高一語文人教版《孔雀東南飛》課文解讀(2)
入門上家堂，進(jìn)退無顏儀①。阿母大拊掌②，不圖子自歸③(蘭芝進(jìn)了家門，來到內(nèi)堂，上前后退都覺得慚愧，沒有臉面。劉母拍著手掌，大為驚訝，沒想到女兒自己回了娘家!①顏儀：臉面。顏，臉;儀，容貌。②拊掌：拍手，這里表示驚異。拊，fǔ，拍、擊。③不圖子自歸：古代女子出嫁以后，一定要得到婆家同意，娘家派人迎接，才能回娘家。“子自歸”即意味被婆家休婚。下文“不迎而自歸”，也是這個意思。子，女兒。古代男孩女孩都稱“子”。)：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違①。汝今何罪過，不迎而自歸?”(“十三歲就教你紡織，十四歲就能裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲懂得禮儀，十七歲送你出嫁，總以為你不會有什么過失。你現(xiàn)在究竟有什么過錯，沒有迎接卻自己回了娘家?”①誓違：過失。誓，似應(yīng)作“諐”。諐，古“愆”字。愆，qiān，過錯。)蘭芝慚阿母：“兒實無罪過。”阿母大悲摧①。(蘭芝很慚愧地對母親說：“女兒實在沒有什么過錯。”母親聽后非常悲傷。①悲摧：悲痛。摧，傷心、斷腸。)[寫蘭芝回家，“進(jìn)退無顏儀”，說明打擊之大，“阿母大拊掌”“大悲摧”與焦母“槌床便大怒”“怒不止”形成對比，兩人與蘭芝血親關(guān)系不同，態(tài)度不同，情義厚薄迥異。作者借阿母之口不避重復(fù)地再次用一串鋪排句敘述蘭芝小時所受的教養(yǎng)，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調(diào)了蘭芝的無辜與委屈，又再次為下面描寫媒客盈門做鋪墊。]
還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕①世無雙，年始十八九，便言②多令才③。(蘭芝回家才十多天，縣令派了媒人上門來。媒人說，縣令家有個三少爺，是一個舉世無雙的才子，年齡才十八九歲，能說會道，很有才干。①窈窕：yǎotiǎo，嫻靜、美好，喻指才子。②便言：即辯言，善于辭令，有口才。便，pián，能說會道,言辭敏捷。③令才：亦作"令材"。出眾的才華。令，美好。)
阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。”(劉母對女兒說：“你可以去答應(yīng)他。”)
阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧①，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇②。自可斷③來信④，徐徐更謂之⑤。”(女兒含著眼淚回答說：“蘭芝才回來時，焦仲卿再三囑咐我，立下誓言，永不分離。如果今天應(yīng)婚則是違背情義，恐怕這件事這樣做不合適。應(yīng)當(dāng)回絕來說媒的人，以后慢慢再講這件事吧。”①見丁寧：丁寧我。丁寧，囑咐，也寫做“叮嚀”。②非奇：不宜、不妥。③斷：回絕。④信：使者，此處指媒人。⑤之：它，指再嫁的事。)
阿母白媒人：“貧賤有此女，始適①還家門。不堪②吏人婦，豈合令郎君?幸③可廣問訊，不得便相許④。”(劉母告訴媒人說：“我們貧賤人家有了這個女兒，她剛出嫁不久就被休回娘家。她不能做府中小吏的妻子，怎么配得上縣太爺?shù)墓?希望你多方打聽訪求別家的女子，我實在不能夠就答應(yīng)你。”①適：出嫁。②不堪：這里是“不能做”的意思。③幸：希望。④相許：應(yīng)許你。)媒人去數(shù)日，尋①遣丞②請還，說有蘭家女③，承籍④有宦官⑤。(縣令的媒人走了幾天后，不久主簿派遣出去的郡丞請求回來，他報告說打聽到蘭家有一個女孩，祖籍是官宦人家。①尋：不久，過了些時候。②丞：郡丞，輔助太守的官。③蘭家女：這個“蘭”字可能是“劉”字之訛。④承籍：承繼祖輩的仕籍。⑤宦官：就是官宦，做官的人。)[這是寫郡丞受主薄的委托為郡守的兒子四處打聽合適的女子，終于打聽到劉蘭芝，于是回來把情況向主薄回報。]云①有第五郎，嬌逸②未有婚。遣丞為媒人，主簿③通語言。(主簿說太守家第五個兒子，嬌美俊逸，還沒有結(jié)婚，請郡丞去做媒人，主簿如此向郡丞傳達(dá)了太守的話。