《在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì)
《在馬克思墓前的講話》是恩格斯在馬克思墓儀上發(fā)表的講話，用來表達(dá)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的深切哀悼。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)怼对隈R克思墓前的講話》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助。
《在馬克思墓前的講話》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
三維目標(biāo)
1、體會(huì)本文圍繞中心論述、內(nèi)容高度概括、語言精確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)悼辭的寫法。
2、把握課文結(jié)構(gòu)，品味精確語言。
3、了解馬克思對(duì)共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的偉大功績，學(xué)習(xí)馬克思堅(jiān)定、無私地為人類解放而斗爭的崇高精神，體會(huì)馬克思作為偉人的人格魅力。
導(dǎo)語設(shè)計(jì)
1、情景導(dǎo)入
“你喜愛的座右銘?”“思考一切?！边@是100多年前，馬克思和女兒的一次對(duì)話。這充分反映了作為思想家、科學(xué)家和革命家的馬克思一貫的性格，那就是“獨(dú)立思考”。這種獨(dú)立思考精神，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點(diǎn)，也是我們今天每一個(gè)中學(xué)生應(yīng)該具備的可貴品質(zhì)。今天，我們應(yīng)該以獨(dú)立思考的精神來研究探討這篇著名的文章。
2、應(yīng)用導(dǎo)入
前面，我們剛剛學(xué)習(xí)了蔡元培先生的《就任北京大學(xué)校長之演說》和馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。我們知道，蔡元培先生在《就任北京大學(xué)校長之演說》中主要談了對(duì)北大學(xué)子的三點(diǎn)要求和自己工作的兩點(diǎn)計(jì)劃，馬丁·路德·金在《我有一個(gè)夢(mèng)想》中主要談了集會(huì)的原因、斗爭的策略和最終的夢(mèng)想。那么，作為馬克思親密戰(zhàn)友的恩格斯在馬克思墓前又會(huì)講些什么呢?
文本解讀
1、知識(shí)積累
(1)作家作品
馬克思(1818—1883)
馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人，世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。
馬克思生于普魯士萊茵省特里爾城的一個(gè)猶太家庭。1835年秋，在中學(xué)畢業(yè)試卷上，他說明了立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)的偉大抱負(fù)。同一年，進(jìn)入波恩大學(xué)。后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。在柏林大學(xué)參加了“青年黑格爾派”活動(dòng)，吸取了黑格爾的辨證法思想。1841年，大學(xué)畢業(yè)后，接受著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想。最后獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。
1842年1月馬克思開始為科隆的《萊茵報(bào)》撰稿。同年10月進(jìn)入該報(bào)當(dāng)編輯。他發(fā)表了一系列抨擊普魯士專制統(tǒng)治和德意志的封建勢(shì)力的論文，不久馬克思被迫離開主編職位，后《萊茵報(bào)》也被查封。
1843年馬克思與燕妮·封·威斯特華結(jié)婚，婚后遷往巴黎。在巴黎，他研究英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會(huì)主義和各國革命史，參加工人團(tuán)體的活動(dòng)。馬克思這一時(shí)期的著作里明確地、科學(xué)地回答了社會(huì)主義革命的任務(wù)、動(dòng)力和途徑問題，從一個(gè)革命民主主義者，轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。1844年8月底—9月初，在巴黎與恩格斯會(huì)見，開始為工人階級(jí)的解放事業(yè)共同進(jìn)行斗爭。1845年被法國政府驅(qū)逐出境，前往布魯塞爾。在布魯塞爾，馬克思和恩格斯建立了“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”，想以此組織建立國際性的共產(chǎn)黨，以便吸收各國先進(jìn)分子。馬克思和恩格斯參加了1847年底“共產(chǎn)主義者同盟”在倫敦舉行的第二次代表大會(huì)，大會(huì)委托他倆起草同盟綱領(lǐng)。1848年2月他們寫成的綱領(lǐng)隨即發(fā)表，這就是著名的《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年維也納和柏林爆發(fā)革命時(shí)期，馬克思和恩格斯回到德意志，在科隆創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》，指導(dǎo)了德國和歐洲革命，聲援各國人民的革命斗爭，1849年后定居倫敦。
