高中語(yǔ)文《故都的秋》問題探究與探究思路
高中語(yǔ)文《故都的秋》問題探究與探究思路
《故都的秋》于1984年被選入高中語(yǔ)文教材后,成為高中語(yǔ)文寫景抒情散文的重要篇目，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z(yǔ)文《故都的秋》問題探究與探究思路，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文《故都的秋》問題探究
《故都的秋》主題是什么?歷來眾說紛紜，見仁見智。比較有代表性的說法是：“九?一八事變以后，日寇步步緊逼，北平的陷落不過遲早的事?！豆识嫉那铩穼懹?934年8月，三年后的8月14日，北平失守，郁達(dá)夫不經(jīng)意中為一座歷史名城唱了一曲凄惻的挽歌。”“作者所摯愛、所追尋的‘故都的秋’”，“實(shí)質(zhì)上是一種特殊形態(tài)的深摯的愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)”。還有的說得更明朗：“《故都的秋》借寫故都的秋景，表達(dá)了一種深沉的愛國(guó)之情， 對(duì)故都的秋有多眷戀，表明他對(duì)祖國(guó)的愛就有多深。在這篇精致的散文中， 作者不但表達(dá)了對(duì)故都的秋的深深眷戀之情，更是傳遞出他的愛國(guó)情愫，一種離亂人心底難以言說的心聲— —富國(guó)強(qiáng)兵，驅(qū)逐列強(qiáng)。”《教師用書》則持另一種說法，它認(rèn)為這是抒寫作者對(duì)于故都的眷戀：“本文通過對(duì)北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了對(duì)故都之秋的向往、眷戀之情，并流露出憂郁、孤獨(dú)的性格。”
《故都的秋》是一部愛國(guó)之作或者眷戀北平之作嗎?你對(duì)這篇文章的主題，有什么新的看法?
高中語(yǔ)文《故都的秋》探究思路
上述說法，“愛國(guó)說”牽強(qiáng)附會(huì)，“眷戀說”隔靴搔癢。
關(guān)于北平，郁達(dá)夫?qū)戇^兩篇文章，一篇《故都的秋》(1934年)，一篇《北平的四季》(1936年)?！侗逼降乃募尽反_是“對(duì)這日就淪亡的故國(guó)的哀歌” ，在國(guó)難深重的當(dāng)時(shí)， 郁達(dá)夫再?zèng)]有重踐斯土，只能這樣遙祝故都的無(wú)恙：“五六百年來文化所聚萃的北平，一年四季無(wú)一月不好的北平，我在遙憶，我也在深祝，祝她的平安進(jìn)展，永久地為我們黃帝子孫所保有的舊都城。”所以，如果說《北平的四季》抒發(fā)了郁達(dá)夫的愛國(guó)主義情感，那是完全正確的，但如果說《故都的秋》也是同一個(gè)主題，則是生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)。“眷戀說”等于不說，郁達(dá)夫戀故都，為什么只戀秋啊?在郁達(dá)夫心目中，“秋”究竟象征了什么啊?讀這篇文章，如果連這些問題都沒有弄明白，又怎么能領(lǐng)會(huì)文章的主題?
為了正確把握文章的主題，不能不探討文章的中心句?！督處熡脮泛鸵话愕膮⒖假Y料幾乎都一致認(rèn)定，課文的中心句是“北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”。其實(shí)，“清”“靜”“悲涼”只是課文描寫部分的中心句，它只是總括了故都的秋的景物特征，不能概括全篇中心，它只是現(xiàn)象，沒有揭示課文的內(nèi)蘊(yùn)。
那么，既概括全篇中心又揭示課文內(nèi)蘊(yùn)的句子在哪里呢?請(qǐng)注意這句話：“不過在中國(guó)，文字里有一個(gè)‘秋士’的成語(yǔ)”。《故都的秋》抒寫的正是這種“秋士”的心懷。郁達(dá)夫也是“秋士”，一生窮困潦倒，四處顛簸。他借《故都的秋》抒發(fā)他內(nèi)心苦悶彷徨的心境。他想超脫現(xiàn)實(shí)，在“皇城人海”的都市中尋找他的“桃花源”，尋找他的閑適安靜，秋晨、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果等等秋景的描寫正是這種心境直接的或者曲折的流露。從這個(gè)意義看，《故都的秋》就是郁達(dá)夫的“桃花源記”，就是他的都市“田園詩(shī)”。但是他畢竟無(wú)法超脫，所以他又只能像“關(guān)閉在牢獄里的囚犯”，像不得志的歐陽(yáng)修，像仕途上屢受挫折的蘇東坡，發(fā)出不能自已的、無(wú)可奈何的感嘆。“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之一折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。”文章的結(jié)尾句，就是對(duì)這種都市田園生活求之而不可得的無(wú)可奈何的心態(tài)的直露。
郁達(dá)夫說：“各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。”我們是不是也可以這樣說，郁達(dá)夫的《北平的四季》，是“最出色而最有味”的“四季詩(shī)”;《故都的秋》則是“最出色而最有味”的“田園詩(shī)”?
古人說：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。”郁達(dá)夫也許是想當(dāng)一個(gè)“中隱”之士吧。
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