了剛剛推翻滿(mǎn)清王朝的中華民國(guó),他不問(wèn)政治,但又時(shí)時(shí)生活在政治的影子下,他滿(mǎn)腹經(jīng)綸,宣揚(yáng)個(gè)人觀(guān)點(diǎn),穿梭于名校之間,你們知道這個(gè)非凡的人物嗎?他就是梁?jiǎn)⒊喂壬U?qǐng)同學(xué)們看課本左圖,作者是怎樣描寫(xiě)梁任公先生的形象的?(課文第3段:短小精悍,禿頭頂寬小巴,穿著肥大的長(zhǎng)袍,步履穩(wěn)健,風(fēng)神瀟灑,左右顧盼,光芒四射)
讀課文,思考:文中的梁先生是一個(gè)什么樣的人?
(抓課文第10段中一句話(huà):“有學(xué)問(wèn),有文采,有熱心腸的學(xué)者,求之當(dāng)世能有幾人?”)
我們通過(guò)對(duì)《導(dǎo)學(xué)案》的閱讀知道了梁先生確實(shí)有學(xué)問(wèn),飽讀經(jīng)書(shū),是個(gè)大學(xué)問(wèn)家,也很有文采,從小就會(huì)吟詩(shī)作賦,文筆秀美。文中說(shuō)“有熱心腸”,然而文中并無(wú)一處寫(xiě)到梁先生的熱心助人,請(qǐng)問(wèn):什么叫熱心腸?你對(duì)文章中的“熱心腸”如何理解?
熱心腸(心腸好,喜歡幫助別人,也就是樂(lè)于助人。)
回答要點(diǎn)1:“熱心腸”是指梁先生的真實(shí),他善于把自己的喜怒哀樂(lè)真實(shí)地表現(xiàn)在人們眼前,不做作,不掩飾。從三個(gè)地方看:1)他講《桃花扇》時(shí)“悲從中來(lái),竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚”;2)他講杜詩(shī)時(shí)“于涕泗交流之中張口大笑”;3)他背誦忽然記不起下文時(shí),“便用手指敲打他的禿頭”。
回答要點(diǎn)2:梁先生是一個(gè)感情真摯、豐富的人。文中說(shuō)他演講時(shí)“他真是手之舞之足之蹈之,有時(shí)掩面,有時(shí)頓足,有時(shí)狂笑,有時(shí)太息”。
回答要點(diǎn)3:他是一個(gè)懷有熾熱的愛(ài)國(guó)心的人。他用他的學(xué)術(shù)用他的演講用他的人格魅力感動(dòng)了困惑中的學(xué)生指明了他們的學(xué)路,以致于文中說(shuō)道“除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外,不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好”。
教師歸納:可見(jiàn),文中所指的“熱心腸”并非是指幫助別人,而是用他一腔熱血、一腔愛(ài)國(guó)熱情和身上所具有的獨(dú)特的對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的理解來(lái)感染人,教育人,熏陶人。你不能從他的演講中看到熱心腸的梁先生嗎?你不能從演講內(nèi)容中蘊(yùn)含的深刻含義來(lái)感悟他的熱心腸嗎?
二、賞析細(xì)節(jié),感悟情感
1、課文向我們介紹了梁先生的哪些演講內(nèi)容?
講《箜篌引》,講《桃花扇》,講杜詩(shī)《聞官軍收河南河北》。
2、你認(rèn)為梁先生演講的哪些內(nèi)容最感動(dòng)人,為什么?
