高一語文《包身工》課文解讀

　　《包身工》是現(xiàn)代著名作家夏衍的一篇優(yōu)秀報告文學(xué)作品，不僅拉近了報告文學(xué)和小說之間的距離,而且又明確了報告文學(xué)和小說之間的界限。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文《包身工》課文解讀，希望對你有幫助。

　　高一語文《包身工》課文解讀

　　已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動了。[文章拉開帷幕，突出時間之早。讀者不免會問：清晨四點一刻，曉星剛剛消去，正是人們酣然入夢的時候，這里的“生物”為什么就蘇醒了?]

　　“拆鋪啦!起來!”穿著一身和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲①的男子，像生氣似地叫喊。“蘆柴棒，去燒火!媽的，還躺著，豬玀②!”(①拷綢衫褲：用薯莨液染的一種絲織品，往往用來制作夏天穿的衣服。②豬玀：就是豬，上海方言，這是對人侮辱性的稱呼。)[讀完此段，讀者明白，原來她們是被人威逼著起床了!但是又會不明白：她們起床干什么?為什么那男子敢于粗魯?shù)貙λ齻內(nèi)枇R?“穿著和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子”這一句頗有意味：時節(jié)才是初夏，又是清晨，尚有幾分寒意，可是這個男子卻穿上了一般人在炎夏才穿的“拷綢衫褲”，由此不難想象，他才真正是肥頭大耳、滾瓜流油的“豬玀”哩。]

　　七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。[樓房之狹，人數(shù)之多，用數(shù)字突出居處之擁擠。]跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。[“汗臭、糞臭和濕氣”說明環(huán)境之惡劣;“很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來”，用比喻形象地描寫出她們的驚惶恐慌。]打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。[按起床時動作先后的順序，生動形象地描寫了起床時一片騷亂的情況。“打呵欠”，睡眠嚴(yán)重不足，身體極度疲勞;“嘆氣”，迫不得已，無可奈何;“尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊”，居處狹窄，昏暗無光，造成一片慌亂;“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”，照應(yīng)上文的“糞臭”，這是真如豬欄一般的住處，又啟示下文，說明全無害羞的感覺。]成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半裸體的起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會公然地在男人面前換衣服。[人最大的羞恥之心莫過于男女之別，可是這群“成人期女孩”連女性害羞的感覺也真的像“豬玀”一樣變得麻木遲鈍了，這種心理變態(tài)說明了她們是長期受著非人的折磨，過著非人的生活。]

　　那男人虎虎地在起得慢一點的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊。[經(jīng)這個句子過渡，由寫樓下起床的場面過渡到寫樓上起床的場面。]

　　“揍你的!再不起來?懶蟲!等太陽上山嗎?”[那男人一再地辱罵她們“懶蟲”“豬玀”，恣意地“踢”她們，根本不把她們當(dāng)人看待。]

　　蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺忪的“懶蟲”從樓上沖下來了。[逼真地再現(xiàn)了一群驚弓之鳥的形象。“蓬頭，赤腳，一邊扣著鈕扣”，驚慌失措，惶恐萬分;“睡眼惺忪”，似醒非醒，迷迷糊糊;“沖”恐懼害怕，趕下樓來?？墒牵瑸槭裁此齻冞€被罵做“懶蟲”?這是“懶蟲”嗎?讀到這里，人們疑問更多。]自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上。“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)做了她的名字。[文章前面寫群體，這三個句子轉(zhuǎn)為寫個體，由面而點，專寫“蘆柴棒”。“很少有人知道她的姓名，手腳瘦得像蘆棒梗一樣”，由此可見她地位之低，熬煎之苦。]

　　第一個場景：包身工起床，開始了一天非人的生活。

　　作者像一個高明的攝影師，將一組電影鏡頭有機配合，為我們呈現(xiàn)了包身工起床的忙亂場景：

　　清晨四點一刻，天還沒亮，烏沉沉的。上海楊樹浦福臨路日本紗廠工房里，一個穿著和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子的吆喝。

　　樓下，十六七個女孩子像被攪動了的蜂窩一般騷動起來，“打哈欠，嘆氣，叫喊，找衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂的踏在別人身上，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響的小便”，“拎著褲子爭著馬桶”。

　　樓上，“蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個沒睡醒的懶蟲從樓上沖下來”。

　　自來水龍頭旁，擠滿了被罵作“豬玀”“懶蟲”的女孩，用手捧些水澆在臉上。

　　火灶旁，一個骨瘦如柴的十五六歲的女孩子急著要把大鍋子的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙，引起她一陣猛烈的咳嗽。

　　這組鏡頭由遠(yuǎn)而近、由暗到亮、由模糊到清晰、由群體到個體，用激烈的音響刺激地配合。讀者望著這一幅幅畫面，懸念頓生：這里到底是什么地方?那個男子為什么這么兇暴?這些女孩子是干什么的?為什么起得這么早，對那個男子這么恐懼害怕?她們從哪里來，為什么會住在這擁擠臟亂的地方?

