高中語文《今生今世的證據(jù)》優(yōu)秀教案
高中語文《今生今世的證據(jù)》優(yōu)秀教案
《今生今世的證據(jù)》是劉亮程的散文名篇,被選入蘇教版高中語文教材，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文《今生今世的證據(jù)》優(yōu)秀教案，希望對你有幫助。
高中語文《今生今世的證據(jù)》教案
教學(xué)目標(biāo)：
反復(fù)研讀，與文本、編者對話，深刻體會作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
2.文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評點(diǎn)理解課文。
教學(xué)方法：
反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
假如今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)跟你回你老家玩，你會怎么給我們介紹你的老家?你將怎樣來證明你確確實(shí)實(shí)在這里生活過呢?首先申明，光說我們可不信哦。
生介紹
師：剛才幾位同學(xué)的回答很精彩，他們確能讓我們相信那是他們生活過的老家，什么原因呢?
生：因?yàn)樗麄兌加凶C據(jù)!
師：對了，證據(jù)!因?yàn)樗麄兌颊业搅四茏C明他們曾經(jīng)生活過的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)證據(jù)，是他們今生今世的證據(jù)。
二、介紹作者
(證實(shí)這個(gè)人存在的證據(jù)) 多媒體顯示
劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過童年和青年時(shí)期。種過地，當(dāng)過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存?，F(xiàn)在新疆文聯(lián)工作。自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。
三、我還想問大家一個(gè)問題,當(dāng)你離開家的時(shí)候,你會想家嗎?你會怎么表達(dá)?
師：很多人都會直接表達(dá),高明者如老舍,想說而說不出來.(大愛無言),但今天作者卻是沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露;沒有反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情，而是理智的探討人與家鄉(xiāng)的關(guān)系。今天我們就要好好欣賞啦.
四、生自讀課文
教師同時(shí)出示四個(gè)整體性的問題思考。
1、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)是什么?
2、為什么要留證據(jù)?
3、作者今生今世的證據(jù)，證明了什么?(證據(jù)的意義)(證據(jù)、村莊、家園實(shí)際上都包含了多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。 )
4、沒有了這些證據(jù)會怎樣?
生討論十分鐘
師：“今生今世的證據(jù)”有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘?shù)?/p>
視覺形象、聽覺形象、親自的經(jīng)歷——在較寂的村巷倉皇奔逃等等。那么作者為什么要找尋證據(jù)?(用原文句子回答)
生：“曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”
師：你是如何理解的?
生：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
師：理解很到位。作者今生今世的證據(jù)，還證明了什么?在哪一段表明的?
生：第六段。 “內(nèi)心的生存”，這里指曾經(jīng)的豐富的精神生活
師：“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。
誰來總結(jié)一下這個(gè)問題?
生：作者用那么多的證據(jù)來證明兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。
師：當(dāng)證據(jù)消失了的時(shí)候，結(jié)果怎樣?
生：“踏踏實(shí)實(shí)地踏上虛無之途”。
師：如何理解這句話?
故鄉(xiāng)既是具體的家、家園，更是家園中的一草一木，一石一沙，因此這些打上人生印記的景物是人生的證據(jù)，是人的精神依托。當(dāng)一切不復(fù)存在時(shí)，人就像失去了根的浮萍，既喪失了根深蒂固，又會失去魂?duì)繅衾@的精神寄托。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它會長久地留在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會“廢失”，否則人只能在“虛無”之中。
(顯示)故鄉(xiāng)≠家 故鄉(xiāng)≠出生地 故鄉(xiāng)≠旅游景區(qū)
故鄉(xiāng)是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根。
五、剛才我們整體分析了文章，了解思鄉(xiāng)之情如何產(chǎn)生。下面我們來點(diǎn)評一下這篇文章，也可質(zhì)疑。注意點(diǎn)評的角度和技巧。先請同學(xué)們分組交流。
請同學(xué)們以自己的方式自由朗讀，可高可低，可默讀，要讀出感覺，同時(shí)把自己的感覺寫在旁邊的對話欄中。
評點(diǎn)是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點(diǎn)不僅僅是讀書一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，大家最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。
大家要學(xué)會進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，就是要展開想像，進(jìn)行質(zhì)疑。在評點(diǎn)中要力求提出不同的意見，對作者與編者，都是如此。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內(nèi)，再出乎其外，這樣才能把文章讀活。
(1)評點(diǎn)方法與過程(顯示)
A、畫出評點(diǎn)的原文;
B、從內(nèi)容、情感、手法等方面進(jìn)行評點(diǎn)。
(2)第1段第二句的三個(gè)動作用“隨便”修飾，表示出不懂珍惜時(shí)的隨意性，同時(shí)也表現(xiàn)了自己的懊悔。
第2段“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”，“這些”指第一、第二節(jié)所寫的原來家園的事物。因?yàn)?ldquo;這些”都是證明我當(dāng)年故鄉(xiāng)的生活，在它們身上留下了“我”生命的印記。“我今生今世的證據(jù)啊”，這是本篇的關(guān)鍵詞。作者用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話，表達(dá)了深深的眷戀、懊悔與傷感。
第3段一再強(qiáng)調(diào)“不知道”：許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時(shí)，時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。“需要證明”：人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。
文中作者反復(fù)說自己走的時(shí)候“不懂得”“不知道”?
意在強(qiáng)調(diào)對自己年輕時(shí)不懂得鄉(xiāng)土之情的遺憾和懊悔，同時(shí)表達(dá)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
第6段寫曾經(jīng)的生活不可見證。文章的意思又進(jìn)一層。“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個(gè)“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據(jù)”。
第7段“我的”成了“別人的”，暗含了對變化的無奈。隱含了故園不再的感傷。“我早知道它會變成這樣”：人為的痕跡(證明自己的生命、生存的證據(jù))總會被時(shí)間吞噬。“漫長等待的是什么”，這個(gè)句子不好理解，但推斷一下，應(yīng)該是“證據(jù)”的消失，等待的是一個(gè)個(gè)證據(jù)的消失，復(fù)歸于自然本來的面目。
第8段生命的消失“是否也與一粒土一樣歸于沉寂”，他們的生命意義何在?“我”的時(shí)光與曾經(jīng)鮮活的成長歷程，在生活環(huán)境變化之后，有無價(jià)值?意義何在?這是任何人很難回答的問題。
這是作者最深刻、最有哲學(xué)意義的思考。
第9段“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
(3)難點(diǎn)解讀
第六段：
“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個(gè)“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據(jù)”。
第七段：“那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長等待的是什么” 這些墻會最終回到土坑里。
——生命的證據(jù)會消失
——人最終會回歸故土
——家園消失了，我們的心靈會走向虛無。
第九段：
“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。
一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
六、小結(jié)
《今生今世的證據(jù)》越過人與故鄉(xiāng)的依戀之情這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。
故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化?/p>
七、課外拓展性閱讀及作業(yè)
1、閱讀劉亮程的散文，進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構(gòu)筑的精神氛圍。
2、請同學(xué)們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據(jù)”，和同學(xué)做個(gè)交流。結(jié)合實(shí)際以“今生今世的證據(jù)”為題寫一篇隨筆，要有一定的真情實(shí)感。
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