滬教版高中語文《詩賦論》教案(2)
思路點撥：
一.根據(jù)文章表述層次的順序，可以較為容易地梳理出中國古典詩歌發(fā)展的大致歷程。即：四言、五言古、七言古、五言律、七言律、五言絕、七言絕。本篇大致可分為以下九個層次。
1、第一層次，用簡約的語言概述了詩賦之間的風(fēng)格特點與區(qū)別。
2、第二層次，概述古詩的分類可以從詩體與風(fēng)格兩個角度入手。
3、第三層次，闡述了四言體的風(fēng)格及風(fēng)格形成的詩體上的原因。引用《詩藪》的評論是為了說明風(fēng)格形成的原因。此外，還交代了四言體興起的原因。
4、第四層次，在與四言體比較的過程重，闡述了五言古詩的風(fēng)格與詩體的差異。強調(diào)了五言詩體突出的表現(xiàn)力。引用鐘嶸《詩品序》的評論，在于說明五言突出的表現(xiàn)力。引用《詩藪》的評價，在于說明五言詩體在表現(xiàn)力方面的突出價值。引用的詩句(有片段和全詩)在于形象地證明上述的評價。
5、第五層次，闡述七言古詩的由來，詳細說明了該詩體的特征和風(fēng)格特征。強調(diào)了靈活和自由。引用李白的《將進酒》(全詩)，為論述說明作了生動的注釋。
6、第六層次，高度評價了五言律詩體在中國古典詩歌中的地位和詩歌寫作訓(xùn)練的價值。強調(diào)五言詩體的“嚴整”。引用的詩句(有全詩和片段)著重從偶句的鋪排、渲染和對偶等技巧的角度，形象表達了嚴整的章法和豐富多彩的思想如何達到自由的境地。
7、第七層次，引用《詩藪》的評論，從多角度進行比較，五言古與七言古的詩體表現(xiàn)作用，五言律與七言律的格律特征區(qū)別，五言古與七言古的意境差異，五言律與七言律在結(jié)構(gòu)工整、對仗上的難易，說明七言律詩的特點。引用的詩句片段著重從工整、對仗以及意境等方面來印證上述的論述。
8、第八層次，闡述五言絕句在詩體的風(fēng)格上的特點。引用詩句(全詩)和有關(guān)篇名來印證論述。
9、第九層次，從與五言絕句比較的角度，引用《詩藪》的評論，來說明七言絕句“文多于質(zhì)”的概括特點，同時還從詩體的角度，具體說明七言絕句在語言表達上的特點與作用。
文中有三個層次采取了作比較的方法：第四層次，論述五言古詩體;第七層次，論述七言律詩;第九層次，論述七言絕句。
二.相關(guān)知識補充
(一)詩歌發(fā)展的大致歷程
按照時間的順序，詩體的變化大致脈胳是比較清楚的。大致可分為前詩經(jīng)期，四言體期，楚辭體期，五言古詩體期，七言古詩體期，近體詩體期。
1、前詩經(jīng)期(省略)
2、四言體
《詩經(jīng)》中我國古代的詩歌集，收集了西周初期到春秋時代的詩歌。其中《國風(fēng)》是主要部分，也是精華部分。風(fēng)詩在形式上明顯的特點是大體整齊的四言句型。如《關(guān)睢》四言句是兩字一頓，這是古代詩歌的基本節(jié)奏。其次，連章疊句。這也是民歌的反復(fù)詠嘆的傳統(tǒng)。在用韻上有一個特點，至少隔兩句用韻。而且總押在偶句上。這種押韻，至到后世的近體詩也是如此。
3、楚辭體期
這是一個比較特殊的詩體，楚辭其實是一種過渡形式，體制還沒有完全固定。后人多以《離騷》為代表，也把楚辭稱為“ 騷體 ”。它是一種承上啟下的過渡體。楚歌中出現(xiàn)了大量的七言句，為七言詩的成立奠定了基礎(chǔ)。國風(fēng)體句式主要是四言，兩字一頓。楚辭加入了“ 兮 ”成為五言，但仍是兩頓。而七言句則出現(xiàn)了三字節(jié)奏，如“ 悲莫悲兮生別離。樂莫樂兮新相知 ”其中 “ 生別離” 和“ 新相知” 就屬于三字節(jié)奏。三字節(jié)奏的出現(xiàn)為七言詩出現(xiàn)作了準備基礎(chǔ)。楚歌對于后世詩體發(fā)展的歷史貢獻首先應(yīng)說它確定了三字尾的節(jié)奏。