①云：說。②嬌逸：嬌美文雅。③主簿：太守的屬官。)[這里交代了郡丞說媒的由來，原來是太守的第五個兒子未婚，托主簿說親，主簿委派郡丞為媒，先行打聽合適的女子。]直說太守家，有此令①郎君，既欲結(jié)大義②，故遣來貴門。(郡丞徑直來到劉家說媒：“我們太守家，有這樣一個好公子，既然想和你家結(jié)為婚姻，所以派我到你府上來說媒。”①令：美好，放在“郎”前，表示美稱。②結(jié)大義：指結(jié)為婚姻。)[主薄把郡丞了解的情況向郡守報告，郡守認(rèn)為劉蘭芝合宜，于是令郡丞徑直上門說媒。對于這段文字，歷來爭議最多，各家說法不一。本書的解釋，與各家說法不同，算是一種探索。]
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言!”(劉母謝絕媒人說：“女兒先前和焦仲卿有過誓言，老婦我怎么敢對她說再嫁這件事呢?”)
阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰①如天地，足以榮汝身。不嫁義郎②體，其往③欲何云?”(蘭芝哥哥聽到太守求婚被拒這件事，心中煩躁不安，開口對妹妹說：“你打這樣的主意，多么缺乏考慮啊!前次嫁給一個小官吏，這次嫁給一位貴公子，運氣的好壞相差得好比天上與地下，足夠使你終身榮耀富貴。不嫁給這樣的好郎君，往后你打算怎么辦?”量：思量、考慮。①否泰：運氣的好壞。否，pǐ，壞運氣。泰，好運氣。②義郎：好郎君，指太守的兒子。義，這里是對男子的美稱。③其往：其后、將來。)
蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分①適②兄意，那得自任專!雖與府吏要③，渠④會永無緣。登即⑤相許和⑥，便可作婚姻。”(蘭芝抬頭回答道：“道理確實像哥哥說的那樣。我辭別娘家去侍奉丈夫，半途中間又回到哥哥家里。怎么處理完全照哥哥的主意吧，哪敢聽任自己作主呢?雖然我與府吏立下誓約，但與他永遠(yuǎn)沒有見面的機會了?，F(xiàn)在立刻答應(yīng)媒人吧，馬上就可以結(jié)成婚姻。”①處分：處理、辦理。②適：適合、依照。③要：yāo，相約。④渠：他，這里指焦仲卿。⑤登即;立刻、立即。登、即同義。⑥相許和：應(yīng)許他。相，他，代媒人。)
“還家十余日……便可作婚姻”共七段，寫蘭芝回家后，縣令太守求婚，母兄逼婚。
縣令求婚，“云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才”;太守求婚，“云有第五郎，嬌逸未有婚”，男方才貌雙全，門第高貴，一個個求上門來，絡(luò)繹不絕，這便從側(cè)面襯托出蘭芝“精妙世無雙”，令許多豪門仰慕。
母兄逼婚，母親言詞溫婉?？h令求婚，母親讓蘭芝“去應(yīng)之”，蘭芝不應(yīng)，母親依順女兒意愿，婉拒媒人;太守求婚，母親即便代女?dāng)嗳痪芙^：“女子先有誓，老姥豈敢言!”這是一個通情達(dá)理，賢親慈母的形象。阿兄則不同，“性行暴如雷”。拒了縣令親事，尚能忍讓;拒了太守親事，“悵然心中煩”，開口便向妹妹質(zhì)問：“作計何不量!”阿兄怎么替妹妹思量?“先嫁得府君，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。”阿兄的腦子里只有門第、只有權(quán)勢，女攀高門，妹妹出嫁無非是為了榮華富貴;他根本不理解，蘭芝需要的是仲卿的“區(qū)區(qū)懷”，是“結(jié)誓不別離”的“情義”。因此，他威逼蘭芝：“不嫁義郎體，其往欲何云?”寥寥數(shù)語，就把一個性情粗暴，趨炎附勢，不懂情愛的勢利小人刻畫得栩栩如生。清人沈德潛評論這幾句詩道：“小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻。”蘭芝的再嫁，在很大程度上就是這種小人門閥等級觀念釀成的悲劇。
蘭芝對母兄逼婚，也采取了兩種載然不同的態(tài)度。在仁慈的母親面前，她直言：自己與仲卿“結(jié)誓不別離”，很快得至母親的寬容。在阿兄面前則完全不同，雖然她也許有過抗?fàn)?，?ldquo;仰頭答”三字不難想見兄妹曾經(jīng)發(fā)生過爭吵，但最終她只能屈從阿兄。倔強的蘭芝為什么會屈服?這是因為，第一、“理實如兄言”，蘭芝跳不出傳統(tǒng)觀念的束縛，她在阿兄面前先就“理屈”!第二、“中道還兄門”，《禮記》規(guī)定，女子“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，蘭芝死了父親，家中由阿兄作主，“處分適兄意”，這是蘭芝無法違抗的封建禮規(guī)。第三、對仲卿的允諾心存疑慮，“雖與府吏要，渠會永無緣”。由此也便知道，劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是不可避免的。
這里還有一個問題，封建禮教規(guī)定“好女不嫁二夫”“從一而終”，再嫁女子是要受人歧視的，為什么劉蘭芝再嫁反而那么榮耀?原來封建禮教也有一個逐慚發(fā)展完善的過程，所謂“餓死事小，失貞事大”是宋朝以后的事情。唐漢時代，婦女有離婚和再嫁的自由。女子再嫁不受歧視，男子娶再婚之妻也不認(rèn)為是恥辱。如西漢時朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫?qū)懴滦輹蟊阍偌匏?東漢時蔡邕的女兒文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無子，歸娘家，后被掠入匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會上也沒人看不起。漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以郡丞為媒來為兒子說婚。這固然是運用夸張的手法襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是當(dāng)時婚俗的反映。
媒人下床去，諾諾①復(fù)爾爾②。還部③白府君④：“下官⑤奉使命，言談大有緣⑥。”府君得聞之，心中大歡喜。(太守的媒人從座位上站起來，連聲答應(yīng)說“是，是，就這樣辦，就這樣辦”。他回到郡府報告太守說：“我接受您交給的使命，到劉家去做媒，交談之后公子很有緣份，說媒很成功。”太守聽了這些話，心里非常歡喜。①諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從﹐不加違逆。②爾爾：如此如此。③部：府署。④府君：太守。⑤下官：郡丞自稱。⑥緣：因緣。)[為下面的婚慶營造了一種喜慶氣氛。]視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合①正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。(郡守打開歷書反復(fù)查看，吉祥的日子就在這個月內(nèi)，兩人年、月、日的干支都相適合，良辰吉日就在三十日，今天已經(jīng)是二十七，太守囑咐郡丞“你趕快去劉家訂好結(jié)婚日期”。①六合：古時候迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支都相適合，這叫“六合”。干，天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;支，地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。年、月、日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日。 [這六句極寫婚事吉祥。]交語①速裝束，絡(luò)繹②如浮云。(太守府里的人互相傳話“趕快收拾、準(zhǔn)備吧”，人來人往，像天上的浮云一樣接連不斷。①交語：互相告語。②絡(luò)繹：接連不斷。)青雀白鵠舫①，四角龍子幡②，婀娜③隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅④青驄馬⑤，流蘇金鏤鞍⑥。(裝載婚禮的船繪有青雀和白鵠的圖案，四角掛著繡有龍的旗幡，輕輕地隨風(fēng)飄蕩。迎親的車子用黃金裝飾，車輪用白玉鑲嵌而成，緩步前行的青驄馬，套有四周垂著彩纓、下面刻著金飾的馬鞍。①舫：船。②龍子幡：旗幟名。幡，fān。③婀娜：這里指旗子輕輕飄動的樣子。④躑躅：zhízhú，原意是徘徊不前，這里是緩慢地走動的樣子。⑤青驄馬：毛色青白相雜的馬。⑥流蘇金鏤銨，馬鞍周圍垂著纓子，上面有鏤刻的金飾。流蘇，下垂的纓子，是五彩羽毛或絲線做成。)[這六句寫迎親的船只和車馬，極言其裝飾奢華。]赍①錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩②三百匹，交廣③市鮭④珍⑤。從人⑥四五百，郁郁⑦登郡門。(贈送的聘金有三百萬，都用青色的絲線穿著，各色綢緞有三百匹，從交州廣州采購來山珍海味。跟從的人有四五百，熱熱鬧鬧來到廬江郡府門。①赍：jī，贈送。②雜彩;各色綢子。③交廣：交州、廣州，現(xiàn)在廣東，廣西一帶。④鮭：xié，這里是魚類菜肴的總稱。⑤珍：美味。⑥從人;仆人。⑦郁郁：繁盛的樣子。)[這六句描寫聘禮之隆、隊伍之大、場面之盛。這段文字，濃墨重彩，鋪排夸張，著力描寫迎娶的排場。詩把迎娶的場面描寫得林林總總，紛紛攘攘，五光十色，雜彩斑爛，令人眼花繚亂，目不暇接，使詩在冗長的敘述中陡然掀起一道波瀾，文筆頓時生輝。沈德潛對此評說：“長篇詩若平平敘去，恐無色澤。中間須點染華縟，五色陸離，使讀者心目俱炫。如篇中新婦出門時‘妾有繡羅襦’一段，太守?fù)袢蘸螅?lsquo;青雀白鵠舫’一段是也。”作者對這個情節(jié)如此灑墨如潑，除了使文筆生輝之外，還是為了渲染太守家煊赫的財勢，表現(xiàn)蘭芝的身價之高，從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。]
第三部分寫蘭芝抗婚、阿兄逼婚、太守家迎親，表現(xiàn)蘭芝對愛情的忠貞，同時也從側(cè)面烘襯蘭芝人品之美、身價之高，用以反襯焦母的無理。
阿母謂阿女：“適①得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳?莫令事不舉②!”(阿母對女兒說：“剛才接到太守的信，明天來迎娶你，為什么還不做衣裳?不要讓婚事辦得不像樣!”①適：剛才。②不舉：原意是“不成功”。)
阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。(蘭芝默默不作聲，用手巾捂著嘴哭泣，眼淚淌下就像水一樣傾瀉。)移我琉璃榻①，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。(移動供我坐著的琉璃榻，搬出來放置在前面窗子下。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞裁衣裳。早晨做成了繡花的夾裙，晚上做成了單羅衫。①琉璃榻：鑲嵌著琉璃的榻。琉璃，是一種用鋁和鈉的硅酸化合物燒制而成的釉料，半透明，類似玻璃。榻：坐具，即上文的“床”。)晻晻①日欲暝②，愁思出門啼。(陰沉沉地天快黑了，蘭芝滿懷愁思，出門痛哭。①晻晻：yǎnyǎn，昏暗無光。②暝：日暮。)[作者用一個段落描寫蘭芝備辦嫁衣，“手巾掩口啼，淚落便如瀉”，著力表現(xiàn)她被逼再嫁的悲哀，從側(cè)面描寫了她對仲卿的愛。蘭芝的哀與太守家的喜形成強烈對比，由此可見，作者鋪敘太守家喜慶的場面，深層原因就是以喜寫悲，以吉寫兇，以樂寫哀，用他人的歡慶反襯主人公的悲慘，極大地加深了悲劇的氣氛。細(xì)品這段文字，還能見出作者文筆的縝密。府吏被母逼“默無聲”，蘭芝被母逼也是“默無聲”，有情人“同氣相求，同聲相應(yīng)”。蘭芝做嫁衣“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫”，這幾句突出她心靈手巧，也照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”。《采菽堂古詩選》曾指出：“凡長篇不可不頻頻照應(yīng)，不則散漫。篇中如十三織素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲葦云云及雞鳴之于牛馬嘶，前后兩默無聲，皆是照應(yīng)法。然用之渾然，初無形跡故佳。乃神化于法度者。”]
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏①馬悲哀。(焦仲卿聽到這個變故，于是請假暫時回來。還沒到劉家，大約相隔二三里地，人傷心，馬也悲鳴。①摧藏：摧折心肝，形容焦仲卿極度傷心。藏，zànɡ，就是臟，臟腑。一說，摧藏就是“悽愴”。)新婦識馬聲，躡履①相逢迎。悵然②遙相望，知是故人③來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷(蘭芝辨識出府吏的馬在嘶叫，走上前去迎接他，悲傷失意遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，知道原配丈夫趕來了。她舉起手撫摸著馬鞍，哀聲長嘆使人心都碎了。①躡履：同義復(fù)用，都是動詞，踐踏。“足下躡絲履”，“履”，名詞，鞋。②悵然：chànɡ，失意不樂的樣子。③故人：老朋友、舊友，這里指原配丈夫。)：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母①，逼迫兼弟兄②，以我應(yīng)他人，君還何所望!”(“自從你離開我以后，人事的變化真料想不到啊!果然不能照我們先前的愿望，其中的曲折又不是你能詳細(xì)知道。我有親生母親，逼迫我的還有親哥哥，硬把我許配給別人了，你現(xiàn)在才來還有什么指望呢!”①父母：這里偏指母。②弟兄：這里偏指兄。)
府吏謂新婦：“賀卿得高遷!磐石方①且厚，可以卒②千年;薄葦一時紉③，便作旦夕旦④間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉!”(焦仲卿對蘭芝說：“祝賀你得到高升!我這塊磐石龐大而且厚實，可以堅持上千年，而你蒲葦僅一時的柔韌，只能保持很短的時間。你將會一天天地富貴起來，我一個人獨自走到地府去吧!”①方：pánɡ，通“旁”，廣大、廣博。②卒：終，這里有堅持到底的意思。卒千年，就是千年不變。③紉：通“韌”。④旦夕：形容時間短。)
新婦謂府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君爾妾亦然①。黃泉下相見，勿違今日言!”(蘭芝對焦仲卿說：“哪里想到你會說出這種話來!同是被逼迫，你這樣我也這樣，我們在地府下互相見面吧!不要違背今天的誓言!”①君爾妾亦然：你“向黃泉”，我也“向黃泉”。爾，然，都是“這樣”的意思，指代焦仲卿說的“向黃泉”。)執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨①那可論?念②與世間辭，千萬不復(fù)全!(他們互相緊緊地握著手，然后告別離去，各人回到自己的家里?；钪娜俗髋R死的訣別，心里的悲傷憤恨哪里說得盡呢?他們打定主意永遠(yuǎn)辭離人世，怎么也不想再保全性命了!①恨恨：憤恨悲傷到極點。“恨恨”是“悢悢”形誤，悢悢，liànɡliànɡ，傷心悲痛。②念：念頭、主意，這里用作動詞。)
“府吏聞此變……千萬不復(fù)全”三段，這是故事的高潮，寫焦仲卿和劉蘭芝的第三次話別，也是他倆的生死訣別。“生人作死別，恨恨那可論?”但是作者描寫這一場生離死別，不落筆于死別的悲傷，而著眼于是什么使生人作出了死別的決定。作者先通過描寫馬的摧肝裂肺的長嘶，讓讀者想象焦仲卿“聞變”后的傷悲。馬受主人的感染尚且肝膽俱焚，人又何以堪!接著寫蘭芝對仲卿的絮絮訴說，我們發(fā)現(xiàn)蘭芝備辦嫁衣時“手巾掩口啼，淚落便如瀉”，但見到仲卿后“舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷”，反而既未啼也無淚，只是“嗟嘆心傷”。原來，人傷心到極處，就無淚可流。杜甫云：“莫自使淚枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地總無情。”作者描寫蘭芝見仲卿正是寫出了這種“眼枯見骨”的悲苦。詩極寫仲卿和蘭芝的極悲，是為了表現(xiàn)他們的極愛，因為極悲源于極愛，極愛才有極悲。最后寫仲卿對蘭芝的話，仲卿由于對蘭芝產(chǎn)生了誤會，所以句句尖刻，字字譏刺，全是憤激之語，這是愛的另一種表露。因為愛，所以嚴(yán)厲，所以尖銳，所以冷酷，愛得越深傷得越痛。但是又因為兩人愛得深厚，愛得真摯，所以誤會很快消除，決心以死殉情。不惜用生命來捍衛(wèi)愛。“悲莫悲兮生離別”，寫生離死別的詩文很多，一般的寫法都落在對悲傷場景的描畫，這段描寫一反俗套，不寫死的悲傷，而寫愛的深厚。是愛使他們悲，是愛使他們怨，是愛使他們作出死的抉擇，讓讀者心驚，讓讀者震撼：愛原來如斯，愛竟至于需要用生命來呵護(hù)!
府吏還家去，上堂①拜阿母(焦仲卿回到家里，走進(jìn)內(nèi)堂拜見母親。①堂：特指母親居住的內(nèi)室。)：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。(“今天風(fēng)大又非常寒冷，寒風(fēng)摧折了樹木，院子里的白蘭花上結(jié)滿了濃霜。)兒今日冥冥①，令母在后單。故②作不良計③，勿復(fù)怨鬼神!(兒子現(xiàn)在就像快要落山的太陽，使得母親在今后很孤單。我有意作這樣不好的打算，不要再去怨恨什么鬼神了!日冥冥：原意是日暮，這里以太陽下山來比喻生命的終結(jié)。①冥冥，昏暗無光。②故：故意。③不良計：“自殺”的隱諱語。)命如南山①石，四體②康且直③!”(愿您的壽命像南山的石頭一樣長久，愿您的身體永遠(yuǎn)健康!”南山：即終南山，位于長安以南。②四體：手足四肢，這里指身體。③直：意思是腰板兒硬朗。)
阿母得聞之，零①淚應(yīng)聲落(焦母聽到兒子的這些話，淚水隨著說話聲一起滾落下來。①零：落。)：“汝是大家①子，仕宦②于臺閣③，慎勿為婦死，貴賤④情何?、?(“你是世家子弟，又在大官府里任官職，千萬不要為了一個婦人去尋死，你和她貴賤不同，休掉她哪里算是寡義薄情?①大家：猶巨室﹐古指卿大夫之家。②仕宦：任官職。③臺閣：原指尚書臺，這里泛指大的官府。④貴賤;貴，指仲卿;賤，指蘭芝。⑤何?。?ldquo;何薄之有”的省略。)東家有賢女，窈窕艷城郭①，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”(東鄰有個賢慧的女子，她的美貌在城內(nèi)外是出名的，我替你去求婚，早晚就會有答復(fù)。”①城郭：城墻。城指內(nèi)城的墻，郭指外城的墻。泛指城內(nèi)外。)
府吏再拜①還，長嘆空房中，作計乃爾②立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見③愁煎迫。(焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長吁短嘆，自殺的主意就這樣決定了。他把頭轉(zhuǎn)向蘭芝住過的內(nèi)房，越來越被悲愁煎熬逼迫。①再拜：拜兩拜。再，兩次。②乃爾：就這樣。③見：被。)
“府吏還家去……漸見愁煎迫”三段寫仲卿與焦母的第二次沖突，也是母子訣別。蘭芝臨終未與母訣別，為什么仲卿有此一節(jié)?對此，晚清評論家陳祚明云：一、仲卿系獨子，“子死母何依，能無白乎?”仲卿別母，是他關(guān)愛母親的必然之舉;二是仲卿想以死諫，望母有悔，“彼此時，母即悔而迎女，猶可兩俱無死也。”然而焦母最終也沒有改悔。是什么使焦母如此頑固?這不只是由于焦母殘酷，而有其深層的原因。“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄!”由此可見，焦母和蘭芝阿兄一樣，都是當(dāng)時門閥、權(quán)勢觀念的頑固崇拜者和奉行者。焦母休遣蘭芝，就是嫌棄她“生小出野里”。另外也可能如陳祚明所析，焦母未以仲卿之言為真，沒料到仲卿真的會以死殉情，“不過謂此怨懟之言，未必實耳。故漫以東家女答之，且用相慰”。但是，陳祚明的分析也有不切實際之處，因為此時的蘭芝已允嫁郡守家，不可能退婚再與仲卿相聚，正如蘭芝所說：“以我應(yīng)他人，君還何所望。”所以，事已至此，仲卿和蘭芝的唯一抉擇就是以死殉情。
其日牛馬嘶，新婦入青廬①。奄奄②黃昏③后，寂寂人定初。(結(jié)婚那一天牛馬嘶叫不停，劉蘭芝走進(jìn)了行婚禮的青布篷帳。黃昏時分，天色暗沉沉;人定時分，靜悄悄寂然無聲。①青廬：在住宅的西南角選一塊“吉地”，用青布搭成篷帳，供行婚禮用，東漢至唐北方有這種風(fēng)俗。②奄奄：同“晻晻”，暗沉沉的。③黃昏：黃昏、人定都是古時計算時間的時辰，黃昏，相當(dāng)19-21時;人定，相當(dāng)21-23時。詳見前文“雞鳴”注釋。)“我命絕今日，魂去尸長留!”攬裙脫絲履，舉身赴清池。(“我的生命結(jié)束在今日，魂靈離去，尸體長留!”挽起裙子，脫去絲鞋，縱身跳進(jìn)了清水池。)
府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。(焦仲卿聽到這件事，心里知道從此與劉蘭芝永遠(yuǎn)離別了，在庭院里的樹下徘徊了一陣，自己就上吊在東南方向的樹枝上。)
“其日牛馬嘶……自掛東南枝”兩段寫蘭芝仲卿雙雙殉情。蘭芝殉情，“舉身赴清池”，義無反顧，表現(xiàn)對愛情的堅貞;仲卿殉情，“徘徊庭樹下”，猶豫不決，反映仲卿對母的掛念。
第四部分寫蘭芝仲卿“生人作死別”，最終雙雙殉情。
兩家求合葬，合葬華山①傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通②。(焦劉兩家要求合葬，于是把兩個人合葬在華山旁邊。墳?zāi)沟闹車N了松柏，也植上梧桐，樹林茂密，枝葉互相覆蓋，交錯相通。①華山：廬江境內(nèi)的一個小山。②交通：交錯相通。)中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。(密樹中有一對相伴而飛的鳥，它們的名字叫做鴛鴦，仰頭相互對著叫，天天夜里直叫到五更。)行人①駐足聽，寡婦起彷徨②。多謝③后世人，戒之慎勿忘!(出行的男子和獨守空房的婦女，白天聽見了會停下腳步，夜晚聽見了會從床上爬起來，他們的心里都很不安定。多多勸告后世的人，把這件事作為教訓(xùn)，千萬不要忘記啊!①行人：指離妻別母出行、出征的人。寡婦指與丈夫分別或與丈夫離異獨居的婦人。這里“行人”與“寡婦”對舉，合二為一，泛指夫妻離別的人。詩句的意思是，當(dāng)他們知道焦仲卿、劉蘭芝的愛情悲劇后，難免會觸景生情，引起心中的悲愴不安。②彷徨：形容驚悸不安或心神不定。③謝：勸告。)
第五部分詩最后一段，寫焦、劉兩家將蘭芝、仲卿合葬一處，兩人魂化鴛鴦，結(jié)伴而飛。
詩采用了浪漫主義的手法，鴛鴦和鳴，與開頭孔雀美禽遙相呼應(yīng)，象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告，表現(xiàn)了人民群眾對自由幸福的婚姻的向往。最后兩句勸喻世人，點出本詩旨意。
詩末尾，剪裁精當(dāng)。清代詩評家沈德潛評道：“作詩貴剪裁。入手若敘兩家家勢，末段若敘兩家如何悲慟，豈不冗漫拖沓?故竟以一二語了之。極長詩中具有剪裁也。”陳祚明看法更深入：“兩家聞二人之死，倉皇悲慟、各懷悔恨，必有一番情事。然再寫則沓拖，故直言求合葬，文勢緊峭，乃知通篇之縷縷無一閑語也。前此不寫兩家家勢，不重其家勢也。后此不寫兩家倉皇、不重其倉皇也。最無謂語而可以寫神者，謂之不閑;若不可少，而不關(guān)篇中意者，謂之閑。于此可悟裁剪法也。”
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