(3個(gè)片斷)。詠《箜篌引》、讀《桃花扇》片斷、誦杜詩(shī)。
3、為什么梁先生這些精彩的演講片斷使作者終身不忘,如此動(dòng)情?還是讓我們循著梁先生的思想軌跡來(lái)解讀吧,同學(xué)們可以展開(kāi)豐富的聯(lián)想,與梁先生一道暢游于他詩(shī)文的海洋之中。(為便于理解,從我們熟悉的入手,我們從讀杜詩(shī)開(kāi)始)
1)關(guān)于杜詩(shī)“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿(mǎn)衣裳……”
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
《聞官軍收河南河北》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)作于763年(唐代宗廣德元年)春。當(dāng)年正月史朝義自縊,他的部將李懷仙斬其首來(lái)獻(xiàn),安史之亂結(jié)束。杜甫是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)而又飽經(jīng)喪亂的詩(shī)人,他在四川聽(tīng)到這消息,不禁驚喜欲狂,手舞足蹈,沖口唱出這首七律。全詩(shī)八句。開(kāi)頭寫(xiě)初聞喜訊的驚喜;后半部分寫(xiě)詩(shī)人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準(zhǔn)備,凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。全詩(shī)情感奔放,處處滲透著“喜”字,痛快淋漓地抒發(fā)了作者無(wú)限喜悅興奮的心情。因此被稱(chēng)為杜甫“生平第一快詩(shī)”。詩(shī)的后六句都是對(duì)偶,但卻明白自然像說(shuō)話(huà)一般,有水到渠成之妙。
我們都知道杜甫是一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人,長(zhǎng)達(dá)8年的“安史之亂”,致使國(guó)家動(dòng)蕩不安,百姓流離失所,此時(shí)詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)亂終于平定,自己盼望多年的安定和平的日子終于到來(lái),自然喜極而泣,收拾行囊攜全家趕往洛陽(yáng)。
聽(tīng),那標(biāo)準(zhǔn)的廣東話(huà)在大聲地誦讀杜詩(shī):“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿(mǎn)衣裳……”,(有感情地),你進(jìn)入了詩(shī)境嗎?再誦讀,感悟梁先生的內(nèi)心電流。哪一個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的題目?(《聞官軍收河南河北》)詩(shī)人此時(shí)是喜還是悲?(喜,初聞涕淚滿(mǎn)衣裳)(喜極而泣)
同樣是流淚,杜甫的喜極而泣與梁先生的“于涕泗交流之中張口大笑”有哪些必然的聯(lián)系呢?(找相同點(diǎn)和相近點(diǎn))
找杜詩(shī)的寫(xiě)作背景:河南河北原被叛軍占領(lǐng)的土地現(xiàn)已收復(fù),叛軍被打敗,所以杜甫很快樂(lè)。
那么任公先生為什么“于涕泗交流之中張口大笑”?一定是與這首詩(shī)產(chǎn)生了思想感情上的強(qiáng)烈共鳴。那么,先生所處的時(shí)代社會(huì)狀況與杜甫所處的年代可能有相似之處,相似點(diǎn)在哪呢?
同處動(dòng)亂時(shí)代。安史之亂與19世紀(jì)末20世紀(jì)初是中國(guó),都是最為動(dòng)蕩、混亂的時(shí)代。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn),民不聊生,一種渴望和平與安寧的心情是非常突出的。國(guó)家動(dòng)蕩讓他涕泗交流,戰(zhàn)亂平定、國(guó)家安定讓他張口大笑。梁先生是入了情景。
同樣的愛(ài)國(guó)心。“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”,二者有驚人的相似。希望國(guó)家安定、富強(qiáng),兩個(gè)大文人的心情明月可鑒。從他的哭與笑中我們可以清晰地看出先生的愛(ài)國(guó)情懷是如此的強(qiáng)烈。(盼望安定和平)