　　這是楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房。長方形的，紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域，像一條水門?、俚呐芒隈R路劃成狹長的兩塊。(①水門汀：英語“cement”的音譯，即水泥。在方言中，有時也指混泥土。②弄堂：方言，胡同，小巷。弄，lònɡ。)像鴿子籠一般的分得很均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個“懶蟲”和“豬玀”，所以，除了“帶工”老板①、老板娘、他們的家族親戚和穿拷綢衣服的同一職務(wù)的打雜、請愿警②之外，這工房區(qū)域的墻圈里面還住著二千左右衣服襤褸而替別人制造衣料的“豬玀”。(①“帶工”老板：管理包身工的工頭。②請愿警：這是一個日本式的名稱，中國一般叫“保鏢”，就是有錢人為保護(hù)自己而雇用的貼身保安。)[這一段用的是說明的方法，介紹這里是什么地方，住著什么人。原來被威逼著起床的“豬玀”“懶蟲”，是在干著“替別人制造衣料”的工作。]

　　但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。[點明這些“豬玀”的正式身分。]她們的身體，已經(jīng)以一種奇妙的方式包給了叫做“帶工”的老板。[介紹包身工和帶工老板的關(guān)系。“奇妙的方式”指什么?吸引讀者繼續(xù)閱讀下文。]每年特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時候，這些在東洋廠里有“腳路①”的帶工，就親身或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災(zāi)荒區(qū)域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說②那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們兒女餓死的同鄉(xiāng)。(①腳路：門路。②游說：這里指四處活動，用謊言勸說別人。說，shuì。) [說明這些包身工的來歷。“用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴”游說，說明這些姑娘是被騙來的;“水災(zāi)、旱災(zāi)”、“無力飼養(yǎng)可又不忍讓他們兒女餓死”，這是“游說”成功、包身工得以出現(xiàn)的社會原因。]

　　“還用說?住的是洋式的公司房子。吃的是魚肉葷腥。一個月休息兩天，咱們帶著到馬路上去玩耍。嘿，幾十層樓的高房子，兩層樓的汽車，各種各樣好看好用的外國東西。老鄉(xiāng)!人生一世，你也得去見識一下啊!——做滿三年，以后賺的錢就歸你啦。塊把錢一天的工錢，嘿，別人跟我叩了頭也不替她寫進(jìn)去!咱們是同鄉(xiāng)，有交情。——交給我?guī)ィ惺裁慈疃e，我還能回家鄉(xiāng)嗎?”[這就是那張“可以將一根稻草講成金條的嘴巴”，作者通過生動的語言描寫形象地揭露了他們高超的騙術(shù)。這個騙術(shù)所以得逞，是他們充分利用了長期在饑餓和死亡線上掙扎的農(nóng)民幻想擺脫困境的心理，也利用了農(nóng)民的純樸和愚昧無知，在閉鎖的農(nóng)民心中，只要進(jìn)了城巿就是進(jìn)了享福不盡的天堂。說明包身工制度是帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略造成中國農(nóng)民迅速破產(chǎn)的結(jié)果。]

　　這樣說著，咬著草根樹皮的女孩子可不必說，就是她們的父母也會怨恨自己沒有跟去享福的福分了。[交代游說的效果。]于是，在預(yù)備好了的“包身契”上畫上一個十字①，包身費大洋二十元，期限三年，三年之內(nèi)，由帶工的供給住食，介紹工作，賺錢歸帶工者收用，生死疾病一聽天命，先付包洋十元，人銀兩交，“恐后無憑，立此包身契據(jù)是實!”(①畫上一個十字：老百姓不會寫字，簽字畫押只好以“十”字代替。)[照應(yīng)前文，具體說明這是一種什么樣的“奇妙方式”。]

　　福臨路工房的二千左右的包身工人，隸屬在五十個以上的“帶工”頭手下，她們是順從地替帶工賺錢的“機器”。所以，每個“帶工”所帶包身工的人數(shù)也就表示了他們的手面①和財產(chǎn)。(①手面：排場的意思。)少一點的，三十五十，多一點的帶著一百五十個以上。手面寬一點的“帶工”，不僅可以放債、買田、起屋，還能兼營茶樓、浴室、理發(fā)鋪一類的買賣。[這一段用具體的數(shù)字說明，包身工是“順從地替帶工賺錢的‘機器’”，從經(jīng)濟(jì)關(guān)系這個角度深層次揭露了包身工和帶工老板的關(guān)系。]

　　以上五段是作者在描寫包身工起床的場景之后插入的說明和議論，說明了包身工的本質(zhì)、來歷，以及產(chǎn)生包身工制度的社會原因，回答了讀者在看到第一個場景后所產(chǎn)生的種種疑問。

　　四點半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時候，水門汀路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了。涼爽而帶有一點濕氣的晨風(fēng)，大約就是這些生活在死水一般的空氣里面的人們僅有的天惠。[這兩個句子遙承第一個場面而來，開始第二個場面的描寫。“四點半”呼應(yīng)“四點過一刻”;“沒有線條和影子的晨光”呼應(yīng)“曉星才……消去”，說明光線仍然昏暗;“死水一般的空氣”呼應(yīng)“充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣”。由于文章前后呼應(yīng)巧妙，所以榫接縫合，銜接自然。]她們嘈雜起來，有的在公共自來水龍頭邊舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉拗執(zhí)地粘在她們頭發(fā)上的棉絮，陸續(xù)地兩個一組兩個一組地用扁擔(dān)抬著平滿的馬桶，吆喝著從人們身邊擦過。[描寫梳洗的情景：嘈雜混濁。]帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”，懶散地站在正門出口——好像火車站軋票處①一般的木柵子②的前面。(①軋票處：即現(xiàn)在的“檢標(biāo)處”。軋，ɡá,核對、查對。②木柵子：用木頭做成的像籬笆一樣的東西，即檻桿。柵，zhà。)[“懶散”與包身工的忙亂形成強烈對比，寫出一群吸血鬼、寄生蟲形象。“好像火車站軋票處”，形象的比喻說明包身工沒有進(jìn)出的自由。]樓下的那些席子、破被之類收拾掉之后，晚上倒掛在墻壁上的兩張板桌放下來了。幾十只碗，一把竹筷，胡亂地放在桌上，輪值燒稀飯的就將一洋鉛桶漿糊一般的薄粥放在板桌中央。[描寫飯前準(zhǔn)備。“倒掛在墻壁上的兩張板桌”、“胡亂地放在桌上”、“漿糊一般的薄粥”，包身工不僅住宿條件惡劣，餐飲條件也同樣惡劣。]她們的定食是兩粥一飯，早晚吃粥，中午的干飯由老板差人給她們送進(jìn)工廠里去。粥!它的成分并不和一般通用的意義一樣，里面是較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣。粥菜?是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。[寫包身工吃的食物，因為是描寫早餐的場面，所以重點寫粥。粥的成分是“較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣”，包身工吃的是豬狗食。“粥!”這也是“粥”?這是豬狗食呀!“像漿糊一般的薄粥”，這是連豬狗也不如的食物呀!一個驚嘆號，形象地寫出了常人看到這種食物時難以置信的驚訝情態(tài)。“粥菜?”這是帶工老板聽到旁人詢問時的反問。在帶工老板看來，這是一個令其驚駭不已的怪問題，這些像豬玀一樣的包身工也配吃菜嗎?小小標(biāo)點作用大，一個嘆號、一個問號，生動地描寫了包身工的悲慘境遇。“慈祥”褒詞貶用，連這樣的老板尚且謂之“慈祥”，可見這幫家伙多么歹毒!“佳肴”，美味可口的魚肉葷食。從菜場上收集而來的爛菜葉對包身工來說竟也成了“難得的佳肴”，可見包身工吃的是什么豬狗食!]

　　只有兩條板凳，——其實，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒有同時容納三十個人吃粥的地方。[這個句子承上文“放在板桌中央”而來，由寫吃的食物又巧妙地回到描寫吃飯的場面。]她們一窩蜂地?fù)屢话愕厥⒘艘煌?，歪著頭用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和門口。[“一窩蜂地?fù)?rdquo;，既是饑不擇食的惶急，又是粥少僧多的惶懼;“歪著頭用舌舔著”，這是食不果腹的辛酸。]添粥的機會除了特殊的日子，——譬如老板、老板娘的生日，或者發(fā)工錢的日子之外，通常是很難有的。[饑腸轆轆的包身工為什么添了一碗就“四散”了?這一句說明了原因，原來她們知道再也沒有添粥的機會。]輪著揩地板、倒馬桶的日子，也有連一碗也輪不到的時候。洋鉛桶空了，輪不到盛第一碗的人們還捧者一只空碗，于是老板娘拿起鉛桶到鍋子里去刮一下鍋焦、殘粥，再到自來水龍頭邊去沖一些清水，用她那方才在梳頭的油手?jǐn)嚢枰幌拢瑲夂搴宓胤旁谶@些廉價的、不需要更多“維持費”的“機器”們前面。

　　“死懶!躺著死不起來，活該!”[文章又由對群體的描寫轉(zhuǎn)為對個體的描寫，作者用的是特寫鏡頭。“還捧著一只空碗”，仿佛乞丐一樣的懇求;“刮一下”“沖一些”，隨便馬虎應(yīng)付;“攪拌一下”，純乎是鄉(xiāng)下女人調(diào)豬食的動作;“氣哄哄”，怒氣沖沖、橫蠻無理的樣子。“廉價的、不需要更多‘維持費’的機器”，其實，在帶工老板心里，恨不得這都是一些不需要任何本錢和任何維持費的賺錢的機器。作者通過對老板娘一連串動作的描寫，形象地揭露了帶工老板的貪婪和殘忍，反映了包身工所受到的慘無人道的虐待。]

　　第二個場景是：“四點半之后”，包身工吃著豬狗食。

　　對這個吃粥的場面，作者同樣采用了電影鏡頭的處理方法：

　　一開場是仿佛緩慢移動的遠(yuǎn)景空鏡頭——晨光初現(xiàn)的市區(qū);而后推成中景鏡頭——昏暗的工房區(qū)，擠滿了打赤腳的包身女工的水門汀路和巷子;然后化入近景——包身工們有的在水龍頭旁舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉緊粘在頭發(fā)里的棉絮，有的兩個一組、兩個一組用扁擔(dān)抬著平滿的馬桶，吆喝著從人們身邊檫過，帶工老板和打雜的手拿一疊疊名冊，懶散地站在正門出口。最后寫吃粥用的是一組特寫鏡頭——她們一窩蜂擠過來，四散地蹲伏或者站立在路上和門口吃粥;搶光后的空粥桶;那輪到檫地板或倒馬桶的女孩子捧著的空碗;老板娘刮鍋巴、殘粥，沖上冷水，用她那剛梳過頭的油手?jǐn)嚢?hellip;…鏡頭由遠(yuǎn)而近，由群體而個體，由掃描而特寫，形象地展示了包身工豬狗般的非人生活，說明她們是帶工頭的“特殊的廉價的賺錢機器”。

　　十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件①，尤其是五年前的“一·二八”戰(zhàn)爭②之后，東洋廠對于這種特殊的廉價“機器”的需要突然地增加起來。(①顧正紅事件：1925年5月15日，上海日商紗廠籍職員槍殺工人顧正紅，打傷工人十余人，激起了工人、市民和學(xué)生的憤怒，引發(fā)了30日的罷工游行。英國巡捕開槍打死群眾十余人，傷數(shù)十人，釀成了“五卅慘案”。②一·二八”戰(zhàn)爭：又稱“一·二八淞滬抗戰(zhàn)”。1932年1月28日日本帝國主義發(fā)動武裝進(jìn)犯中國上海的戰(zhàn)爭，在上海民眾極力支持下，蔣光鼐、蔡廷鍇等率領(lǐng)第十九路軍奮起抵抗，第五軍軍長張治中率部馳援。血戰(zhàn)月余，使日軍傷亡逾萬，三易司令官，四次增兵。但由于國民黨政府不增派援兵，3月2日松滬陷落，5月5日國民黨政府與日本簽訂了屈辱的《松滬停戰(zhàn)協(xié)定》。)據(jù)說，這是一種極合經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)營原則的方法。[概括說明包身工在日本紗廠急劇增加的時代背景：一是“五卅”大罷工，二是“一·二八戰(zhàn)爭”。從“一·二八戰(zhàn)爭”看，包身工制度的發(fā)展是日本帝國主義加緊對中國進(jìn)行殖民主義侵略的需要。但是，它與“五卅”大罷工有什么關(guān)系呢?下文便具體說明。]有引號的機器，終究還是血肉之軀。所以當(dāng)超過了“外頭工人”(普通的自由勞動者)忍耐的最大限度的時候，他們①往往會很自然地想起一種久已遺忘了的人類所該有的力量②。(①他們：指“外頭工人”。②人類所該有的力量：指自發(fā)地反抗。)有時候愚蠢的“奴隸”會體會到一束箭折不斷的道理①。(①一束箭折不斷的道理：這個道理就是：團(tuán)結(jié)就是力量。見于《魏書·吐谷渾傳》：阿豺有子二十人。阿豺謂曰：“汝等各奉吾一只箭。”折之地下。俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”延折之。又曰：“汝取十九只箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否?單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固。”《伊索寓言》中也有類似的故事。)再消極一點，他們也還可以拼著餓死不干①。(①拼著餓死不干：指罷工。)一個有殖民地經(jīng)驗的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭(“五卅”)中，警察沒有任何的威權(quán)，在民眾的結(jié)合力前面，什么權(quán)力都不中用了!”[引用殖民主義者的話，說明團(tuán)結(jié)的威力。]可是，結(jié)論呢?用溫情主義①嗎?(①溫情主義：指適當(dāng)?shù)叵蚬と俗尣剑糠值卮饝?yīng)工人的要求。)不，不!他們所采用的方法，只是用廉價而沒有“結(jié)合力”的“包身工”來替代“外頭工人”而已。[工人罷工斗爭的結(jié)果可能使資本家或者變得“溫情”，或者更加殘暴。“五卅”罷工之后，日本殖民主義者由于它的貪婪本性，沒有向溫情主義方向發(fā)展，而是變得更加殘暴，大量采用了包身工。它們這樣做堂而皇之的理由是;“這是一種極合經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)營原則的方法”，那末，它們所說的“經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)營原則”是什么呢?下文對此予以具體分析。]

　　第一，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。她們每天的工資就是老板的利潤，所以即使在生病的時候，老板也會很可靠地替廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水來強制她們?nèi)プ龉ぷ?。[這就是日本殖民主義者所謂的“經(jīng)營原則”之一，包身工不存在任何罷工的威脅。]就拿上面講到過的蘆柴棒來做個例吧，——其實，這樣的情況每個包身工都會遭遇到：有一次，在一個很冷的清晨，蘆柴棒害了急性的重傷風(fēng)而躺在“床”上了。她們躺的地方，到了一定的時間是非讓出來做吃粥的地方不可的，可是在那一天，蘆柴棒可真的掙扎不起來了，她很見機①地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團(tuán)，盡可能地不占地方。(①見機：看情況辦事，這里是“知趣”的意思。)可是在這種工房里面，生病躺著休養(yǎng)的例子是不能任你開的，一個打雜的很快地走過來了。干這種職務(wù)的人，大半是帶工頭的親戚，或者在“地方上”有一點勢力的流氓，所以在這種法律的觸手達(dá)不到的地方，他們差不多有自由生殺的權(quán)利。蘆柴棒的喉嚨早已啞了，用手做著手勢，表示身體沒力，請求他的憐憫。

　　“假病，老子給你醫(yī)!”

　　一手抓住了頭發(fā)，狠命地往上一摔，蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。一腳踢在她的腿上，照例第二、第三腳是不會少的，可是打雜的很快地就停止了。后來，據(jù)說，因為蘆柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾!打雜的惱了，順手奪過一盆另一個包身工正在揩桌子的冷水，迎頭潑在蘆柴棒的頭上。這是冬天，外面在刮寒風(fēng)，蘆柴棒遭了這意外的一潑，反射似的跳起身來，于是在門口刷牙的老板娘笑了：

　　“瞧!還不是假病!好好的會爬起來，一盆冷水就醫(yī)好了。”

　　這只是常有的例子的一個。[作者重點描寫“蘆柴棒”重病時慘遭毒打的令人目不忍睹的場景，以此證明包身工“沒有‘做’或者‘不做’的自由”，表現(xiàn)她們所受壓迫的殘酷。“見機”、“縮做一團(tuán)”、“做著手勢”，描寫了蘆柴棒的可憐。打雜的先是罵，接著“抓”、“摔”、“踢”，動作一個比一個狠，最后竟然在寒風(fēng)呼嘯的嚴(yán)冬，“奪過一盆冷水”迎頭潑去，多么歹毒，而老板娘那一聲奸笑，更見出她蛇蝎一樣的心腸。文章采用對比的方法，通過動作和語言的描寫，形象地表現(xiàn)了蘆柴棒慘，打雜的兇，老板娘毒。短短一段文字讀來催人淚下，令人發(fā)指。]

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