到倫敦后立即重建共產(chǎn)主義者同盟的地方組織和中央委員會(huì)。系統(tǒng)地全面地總結(jié)了1848年歐洲革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。1864年9月創(chuàng)建了國際工人協(xié)會(huì)(即第一國際)，通過同形形色色機(jī)會(huì)主義派別的斗爭，為馬克思主義在國際工人運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。1867年出版了《資本論》第一卷(第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版)，在這部巨著中，他闡明了剩余價(jià)值論，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在1805年—1870年間。馬克思幾乎每天都同在曼徹斯特的恩格斯通信，商討各種政治、社會(huì)和自然科學(xué)問題。從1851年開始，他還為美國《紐約每日論壇報(bào)》和英國及其他國家的一些報(bào)刊撰稿，其中包括對(duì)中國問題的評(píng)論。1871年3月18日巴黎公社建立，馬克思高度評(píng)價(jià)這一無產(chǎn)階級(jí)的革命首創(chuàng)精神，并給予熱情的歌頌和支持，寫出了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書，總結(jié)巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)。1875年馬克思抱病寫了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，對(duì)拉薩爾機(jī)會(huì)主義給予了徹底的批判。由于反動(dòng)政府的迫害，極端貧困的生活以及繁重的工作，嚴(yán)重的損傷了馬克思的健康。1883年3月14日下午，馬克思因病與世長辭。后和他的夫人燕妮同葬于英國倫敦海格特公墓。
馬克思的一生是偉大的一生，他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，指引了全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義前進(jìn)的道路。恩格斯指出：馬克思是“科學(xué)巨匠”，“首先是一個(gè)革命家”，“賴有他才第一次意識(shí)到本身地位和要求，意識(shí)到本身解放條件的現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，——這實(shí)際上就是他畢生的使命”。馬克思的名字將永垂史冊(cè)。
恩格斯(1820-1895)
弗里德里希·恩格斯，全世界無產(chǎn)階級(jí)和被剝削被壓迫群眾的偉大導(dǎo)師，科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的奠基者。
恩格斯1820年11月28日誕生于德國萊茵省巴門市的一個(gè)紡織廠主家庭。1837年9月，中學(xué)未畢業(yè)就被他的父親送去學(xué)習(xí)經(jīng)商。1838年7月至1841年3月，在不萊梅一家貿(mào)易公司實(shí)習(xí)經(jīng)商，業(yè)余刻苦自學(xué)，著文批判德國的封建專制統(tǒng)治、宗教迷信和資本家的貪婪，表現(xiàn)了初步的革命民主主義思想，1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁聽柏林大學(xué)的哲學(xué)講座，參加青年黑格爾派的活動(dòng)。在此期間，他先后發(fā)表了《謝林論黑格爾》、《謝林和啟示》以及《謝林――____的哲學(xué)家》等小冊(cè)子，尖銳批判了宣揚(yáng)"天啟哲學(xué)"的唯心主義哲學(xué)家謝林，他還著文揭露以德皇威廉四世為代表的德國封建專制制度，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命民主主義者。1841年費(fèi)爾巴哈的《基督____質(zhì)》一書發(fā)表后，接受了費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想，
1842年11月，恩格斯在英國曼徹斯特"歐門――恩格斯"紡織公司當(dāng)辦事員，在這里，他參加憲章派活動(dòng)，結(jié)識(shí)了正義者同盟的活動(dòng)家，并深入研究歷史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義理論，開始了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1844年2月，在馬克思主編的《德法年鑒》上發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，初步揭示了資本主義私有制的矛盾。
1844年8月底，恩格斯在回國途中繞道巴黎會(huì)見了馬克思，開始了二人的終身合作。1844年9月至1845年3月，他在巴門寫作《英國工人階級(jí)狀況》，描述了無產(chǎn)階級(jí)的悲慘處境和歷史使命。1845年與馬克思合寫《神圣家族》，同年11月到次年5月又合寫《德意志意識(shí)形態(tài)》，表明馬克思恩格斯已經(jīng)完成了兩大轉(zhuǎn)變。1846年春，恩格斯和馬克思在布魯塞爾創(chuàng)建共產(chǎn)主義通迅委員會(huì)。同年秋天，赴巴黎開展活動(dòng)，爭取和教育正義者同盟的成員，使之?dāng)[脫"真正的社會(huì)主義"的影響。