2)、關(guān)于《桃花扇》:
(《桃花扇》是清初作家孔尚任經(jīng)十余年苦心創(chuàng)作,三易其稿寫(xiě)出的一部傳奇劇本,歷來(lái)受到讀者的好評(píng)。共有40出。通過(guò)男女主人公侯方域和李香君的愛(ài)情故事反映明末南明滅亡的歷史戲劇。所謂“借離合之情,寫(xiě)興亡之感,實(shí)事實(shí)人,有憑有據(jù)。”當(dāng)時(shí)清初正是考據(jù)學(xué)極盛時(shí)期,影響了作者忠于歷史的態(tài)度,劇本中絕大部分人物是真人真事,劇本所寫(xiě)的一年中重大歷史事件甚至考證精確到某月某日,但由于并不是歷史書(shū)籍,劇中加入了故事情節(jié),人物感情刻畫(huà),從深度和廣度反映現(xiàn)實(shí),并且有很高的藝術(shù)表現(xiàn)力,是一部對(duì)后來(lái)影響很深的歷史劇。
文中所引內(nèi)容出自第10出《哭主》。
(凈扮塘報(bào)人急上)忙將覆地翻天事,報(bào)與勤王救主人。稟元帥爺,不好了,不好了!(眾驚起介)有甚么緊急軍情,這等喊叫?(凈急白介)稟元帥爺:大伙流賊北犯,層層圍住神京;三天不見(jiàn)救援兵,暗把城門(mén)開(kāi)禁。放火焚燒宮闕,持刀殺害生靈。(拍地介)可憐圣主好崇禎,(哭說(shuō)介)縊死煤山樹(shù)頂。(眾驚問(wèn)介)有這等事,是那一日來(lái)?(凈喘介)就是這、這、這三月十九日。(眾望北叩頭,大哭介)(小生起,搓手跳哭介)我的圣上呀!我的崇禎主子呀!我的大行皇帝呀!孤臣左良玉,遠(yuǎn)在邊方,不能一旅勤王,罪該萬(wàn)死了。
【勝如花】高皇帝,在九京,不管亡家破鼎,那知他圣子神孫,反不如飄蓬斷梗。十七年憂(yōu)國(guó)如病,呼不應(yīng)天靈祖靈,調(diào)不來(lái)親兵救兵;白練無(wú)情,送君王一命。傷心煞煤山私幸,獨(dú)殉了社稷蒼生,獨(dú)殉了社稷蒼生、)
假如說(shuō)梁先生與杜甫與情感上的交融,那么《桃花扇》為什么再次觸動(dòng)了他的靈魂使之動(dòng)容?
讀片斷:
高皇帝,在九天,不管他亡家破鼎,哪知他圣子神孫,反不如飄蓬斷梗。
詩(shī)的大致意思:高皇帝啊,您在哪里?國(guó)破家亡,你的圣子神孫呢,怎么連那飄飛的蓬草、折斷的蓬梗都不如呢?
高皇帝是誰(shuí)?(崇禎皇帝)有沒(méi)有同學(xué)了解崇禎皇帝,能向我們介紹一下這是一個(gè)怎樣的皇帝?
明確:他是明朝最后一個(gè)皇帝,在清兵攻入北京城后自縊而死。
崇禎皇帝其實(shí)是一位很有作為的皇帝,即位后,立即剪除魏忠賢的勢(shì)力,希望國(guó)家能強(qiáng)盛起來(lái),但最終沒(méi)能改變現(xiàn)實(shí),他是一個(gè)可敬又可悲的人。
崇禎皇帝是一位勵(lì)精圖治的亡國(guó)之君。在位17年間,他不沉溺于聲色犬馬,而是勤勉辛勞,只可惜當(dāng)時(shí)明朝大勢(shì)已去,積重難返,江山移人,他也自殺身死。
(感情遷移,觸景生情。)可是崇禎帝死去距梁先生當(dāng)時(shí)是已近300年,這個(gè)神秘的人物與任公先生又沒(méi)什么關(guān)聯(lián),先生竟“悲從中來(lái),竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚”,先生這樣的悲傷流淚,定是觸動(dòng)了他的內(nèi)心,它究竟?fàn)縿?dòng)了先生內(nèi)心怎樣的傷痛呢?
先生如此之悲絕不僅僅是明朝的滅亡和崇禎帝的自殺,而是由崇禎帝想到了誰(shuí)?(光緒帝。)
探究:講到光緒帝,就與梁先生有了關(guān)聯(lián)。與崇楨相比,光緒帝也是位很想有所作為的皇帝,17歲親政,但朝中的實(shí)際大權(quán)掌握在慈禧太后手中。面對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的屈辱,他深知“非變法不能立國(guó)”,決心變法圖強(qiáng)。1898年6月,下詔變法維新。9月,慈禧太后發(fā)動(dòng)政變,光緒帝被囚禁,戊戌變法失敗,光緒“力圖振作”的愿望始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō),梁先生等一批變法維新的志士注定也要走向失敗。
由崇禎帝到光緒帝,由詩(shī)文到心中的景象再現(xiàn),他悲的是自己曾經(jīng)追隨的皇帝,悲的是國(guó)家的衰亡,他的悲在于他的一腔愛(ài)國(guó)情懷無(wú)法得到伸展!