4、五言古詩體期
《詩經(jīng)大雅綿》中輥就有比較整齊的五言章節(jié)，可以看做五言詩的萌芽。春秋時期的《孺子歌》中有 “ 滄浪之水清，可以濯我足 ”可以說是五言詩的胚胎。班固的《詠史》是有史可據(jù)的最早文人五言詩。在漢代，樂府詩是一朵奇葩。其中也有不少五言詩。如《羽林郎》，《陌上?！?，《孔譽東南飛》等。五言詩的興起和發(fā)展始終和歌唱分不開。樂府作為一種詩體，包括了五七言的作品;從五言或七言詩體說，其中也包括了樂府詩。五言古詩達到成熟階段的標志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。建安時代的詩，是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時的代表詩人。
5、七言古詩體期
七言古詩的基本節(jié)奏上四下三。它到魏晉時代仍只限于歌行，如曹丕《燕歌行》。七言詩發(fā)展突破了原來的句句押韻的限制，是在南朝·宋文學(xué)家鮑照手中完成的?！稊M行路難》18首是他杰出的代表作。他運用大量七言句，又夾雜五言句，創(chuàng)造了一種新的七言歌體。就成為唐代以后七古的基本模式。
6、近體詩體期
近體詩是以唐代人觀念來說的。近體詩在齊梁時已經(jīng)興起，沈約開創(chuàng)了“永明體”。到唐代沈全期宋之問手中，律詩成熟，成為比永明體更嚴整的近體詩。
⑴律詩
唐代科舉取士，五言十二句的長律(試貼詩)為考試科目，所以律詩的寫作成為一時的風(fēng)尚。所以，盡管由于科舉試帖的影響，現(xiàn)存資料中間唐人所作五言律詩，在數(shù)量上幾乎達到七言律詩的一倍，而七律名篇則并不亞于五律，其作用于后世也更為深遠。
初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時期的主要詩人。王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言律詩形式也由他們開始初步定型。五言成熟在先。五律在唐初已有少量完篇，如王績《野望》;“四杰”的大量創(chuàng)作，為這一詩體奠定了基礎(chǔ);到沈、宋，終于實現(xiàn)了體制的規(guī)范化。進入盛唐，作者日眾，大致汰除了初唐的縟采靡詞，而趨向省凈自然。
中唐以后詩歌的演變，七言愈來愈占優(yōu)勝。七律的興起，晚于五律。沈佺期、宋之問、杜審言、李嶠始有成篇，至盛唐，王維、李頎、岑參、賈至諸人刻意錘煉，方使它在體制上達到純熟，而崔顥、李白仍有駢散交雜、半古半律之作。這一時期的七律雖有高華秀朗的名篇，但內(nèi)容上絕大部分屬于奉和應(yīng)制、登臨酬贈，比之五律更見狹窄。
律詩創(chuàng)作的新局面，是在晚唐正式打開的。初盛唐間僅建立了格律形式，內(nèi)容尚不充實，詩體的美學(xué)功能也遠未展開。經(jīng)杜甫“運古于律”，境界始大，感慨始深，變化出奇，律體方尊。到晚唐溫、李諸家，苞綜正變，會通源流，詩格更趨于精純。晚唐律詩最為發(fā)達。
五律：定型于初唐，興盛于盛唐、中唐。
七律：起于盛唐，發(fā)展于中唐，興盛于晚唐。
?、平^句
以絕句而言，成形于初唐，但進展較快，至盛唐已經(jīng)高度成熟。杜甫始加以變化，元和詩人衍申擴大，都未能妥善解決變革中的矛盾。晚唐完成了這一蛻變，創(chuàng)造出兩種變體，而較之盛唐正格，藝術(shù)的圓到亦未見超越。
