高中語(yǔ)文課文《林黛玉進(jìn)賈府》教案
高中語(yǔ)文課文《林黛玉進(jìn)賈府》教案
高中語(yǔ)文課文《林黛玉進(jìn)賈府》選自章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文課文《林黛玉進(jìn)賈府》教案，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》教案
一 教學(xué)目標(biāo)
透過(guò)服飾看王熙鳳
二 教學(xué)重難點(diǎn)
通過(guò)分析王熙鳳的服飾進(jìn)一步了解王熙鳳
三 教學(xué)時(shí)數(shù)
15分鐘
四 教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入
問(wèn)題導(dǎo)入： 同學(xué)們，當(dāng)你們與人第一次見(jiàn)面的時(shí)候，主要是透過(guò)什么來(lái)初步判定一個(gè)人呢?衣服長(zhǎng)相還 是? (生答)
恩，大家都回答的非常好，那么今天我們就透過(guò)服飾來(lái)分析一下黛玉眼中的“神妃仙子”——王熙鳳
(二)研讀分析
曹雪芹是“江寧織造”的后人，對(duì)服飾描寫(xiě)別具一格，他在《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)每個(gè)人物的服飾描寫(xiě)都服從于人物的身份、地位與性格，而且有一定的美感。分析服飾描寫(xiě)，可以讓我們更深入地了解人物形象。首先，我們來(lái)找出王熙鳳服飾描寫(xiě)的句子“頭上戴著金絲八寶攢珠髻……下著翡翠撒花洋縐裙”接下來(lái)我們就通過(guò)服飾來(lái)進(jìn)一步了
解王熙鳳。
1、 我們先看這些服飾的顏色(大家從文中找出顏色詞語(yǔ))：金、赤金、豆綠、玫瑰、縷金、大紅、五彩、石青、銀、翡翠。這些色彩給你什么樣的感覺(jué)呢?(學(xué)生答) 【鳳姐服飾的顏色張揚(yáng)，略帶收斂。鳳姐頭飾金色為主，衣服色澤基調(diào)是紅配綠，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，顯出了人物較為張揚(yáng)的個(gè)性。但外衣的石青色和宮絳的豆綠色又緩沖這份張揚(yáng)。反映出鳳凡事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性，同時(shí)她也懂得掩飾收斂。雖說(shuō)石青色緩和了這份張揚(yáng)，但是卻遮掩不了她的野心。《大清會(huì)典》規(guī)定：從皇帝、后至王公大臣，其禮服(即袞服、龍褂、朝裙、補(bǔ)服等)一律用藍(lán)或石青色。所以清朝貴族崇尚藍(lán)和石青色，貴族階層里，都以石青色為貴。石青色雖然不是那么絢麗耀眼，但卻能體現(xiàn)出一種貴族氣息，能夠達(dá)到炫耀自己地位的作用?！?/p>
2、 接著我們看下王熙鳳服飾的材質(zhì)：金絲，八寶、珍珠、珠玉、玉、洋緞、鼠皮等。鳳姐的飾品全是八寶、珍珠等，極盡奢侈和華麗。同時(shí)，鳳姐衣服的面料很昂貴，不是“洋貨”便是“皮貨”;而且紋樣與做工講究，就看“刻絲”，用熟的蠶絲做緯，生的蠶絲做經(jīng)，熟絲是彩色的，生絲是單色的，然后用絲平織出圖案花紋……華貴精美，符合她的貴族少奶奶的身份，同時(shí)也透露出她對(duì)財(cái)富的熱衷與追求。
3、 (典型)不知大家注意到“五鳳朝陽(yáng)掛朱釵”這個(gè)飾品沒(méi)，“五鳳朝陽(yáng)”是釵形，“掛珠”是釵上垂飾的珍珠，連綴于鳳鳥(niǎo)的銜口上。這件首飾引人矚目和聯(lián)想。“朝陽(yáng)五鳳”正好與王熙鳳字中的“鳳”吻合，“鳳”為百鳥(niǎo)之首，暗合了鳳姐管家主子的地位，也顯示了她的權(quán)勢(shì)與霸氣。你們也可以用同樣的道理來(lái)分析“盤(pán)螭瓔珞圈”。我們從顏色、材質(zhì)、做工圖案等方面可見(jiàn)鳳姐在服飾上煞費(fèi)苦心啊。茅盾先生也曾說(shuō)：“人物服裝的描寫(xiě)不是沒(méi)有目的性的，不應(yīng)該為描寫(xiě)服裝而描寫(xiě)服裝。”而中國(guó)古代的服飾的核心是等級(jí)制度，衣冠服飾是尊卑貴賤等級(jí)序列的標(biāo)志，任何人都不得僭越。衣冠服飾既可以顯示人的社會(huì)地位，也可以折射人的內(nèi)心世界。請(qǐng)同學(xué)們思考下，為什么她要如此精心設(shè)計(jì)自己的穿著呢?