戊戌變法失敗,光緒帝被囚禁,那其他人呢?
變法失敗,光緒被囚禁,戊戌六君子被殺??涤袨椤⒘?jiǎn)⒊油龅饺毡尽?/p>
梁?jiǎn)⒊油龅饺毡?,是否覺(jué)得自己逃過(guò)一劫,就此安心、輕松了呢?逃亡到日本后他給自己的書(shū)齋取名為“飲冰室”,筆名為“飲冰室主人”。他每天都在受到感情上的煎熬,只有把痛苦寫(xiě)在了文字里。最后才有了在北大的演講的機(jī)會(huì)。
3)、關(guān)于《箜篌引》:
我們來(lái)看看他在《箜篌引》中的情感流露。
箜篌是一種樂(lè)器吧,是一種古老的樂(lè)器。在清代劉鄂的《老殘游記》中有介紹,這種樂(lè)器有點(diǎn)像我們現(xiàn)在的豎琴,其聲凄涼悲愴。
有感情地讀這首詩(shī),看詩(shī)中人物的表現(xiàn)。兩個(gè)人物。一個(gè)是硬要渡河的人,一個(gè)是勸他不要渡河的人。
他渡河了嗎?渡了。結(jié)果如何?死了。
通過(guò)作者的反復(fù)朗讀,以至聽(tīng)者20年以后還銘記在心,哀從中來(lái)。(活畫(huà)悲劇)
你如何評(píng)價(jià)這個(gè)人的行為?(討論回答)
白發(fā)狂夫不是自作自受,而是直面死亡的勇氣,不因困難危險(xiǎn)而屈服的精神。
王國(guó)維曾評(píng)價(jià)“這十六字構(gòu)成中國(guó)詩(shī)壇最悲壯凄慘的一幕,是用血寫(xiě)成的”,任公先生講這首詩(shī)時(shí)這般感慨,這樣一種“明知山有虎,偏向虎山行”的執(zhí)著,一種直面死亡的勇氣讓他想到了誰(shuí)呢?(最令他刻骨銘心的是與他一起戰(zhàn)斗的人和事。譚嗣同,與那個(gè)強(qiáng)要渡河的人有何等的相似!)
譚嗣同被殺。其實(shí)他本可以不死。當(dāng)時(shí)日本使館已幫他做好了逃亡日本的準(zhǔn)備,但他堅(jiān)決不肯逃離。
他說(shuō):“各國(guó)變法,無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?,此?guó)之所以不昌也。有之,請(qǐng)自嗣同始!”