五言絕句源于漢味樂府古詩 ,風(fēng)格上比較質(zhì)樸古淡,崇尚自然真趣。七言絕句起自南朝樂府歌行,體貌上更為高華流麗,注重風(fēng)神搖曳。兩者雖有差別,而其本的美學(xué)要求并無二致,不象古風(fēng)中的五言和七言有明顯分途。
與五絕相比，七絕在初唐數(shù)量甚少,藝術(shù)上也不夠成熟,不僅未能充分協(xié)律,而且作風(fēng)較為板滯(如常用對仗作結(jié),有類律詩的前半截),缺乏悠遠的韻度。
但進入盛唐以后,七絕有了長足的進步,完全可與五絕并駕齊驅(qū)。代表其最高成就的李白和王昌齡二人,李俊爽、往婉深、李清疏、王濃密,風(fēng)格不同,而各有至處?？∷瑒t接近自然,婉深則偏于人工,清疏者氣盛,濃密者意勝…………從這個角度來看，李白更能體現(xiàn)盛唐絕句的典型風(fēng)貌,而王昌齡卻又仿佛開了中晚唐絕句的先河。尖新明快與委婉深曲，形成了晚唐絕句的兩大派系。
五絕：成形于初唐，興盛于中唐。
七絕：成形于五絕之后，興盛于中、晚唐。
(二)詩體
詩體是詩成為一種文學(xué)體栽的重要標志。從“怎么寫”上來規(guī)范詩的體式 ,詩的體式指詩的外形律，主要包括音樂形式和視覺形式。古代漢詩的詩體經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜、由單一向多元的演變過程。(就音樂形式而言，主要指的是格律，即押韻、平仄和節(jié)奏規(guī)律。就視覺形式而言，主要指句式和字數(shù)。教材中的“四五七言”指視覺形式，即句子和字數(shù);“古近體”指音樂形式，即押韻、平仄和節(jié)奏等。)
古代漢詩的詩體概念既指文類 ,也指風(fēng)格 ,詩體的分類既按照內(nèi)容分 ,也按照語言形式分 。
古體詩，即古風(fēng)，是相對于唐初前后產(chǎn)生的近體詩而言的，包括近體律詩、絕句之前除楚辭之外的所有詩歌。它們的特點是，不拘對仗、平仄，篇幅長短不限，句子隨意變化。
古風(fēng)分為五古、七古，這只是大致的分法。其實除了五言、七言之處，還有所謂雜言。雜言指的是長短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩一般不另立一類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。
近體詩，即律詩，是初唐前后相對于古風(fēng)而言的，源于南朝，成熟于盛唐，延續(xù)至今。其特點是，有嚴格的格律要求，包括字數(shù)、平仄、對仗、音韻都有嚴格統(tǒng)一的規(guī)定。并基本上為五言、七言八句，并稱為五律或七律，超過八句的為長律或排律。
(三)歌行
古代詩歌的一體。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂曲的意思。
練習(xí)舉隅：
作文材料：宋代文學(xué)家晏殊一生誠實坦率，很得真宗皇帝賞識。青年時，朝臣張知百把他推薦到朝廷，趕好宋真宗親自主持殿試。晏殊看到試題是《詩賦論》，就說：“這個題目我十天前寫過，草稿還在，請另外出一個題目。”皇帝非常喜歡他的誠實。一次，朝廷大小官員都到京郊游玩，晏殊家里窮，不能參加，就與兄弟們一起讀書，皇帝更喜歡他了，稱贊他愛讀書，不貪玩，晏殊忙說：“我不是不喜歡玩，只是沒有錢罷了。”宋真宗從此更加賞識他，器重他。
作文要求：請以“言而有信”為題，寫一篇議論文，不少于700個字。
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