高中語(yǔ)文《季氏將伐顓臾》公開(kāi)課教案(2)
高中語(yǔ)文《季氏將伐顓臾》公開(kāi)課教案
學(xué)生討論。(以前后桌為一組，選一代表發(fā)言)
明確：引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門(mén)下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。
“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”的比喻中“危”“顛”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話(huà)，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?
因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。
教師對(duì)本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推托辭，語(yǔ)速不能過(guò)快;孔子的話(huà)中“求”“是誰(shuí)之過(guò)與?”應(yīng)加重語(yǔ)氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第二段。
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開(kāi)脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話(huà)，并正面提出了自己的主張。
提問(wèn)：孔子的主張是什么呢?
學(xué)生思考并回答。
明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。”
提問(wèn)：這幾句話(huà)表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。
學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)
明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問(wèn)：哪些話(huà)說(shuō)明二人違背了這些原則。
明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)。”
提問(wèn)：通過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂(yōu)”是什么?
明確：“吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
孔子在此一針見(jiàn)血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。
教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語(yǔ)氣，且要把孔子這句話(huà)的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第三段。
教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)板書(shū)總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫(huà)人物的神態(tài)和氣質(zhì)。
全班同學(xué)背誦全文。
三、布置作業(yè)
熟背課文，做練習(xí)三。
第三課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
做閱讀訓(xùn)練，總結(jié)文言知識(shí)，對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。
[教學(xué)步驟]
一、檢查復(fù)習(xí)背誦
抽查2～3名同學(xué)背誦。
二、閱讀訓(xùn)練
提供下列材料給學(xué)生，教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句，讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀，從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點(diǎn)。
投影：
材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”(《論語(yǔ)•為政》)
材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(同上)
材料1：注釋 北辰：北極星。 共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。
[譯文]用道德來(lái)治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。
材料2：注釋 道：引導(dǎo)。 格：親近 歸附之義。
[譯文]用政法來(lái)導(dǎo)引他們，使用刑罰來(lái)整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò)，卻沒(méi)有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來(lái)整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
要求結(jié)合課文比較，進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。
學(xué)生討論、發(fā)言。
明確：課文和兩則材料結(jié)合起來(lái)分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，反對(duì)法治，主張禮治，反對(duì)武力征伐。
三、分類(lèi)歸納總結(jié)文言知識(shí)
1.詞類(lèi)活用
找出下列句子中活用的詞語(yǔ)，并說(shuō)明活用的情況。
故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。
答案：來(lái)、安，使動(dòng)用法
2.特殊句式
翻譯下列句子，并注意加點(diǎn)詞的用法。
?、贌o(wú)乃爾是過(guò)與
?、谑巧琊⒅家?，何以伐為
答案：①恐怕該責(zé)備你吧!
?、谶@是國(guó)家的臣屬，為什么要攻打它呢?
3.一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三
資料顯示(投影或多媒體)
1.是
例句 出處 釋義
世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真 正確，與“非”相對(duì)
是社稷之臣，何以伐為 《季氏將伐顓臾》 這
同行十二年，不知木蘭是女郎 《木蘭詩(shī)》 判斷詞，是
2.疾
例句 出處 釋義
君有疾在腠理，不治恐將深 《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》 病
君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 《季氏將伐顓臾》 厭惡、痛恨
老臣病足，曾不能疾走 《觸龍說(shuō)趙太后》 快、急速
會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦 《西門(mén)豹治鄴》 疾苦、痛苦
聲非加疾也，而聞?wù)哒?《勸學(xué)》 強(qiáng)
龐涓恐其賢于己，疾之 《史記•孫臏傳》 妒忌
3.止
例句 出處 釋義
陳力就列，不能止者 《季氏將伐顓臾》 停止
河曲智叟笑止之曰 《愚公移山》 禁止、阻止
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨 《狼》 只是、僅僅
4.見(jiàn)
例句 出處 釋義
昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵 《木蘭詩(shī)》 看見(jiàn)
曹劌請(qǐng)見(jiàn) 《曹劌論戰(zhàn)》 召見(jiàn)
冉有、季路見(jiàn)于孔子曰 《季氏將伐顓臾》 拜見(jiàn)、偈見(jiàn)
秦誠(chéng)恐不可得，徒見(jiàn)欺 《廉頗藺相如列傳》 表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 《敕勒歌》 xiàn，出現(xiàn)
謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)!” 《失街亭》 見(jiàn)解、見(jiàn)識(shí)
5.過(guò)
例句 出處 釋義
臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行 《晏子使楚》 走過(guò)、經(jīng)過(guò)
過(guò)猶不及 《論語(yǔ)•先進(jìn)》 超過(guò)
以其境為清，不可久居 《小石潭記》 過(guò)分、過(guò)于
是誰(shuí)之過(guò)與 《季氏將伐顓臾》 錯(cuò)誤、過(guò)失(名)
無(wú)乃爾是過(guò)與 《季氏將伐顓臾》 責(zé)備
且爾言過(guò)矣 《季氏將伐顓臾》 錯(cuò)(形)
故嘗與過(guò)宋將軍 《大鐵椎傳》 拜訪(fǎng)、訪(fǎng)問(wèn)
四、小結(jié)
同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局而努力。
高中語(yǔ)文《季氏將伐顓臾》原文
季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓(zhuān)臾(yú)。”
孔子曰：“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相(xiàng)矣?且爾言過(guò)矣，虎兕(sì)出于柙(xiá)，龜玉毀于櫝(dú)中，是誰(shuí)之過(guò)與?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂(yōu)。”
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也;邦分崩離析,而不能守也;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
高中語(yǔ)文《季氏將伐顓臾》譯文
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)。”孔子說(shuō)：“冉有!我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)。這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢?” 冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意。”孔子說(shuō)：“冉有!周任有句話(huà)說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)。’盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做相的人呢?況且你的話(huà)錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?”
冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂(yōu)慮。”孔子說(shuō)：“冉有!君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口(來(lái)搪塞態(tài)度)的人。我聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮;上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少;社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服;使他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái);國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂(yōu)慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。”
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