他還有一首題在監(jiān)獄墻壁上的絕命詩(shī):“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”
還有,他在臨刑前高聲朗誦:“有心殺賊,無(wú)力回天,死得其所,快哉快哉!”真是驚天地動(dòng)鬼神。
可見(jiàn),先生是由《箜篌引》中這個(gè)強(qiáng)要渡河的人想到了與他一起變法的譚嗣同,先生如此之悲是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)一起為國(guó)家變法圖強(qiáng)而奔走呼號(hào),譚嗣同甘愿犧牲以救國(guó)民的直面死亡的勇氣與愛(ài)國(guó)情操讓先生為之敬仰,為之感慨。先生如此之悲也正是因?yàn)橄壬囊磺粣?ài)國(guó)情懷!(壯志未酬)
再讀《箜篌引》深層感知。
這樣深沉的愛(ài)國(guó)情感讓人唏噓不已。這種忠誠(chéng)于國(guó)家直面死亡的勇氣值得敬仰。難怪作者深情記錄以銘心志。
4、小結(jié),任公的愛(ài)國(guó)思想及對(duì)青年的影響、教育:
從上面的分析看,《箜篌引》、《桃花扇》和杜詩(shī)所表現(xiàn)出的任公先生對(duì)演講內(nèi)容的把握是如此深刻,讓我們清晰地記住了他的光輝形象。任公先生這次演講的題目是──《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》
文章開(kāi)頭說(shuō):“梁任公先生晚年不談?wù)危瑢?zhuān)心學(xué)術(shù)”,是不是就對(duì)政治不聞不問(wèn)、一味地鉆進(jìn)學(xué)問(wèn)的象牙塔呢?請(qǐng)同學(xué)們從課文中找答案。
他還是關(guān)心國(guó)家,關(guān)心青年的。就如他做的這次《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》的演講,他的真性情、他的愛(ài)國(guó)情感打動(dòng)了青年學(xué)生,使他們受到感染,受到影響。他是在用另外的一種方式關(guān)心政治關(guān)心國(guó)事。
除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外,不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。
那時(shí)候的青年學(xué)子,對(duì)梁任公先生懷著無(wú)限的景仰……實(shí)在是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。
的確,任公先生是在用另一種方式影響教育青年學(xué)生。先生早年投身政治,領(lǐng)導(dǎo)或參與“公車(chē)上書(shū)”“戊戌變法”“云南起義”等,希望用資產(chǎn)階級(jí)改良思想改變中國(guó),后來(lái)意識(shí)到君主立憲在中國(guó)是行不通的。晚年致力于用思想、用傳統(tǒng)文化來(lái)教育、激勵(lì)廣大的青年學(xué)生。他的真性情、他的熾熱的愛(ài)國(guó)心一點(diǎn)兒也沒(méi)有改變。
梁先生以他個(gè)人復(fù)雜的經(jīng)歷告訴人們,只有寄希望于少年,才有國(guó)家的未來(lái),他深情地吶喊,不停地呼喚人們的覺(jué)醒。
讀《少年中國(guó)說(shuō)》,感受其強(qiáng)烈的政治責(zé)任感:
少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球,則國(guó)雄于地球。……美哉,我少年中國(guó),與天不老!壯哉,我中國(guó)少年,與國(guó)無(wú)疆!”
三、課堂作業(yè)
(一)、言為心聲,表達(dá)真情。
小通過(guò)對(duì)這篇文章的閱讀與分析,同學(xué)們對(duì)任公先生可能有了新的認(rèn)識(shí)。盡管今天的我們不能像梁實(shí)秋那樣身臨其境親耳聆聽(tīng)任公先生的演講,但現(xiàn)在大家也一定很有話(huà)想說(shuō)。
1)動(dòng)手寫(xiě)幾句話(huà):任公先生,我想對(duì)您說(shuō)……
示例1:任公先生,我曾對(duì)你有誤解,認(rèn)為您變法失敗后就逃到日本去,是一個(gè)貪生怕死的人。今天我對(duì)您改變了看法,您是一個(gè)讓我敬重的人!
示例2:任公先生,您的率真,您的愛(ài)國(guó)精神深深地打動(dòng)了我,您是一個(gè)偉大的人。我要學(xué)習(xí)您這種精神。
示例3:任公先生,您對(duì)國(guó)家的摯愛(ài)激勵(lì)著我們努力學(xué)習(xí),將來(lái)能夠?yàn)閲?guó)家的富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。您的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
2)吐露心聲:讀到作者對(duì)梁先生的深動(dòng)記述,似乎看到梁先生的深動(dòng)演講,聯(lián)想到我們的課堂,你想到上課的老師提一點(diǎn)什么要求?