1847年1月，恩格斯和馬克思一起加入正義者同盟。6月，他出席在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)，以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)創(chuàng)立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。同年10月，被選入同盟巴黎區(qū)部委員會(huì)，并受委托起草同盟的綱領(lǐng)草案(即《共產(chǎn)主義原則》)，用問答的體裁初步闡明了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理。11月，與馬克思一起出席同盟第二次代表大會(huì)，并任大會(huì)秘書。大會(huì)接受了馬克思和恩格斯的主張，制訂了符合民主制原則的章程，并委托他們起草同盟的綱領(lǐng)。1848年2月中旬，在《共產(chǎn)主義原理》基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版。
1848年2、3月間，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命相繼在巴黎、柏林、維也納等城市爆發(fā);3月，恩格斯當(dāng)選為共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)委員，在巴黎與馬克思共同擬訂了《共產(chǎn)黨在德國的要求》。4月，他們到達(dá)德國科倫。恩格斯擔(dān)任《新萊茵報(bào)》編輯，協(xié)助馬克思主持該報(bào)編輯部工作。他還曾去巴門和萊茵省的其他城市活動(dòng)。1848年秋至1849年初，為了躲避官方的追捕，流亡到比利時(shí)和瑞士，在瑞士協(xié)助組織工人協(xié)會(huì)。1849年5月，在愛北斐特參加武裝起義。6月，在巴登――普法爾茨任維利希志愿軍團(tuán)副官，親臨前線參加戰(zhàn)斗。起義失敗后流亡到瑞士。11月抵倫敦，當(dāng)選為同盟中央委員會(huì)委員，負(fù)責(zé)改組同盟工作。1850年3月和6月，先后兩次與馬克思合作起草《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書》。為了支援陷于極端貧困的馬克思一家，恩格斯于該年遷居曼徹斯特，在"歐門-恩格斯公司"再度經(jīng)商。
在曼徹斯特居住期間，恩格斯同馬克思保持了頻繁的通信聯(lián)系，共同研討國際工人運(yùn)動(dòng)的理論和策略，探討各個(gè)領(lǐng)域里的學(xué)術(shù)問題。恩格斯進(jìn)行了廣泛的理論研究，尤其對(duì)軍事學(xué)、語言學(xué)和自然辯證法作了深入的探討。1851年11月至1852年11月，恩格斯為《紐約每日論壇報(bào)》撰寫了一組題為《德國的革命與反革命》的文章，深刻總結(jié)了1848-1849年德國革命的經(jīng)驗(yàn)，提出了武裝起義是一種藝術(shù)的著名論斷。1857-1859年，他為《美國新百科全書》撰寫了許多軍事條目。1861-1865年，撰寫了關(guān)于美國內(nèi)戰(zhàn)的許多文章。1867年《資本論》第一卷出版后，他為工人報(bào)刊和利用資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊撰寫了許多篇戰(zhàn)爭評(píng)論，準(zhǔn)確地分析和預(yù)示了戰(zhàn)爭的進(jìn)程。
1870年9月，恩格斯結(jié)束了二十年"埃及幽囚式"的經(jīng)商生活，從曼徹斯特遷居倫敦，與馬克思一起參加國際工人協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。1872年9月國際海牙大會(huì)期間，恩格斯與馬克思一起為擊敗巴枯寧陰謀集團(tuán)，通過關(guān)于政治問題和組織問題的決議作出了重要貢獻(xiàn)。根據(jù)恩格斯的提議，國際總委員會(huì)遷至紐約。1875年3月，他在給倍倍爾的信中闡明了他對(duì)德國工人運(yùn)動(dòng)中兩派合并的原則立場，批評(píng)了黨內(nèi)某些領(lǐng)導(dǎo)人追求無原則合并的錯(cuò)誤。1876-1878年，他寫了一組題為《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革》的文章(即《反杜林論》)。1880年夏，應(yīng)法國工人黨領(lǐng)導(dǎo)人拉法格的要求，把《反杜林論》中的某些章節(jié)改編為《空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義》(即《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》)。這本被馬克思稱為"科學(xué)社會(huì)主義入門"的小冊(cè)子，對(duì)普及馬克思主義基本理論起了重要作用。在1873年至1883年間，恩格斯擬定了《自然辯證法》的寫作提綱，完成了若干篇章和片斷，奠定了自然辯證法的研究基礎(chǔ)。
1883年馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自肩負(fù)起指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)、整理和出版(或再版)馬克思遺著、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義理論、培養(yǎng)各國年輕的社會(huì)主義活動(dòng)家和理論家的重任。