【王熙鳳的服飾，表面是在于表示隆重地迎接黛玉，實(shí)際上其主要目的在于炫耀其地位、身份、財(cái)富和手中擁有的權(quán)力，從中也折射出其獨(dú)特的心態(tài)?！?/p>
?、?向初來(lái)乍到的黛玉炫耀其身份、地位、與賈母的特殊關(guān)系。王熙風(fēng)高貴的出身——大家閨秀，“金陵王”之千金;在賈府與眾不同的身份、地位——賈璉之妻，王夫人內(nèi)侄女;深得賈母的寵愛(ài)，與賈母的關(guān)系非常特殊——眾姑娘都不敢?jiàn)y飾奢華而她卻敢?jiàn)y飾奢華乃至俗不可耐，眾人在賈母面前“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此”，而她卻先聞其聲后見(jiàn)其人，在賈母面前說(shuō)笑隨意，打情賣(mài)俏，“放誕無(wú)禮”。這些無(wú)形的身份、地位、特殊的關(guān)系，或通過(guò)王熙鳳的言語(yǔ)流露出來(lái)，或通過(guò)王熙風(fēng)的服飾顯現(xiàn)出來(lái)。在此王熙鳳的衣著服飾可以說(shuō)就是她的地位、身份的物化，“處處留心，事事小心”的黛玉定能體察王熙鳳這身“打扮”的奧妙及其用意。
?、?向黛玉炫耀她的財(cái)富。“東海缺了白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王”，王熙風(fēng)娘家(王府)經(jīng)濟(jì)實(shí)力之雄厚可想而知;“賈不假，白玉為堂金作馬”，她婆家(賈府)財(cái)物之豐富由此可見(jiàn)。至于王熙風(fēng)本人的財(cái)富有多少，從她披金掛銀、戴珠綴寶的服飾中略見(jiàn)一斑。同時(shí)，王熙鳳又是賈府財(cái)物的實(shí)際支配者，賈府財(cái)物任其揮霍，或假公濟(jì)私、據(jù)為已有也是順理成章的事。對(duì)于虛榮心極強(qiáng)的王熙鳳來(lái)說(shuō)，財(cái)富之多不便直言相告，但又得設(shè)法讓黛玉知道，因此，她只好借助自己的服飾炫耀出來(lái)，讓黛玉有所察覺(jué)。就此來(lái)看，王熙鳳的服飾正是炫耀其財(cái)富的金字招牌、無(wú)聲的廣告。
③ 向黛玉炫耀她所擁有的權(quán)勢(shì)。在賈府對(duì)財(cái)物，王熙鳳可任意調(diào)撥揮霍，這是財(cái)富支配權(quán);對(duì)“丫頭老婆們”她可以頤指氣使，隨意處罰，這是治人權(quán)。集財(cái)產(chǎn)支配權(quán)、治人權(quán)于一身，可見(jiàn)王熙風(fēng)權(quán)力之大，權(quán)勢(shì)之盛。為了更好地揭示王熙鳳所擁有的權(quán)勢(shì)，作品除了通過(guò)王熙鳳的語(yǔ)言外，還通過(guò)王熙鳳的服飾表露出來(lái)，王熙鳳此時(shí)此境的服飾正是她所擁有的權(quán)勢(shì)的象征。同是生活在賈府的“姑娘姊妹”，為何賈氏三姊妹的“釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾”，唯有王熙鳳的打扮“與眾姑娘不同”，究其原因，主要的是沒(méi)有擁有王熙鳳那樣大的權(quán)力。王熙鳳能支配賈府的財(cái)物，愛(ài)怎樣就怎樣，不需要經(jīng)過(guò)他人之手。而賈氏三姊妹則不同，她們所需之財(cái)物，必須經(jīng)過(guò)王熙風(fēng)這一關(guān)，要仰王熙鳳之鼻息。王熙鳳想給就給，想不給，只要找個(gè)托辭就可不給，賈氏三姊妹也奈何不得。從這點(diǎn)上看來(lái)，王熙鳳這身奢侈華麗的服飾正是無(wú)聲地炫耀了她所擁有的權(quán)勢(shì)。黛玉初進(jìn)賈府，看到賈氏三姊妹“其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾”，而“自幼假充男兒教養(yǎng)的”王熙風(fēng)此時(shí)卻一身“與眾姑娘不同”的“打扮”。論條件，賈氏三姊妹同樣擁有王熙風(fēng)的條件，可她們?nèi)⒚脜s沒(méi)有王熙鳳那般打扮，原因何在?除了賈氏三姊妹在賈母面前不敢如王熙風(fēng)這般“放誕無(wú)禮”外，更主要的原因是她們不像王熙風(fēng)那樣有“心眼”。作者對(duì)賈氏三姊妹的妝飾描寫(xiě)只是輕輕地一筆帶過(guò)，而對(duì)王熙鳳的服飾進(jìn)行濃墨重彩地詳描細(xì)寫(xiě)，一方面是借賈氏三姊妹的妝飾來(lái)襯托王熙風(fēng)的與眾不同;另一方面也是主要的方面，就是讓讀者從王熙鳳的服飾中更好地認(rèn)識(shí)她不但生活奢侈，而且恃寵
驕人、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、頗有心計(jì)等。
(三)總結(jié)
本堂課我們透過(guò)服飾來(lái)看王熙鳳的形象，我們看到了王熙鳳極盡奢侈的、頗費(fèi)心機(jī)設(shè)計(jì)的服飾，同時(shí)也了解了王熙鳳這樣處心積慮設(shè)計(jì)服飾的目的。從而看到王熙鳳生活奢侈、恃寵驕人、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、頗有心計(jì)等人物形象。
高中語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》作者簡(jiǎn)介
曹雪芹(1715～1763)清代著名小說(shuō)家。名沾 ，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過(guò)玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留《紅樓夢(mèng)》前80回稿子。
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