(二)、對(duì)文中幾個(gè)句子從病句的角度進(jìn)行探討
梁實(shí)秋先生可是一位名人,他以創(chuàng)作散文小品著稱(chēng)。今天,我們要把他頭上的光環(huán)拿下來(lái),當(dāng)這篇文章是普通人寫(xiě)的,比方說(shuō)你、我、他寫(xiě)的。請(qǐng)大家試著批改文章,給他寫(xiě)點(diǎn)評(píng)語(yǔ),作一些旁注。
1、第一段第二句“大約在民國(guó)十年左右”有“大約”就不用“左右”了,這里重復(fù)了。第三句“我很幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)聽(tīng)到這一篇?jiǎng)尤说难葜v”演講是“一次”,沒(méi)有“一篇”這樣的說(shuō)法,這里是量詞使用錯(cuò)誤。
還有第二段中,有同樣的錯(cuò)誤,最后一句“但是讀他這篇文章和聽(tīng)他這篇講演”,把這里的“篇”也改成“次”。
2、第九段第三行“不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好”,“發(fā)生”與“愛(ài)好”搭配不當(dāng)。
“發(fā)生愛(ài)好”,應(yīng)該說(shuō)產(chǎn)生。“產(chǎn)生愛(ài)好”,好像也不太對(duì)頭噢。“產(chǎn)生興趣”可以嗎?這里是謂語(yǔ)動(dòng)詞和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)。
明確:可能在那個(gè)時(shí)候,沒(méi)有什么確切的語(yǔ)法。就像魯迅先生寫(xiě)的文章,有很多這樣的語(yǔ)法問(wèn)題。我們現(xiàn)在看來(lái)是問(wèn)題,那時(shí)沒(méi)有這么多規(guī)矩,可能并不叫問(wèn)題。就好比說(shuō)古文中的通假字。他們所說(shuō)的通假字,在我們看來(lái)就是錯(cuò)別字。
所以說(shuō):在沒(méi)有建立語(yǔ)法規(guī)范之前,他犯這樣的毛病,那是允許的。但是建立了語(yǔ)法規(guī)范之后,在犯這樣的毛病可就叫“語(yǔ)病”了。那我們生活的這個(gè)時(shí)代有沒(méi)有語(yǔ)法規(guī)范?
有了語(yǔ)法規(guī)范,就請(qǐng)你們循規(guī)蹈矩,別在你們的文章當(dāng)中出現(xiàn)類(lèi)似的語(yǔ)病。文言當(dāng)中的通假字,如果在你的文章當(dāng)中出現(xiàn),那就叫錯(cuò)別字了。
3、“手之舞之足之蹈之”太羅嗦。改成“手舞足蹈”行不行?
這八個(gè)字出自《詩(shī)經(jīng)》,它不是羅嗦,它是引經(jīng)據(jù)典?,F(xiàn)在我想知道被大家刪去的四個(gè)“之”字意義和用法是否相同?
相同。“手”和“舞”、“足”和“蹈”之間的兩個(gè)“之”字是助詞,取消句子獨(dú)立性。另兩個(gè)“之”作助詞,沒(méi)意義,是音節(jié)助詞,起湊足音節(jié)作用。
四、課外作業(yè)
這個(gè)單元,我們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是兩個(gè),一個(gè)是品文,再一個(gè)是品人。這節(jié)課,我們?cè)谄肺纳?,主要是賞析了文章寫(xiě)人的技巧,作者用肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)動(dòng)作描寫(xiě),對(duì)梁任公先生作了生動(dòng)、形象的刻畫(huà),對(duì)于聘任,我們主要是關(guān)注了人物的性格、品質(zhì),認(rèn)識(shí)了一位有學(xué)問(wèn)、有文采、有熱心腸的學(xué)者——梁?jiǎn)⒊?,梁任公?/p>
學(xué)習(xí)這篇文章,我想讓大家明白一件事情,懂得一個(gè)道理,那就是:寫(xiě)人如果能凸顯人物個(gè)性,將給讀者留下深刻印象;一個(gè)有著人格魅力的人,將對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
運(yùn)用從本課中學(xué)到的寫(xiě)人技巧,結(jié)合寫(xiě)作第三單元:“寫(xiě)人要凸顯個(gè)性”,我們布置一道作文題:
任選一題作文
①、從肖像、語(yǔ)言或神態(tài)等方面對(duì)班上同學(xué)進(jìn)行刻畫(huà)
?、?、模仿本文寫(xiě)作:記××老師的一次講課
看了“高中語(yǔ)文《記梁任公先生的一次演講》教案”的人還看了: