高中語文《蘭亭集序》導(dǎo)讀學(xué)案(2)
高中語文《蘭亭集序》導(dǎo)讀學(xué)案
3.速讀課文,請學(xué)生分別劃出三個(gè)段落中表達(dá)作者情感的詞來,劃出不懂的字詞句來。
4.摘錄第一段中寫景句,體會(huì)作者寫景狀物言簡意賅,妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。
學(xué)生明確:崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢
5.(1)有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”,你能找出來并加以總結(jié)說明嗎? 作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?“信可樂也”在第一部分中起到什么作用?)
明確:在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至,少長咸集”,這是一樂;而聚會(huì)是在“暮春之初”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可謂良辰,是為二樂;聚會(huì)之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂景美,是為三樂;宴會(huì)之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為四樂;而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,可謂極視聽之娛,是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻,所以認(rèn)為這次聚會(huì),“信可樂也”。“信可樂也”一句是對聚會(huì)情景的總結(jié),突出了情感的主旋律──“樂”。
6.第三段作者是圍繞什么主題展開討論的?作者為何而痛?
明確:樂憂生死等人生重大問題。 一痛惜情隨事遷,美好消逝;二痛生命有限,終期于盡。
〖小組合作學(xué)習(xí)〗
1.談?wù)勀銓?ldquo;一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識(shí)。
明確:作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣,死就是死,死后一切皆無,活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。
2.第四自然段,作者發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,那么作者究竟為何而“悲”呢?
明確:一悲古人生死感慨,“我”深有同感;二悲今人一死生齊彭殤的虛妄;三悲后人叩問今人,可謂千古一悲!文章由“我”的個(gè)體之“痛”和“悲”,推己及人更加深刻感人。人類社會(huì)從古到今,邁進(jìn)了多少年,然而人類對生命本質(zhì)的體驗(yàn)何其相似!真是古今同痛,千古同悲!
〖隨堂演練〗
一、文言知識(shí)歸納整理
1.趣舍萬殊(“趣”通“趨”,趨向,取向) 悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”,面對面)
2.修:茂林修竹(高) 況修短隨化,終期于盡(長)
乃重修岳陽樓(修建 ) 修守戰(zhàn)之具(整治)
期:況修短隨化,終期于盡(至,及)期年之后(周,期年:一周年)
君與家君期日中,日中不至,則是無信(約定)
致:所以興懷,其致一也(情趣,情致)不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(招致)
假輿馬者,非利足也,而致千里(達(dá)到)
臨:未嘗不臨文嗟悼(面對,引申為閱讀) 把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣(面對,迎)
據(jù)億丈之城,臨不測之淵(面對) 故臨崩寄臣以大事也(將要)
次:引以為流觴曲水,列坐其次(旁邊) 太上不辱先,其次不辱身(下一等)
陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(按次序) 又間令吳廣之次所旁叢祠中(行軍途中的駐地)
3.映帶左右(環(huán)繞,名作動(dòng))
群賢畢至,少長咸集(形容詞作名詞,賢才;年少的人和年長的人)
所以游目騁懷(使……游,使……騁,動(dòng)詞作使動(dòng))
一觴一詠(名作動(dòng),喝酒)
固知一死生(看作一樣,數(shù)量詞意動(dòng))
齊彭殤為妄作(齊:形容詞意動(dòng),看作相等。)
4.列坐其次 古義:這個(gè)地方 今義:次一等的。
俯察品類之盛 古義: 萬物。 今義:物品的種類。
或取諸懷抱 古義:思想抱負(fù) 今義: 懷里抱著
所以游目騁懷 古義:用來……的…… 今義:連詞,表示因果關(guān)系。
后之覽者,亦將有感于斯文 古義:這篇文章 今義:文雅;文化或文人
5.仰視宇宙之大,俯察品類之盛(定語后置)
會(huì)于會(huì)稽山蘭亭(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
亦將有感于斯文(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
悟言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)
引以(之)為流觴曲水(省略介詞賓語“之”)
死生亦大矣(判斷句)
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