1889年7月，在恩格斯的指導(dǎo)和推動(dòng)下，國際社會(huì)主義工人代表大會(huì)(即第二國際)在巴黎召開。在他的關(guān)懷和指導(dǎo)下，第二國際聯(lián)合各國工人政黨，開展了反對(duì)無政府主義和改良主義傾向的斗爭，1893年8月，恩格斯在歐洲大陸旅行期間出席了正在蘇黎世召開的第二國際的第三次代表大會(huì)。這是恩格斯唯一的一次參加第二國際的代表大會(huì)。
恩格斯在晚年承擔(dān)了整理、出版馬克思未完成的《資本論》第二、三卷手稿的巨大工作，1885年7月，《資本論》第二卷出版。1894年12月，《資本論》第三卷出版。在他主持下，1887年1月出版了《資本論》第一卷英文版。他還再版了馬克思的其他著作以及共產(chǎn)主義者同盟的著名活動(dòng)家威廉·沃爾弗、格奧爾格·維爾特等人的作品，并籌備出版馬克思全集。
八九十年代，恩格斯繼續(xù)在各個(gè)思想領(lǐng)域內(nèi)從事理論研究工作，全面地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫。1884年10月，《家庭、私有制和國家起源》一書出版，在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類社會(huì)的史前史，揭示了私有制、階級(jí)和國家的起源、發(fā)展及其消亡的規(guī)律和家庭的變遷史。1886年4月至5月，發(fā)表了《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》。1890年和1893年，先后發(fā)表《沙皇俄國政府的對(duì)外關(guān)系》和《歐洲能否裁軍》，分析了九十年代初歐洲國際關(guān)系的特點(diǎn)和趨勢(shì)，揭露了沙皇俄國是歐洲反動(dòng)勢(shì)力的堡壘，闡述了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)戰(zhàn)爭、和平和革命問題的基本觀點(diǎn)和方針。針對(duì)德國社會(huì)民主黨和第二國際內(nèi)部右傾機(jī)會(huì)主義思潮日益抬頭的情況，1891年1月發(fā)表了馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》并為之作序，3月再版了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》并寫了導(dǎo)言，6月寫了《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》，1895年初為馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》單行本寫了導(dǎo)言。恩格斯在這些導(dǎo)言中集中地捍衛(wèi)和發(fā)揮了馬克思主義訴無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論。1894年11月，他寫的《法德農(nóng)民問題》論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨爭取農(nóng)民同盟軍、引導(dǎo)農(nóng)民走向合作制的原則、方針和政策，批判了法國工人黨和德國社會(huì)民主黨在農(nóng)民問題上的右傾錯(cuò)誤。他指出，在農(nóng)民占人口多數(shù)的國家里，"為了奪取政權(quán)，這個(gè)政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市跑到農(nóng)村，成為農(nóng)村中的力量"。
1895年8月5日，恩格斯因患癌癥逝世。10日，在威斯敏斯特橋的滑鐵盧車站大廳舉行追悼會(huì)。27日，遵照他的遺囑，他的骨灰被灑在伊斯特勃恩海濱的大海中。
(2)悼辭
悼詞(同“悼詞”)是對(duì)死者表示哀悼的文章，分為宣讀體悼詞和書面體悼詞。宣讀體悼詞用于一定的祭奠活動(dòng)，要在一定場合宣讀;書面體悼詞用于普通禮節(jié)性的書面哀悼，不一定要求宣讀。按悼詞的表現(xiàn)手法可分為記敘式、議論式和抒情式三類，其中以記敘式悼詞最為多見。
A、記敘式悼詞。以記敘死者的生平業(yè)績?yōu)橹?，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。通常的宣讀體悼詞往往采用這種形式。
B、議論式悼詞。以議論死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或敘事。它常見于書面體的哀悼文章。
C、抒情式悼詞。以抒發(fā)對(duì)死者的悼念之情為主，并適當(dāng)結(jié)合敘事或議論。
悼詞往往都是從某人的逝世寫起(述其哀)，接著介紹死者的生平事跡、貢獻(xiàn)、功績，作出應(yīng)有的評(píng)價(jià)(贊其功)，最后用切合死者身世、職務(wù)、貢獻(xiàn)的悼念語(頌其德)結(jié)束全文，表達(dá)對(duì)死者深切的悼念、哀思及對(duì)生者的激勵(lì)?！ ?duì)應(yīng)的情感按常規(guī)一般是：惋惜、悲痛—→敬仰、頌揚(yáng)—→哀悼、懷念
(隨便回憶和總結(jié)就職演講和集會(huì)演講的結(jié)構(gòu))
問題探究
1、文章思路
開頭(1)——述其哀——悼念——悲痛
主體(2-8)——贊其功——評(píng)說——敬仰
結(jié)尾(9)——頌其德——悼念
2、文章主體部分，具體論述了馬克思一生對(duì)人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)和為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗一生的革命精神，具體寫了哪些內(nèi)容?
作為思想家，他發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑)和剩余價(jià)值規(guī)律;作為科學(xué)家，他“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”;作為革命家，他出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎等地各組織中的工作，創(chuàng)立了偉大的國際工人協(xié)會(huì)。
3、第2段中的兩個(gè)“對(duì)于”與后面的具體展開并不一致，這是作者的大意嗎?
學(xué)生可以討論。
明確：談到“損失”，自然是“歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)”首先能感受到，談到貢獻(xiàn)，文章首先是介紹馬克思的科學(xué)理論貢獻(xiàn)，然后揭示他取得巨大成果的原因：為指導(dǎo)革命實(shí)踐推動(dòng)歷史。這樣就由表及里、由淺至深地想我們闡述了馬克思對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn)，這前后幾部分的關(guān)系不是并列的，而是遞進(jìn)的，逐步推向高潮。這樣安排更符合邏輯思維。
4、品味語言
(1)朗讀課文第1、2自然段，思考如下問題。
A體會(huì)“最”、“還”、“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”這些詞語的內(nèi)涵。
“最”：是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界的無與倫比的地位，從而表達(dá)了作者對(duì)馬克思的無限崇敬之情。
“還”：流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的無限惋惜和遺憾的感情。
“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”表達(dá)了作者對(duì)馬逝世所引起的感情上的悲痛。
B將第1自然段中的“停止思想”，換成“逝世”，第2段中的 “不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴(yán)重情況”。請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀并請(qǐng)思考，用來替代的詞語可否替代?
明確：第1自然段中不用“逝世”，而用“停止思想”，這不單是一般的因感情上的需要而用的“諱飾”的手法，而是為了突出馬克思的偉大，因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰?。?自然段中不用“巨大”，而用“不可估量”，因?yàn)楹笳叱潭茸罡撸瑥?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大。不用“嚴(yán)重情況”，而用“空白”，因?yàn)榍罢邇?nèi)容寬泛，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對(duì)馬克思最確切的評(píng)價(jià)。
5、我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思?
學(xué)生發(fā)言，討論，老師指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。
小結(jié)： 課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等等。對(duì)于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和 我們自身的完美?！?“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲;那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚!” (馬克思17歲時(shí)所作：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》)
《在馬克思墓前的講話》寫作背景
馬克思于1883年3月14日在英國倫敦逝世。3月17日，安葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思墓儀上發(fā)表的講話。恩格斯用英語發(fā)表的這篇講話，代表全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)于馬克思一生為無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)所作的偉大貢獻(xiàn)作了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。
《在馬克思墓前的講話》作者簡介
恩格斯(1820—1895)，科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師和領(lǐng)袖，馬克思的親密戰(zhàn)友。德國人。在革命斗爭中，他和馬克思一起領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)主義者同盟、第一國際和德國社會(huì)民主工黨。馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià)：他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”，“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師?！?/p>
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