人教版高一語文詩兩首問題探究與探究思路
人教版高一語文詩兩首問題探究與探究思路
《雨巷》和《再別康橋》這兩首詩歌收錄于高一語文必修一的課本當(dāng)中，和下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咭徽Z文詩兩首問題探究與探究思路，希望對你有幫助。
高一語文詩兩首問題探究
探討詩歌主旨，是詩歌鑒賞的主要目的之一。怎樣把握詩歌主題呢?現(xiàn)在結(jié)合這兩首詩進(jìn)行一些探討。
《雨巷》，要讀懂這首詩，要品嘗出這首詩的情味，關(guān)鍵在于正確理解詩中所描寫的那位與詩人瞬間相逢又相散的丁香姑娘。怎么破解這個秘密呢?一種方法是聯(lián)系詩人的人生經(jīng)歷，據(jù)此可以看出那位姑娘是詩人追求的戀人。在關(guān)于戴望舒現(xiàn)有的傳記材料中，他的第一次愛情，是在1929年前后對一位名叫施絳年的姑娘的追求。1929年4月他出版的第一本詩集《我的記憶》，扉頁上印了法文“A Jeanne”，其意思是“給絳年”，詩集中的《路上小語》、《林下小語》等詩作抒發(fā)了詩人對施絳年熱烈的愛。這兩首小詩大約寫于1928年。而寫于1927年的《雨巷》中的那位丁香一樣的姑娘，是否確指施絳年，雖然還缺乏根據(jù)，但是，詩人早已有了愛的萌發(fā)和愛的情愫，這是可以肯定的。因而，對于《雨巷》中所寫的那位姑娘，即使算做一種并無“本事”的虛擬，也可以大膽地認(rèn)為，恐怕其中不乏對于愛的渴求與追索。還有一種方法是聯(lián)系詩篇創(chuàng)作的時代背景，認(rèn)為詩人筆下那位匆匆相逢又相散的姑娘，是第一次大革命的象征。這首詩寫于1927年的夏天。詩人曾以極大的熱情投入革命的洪流，但是國民黨右派的反革命政變粉碎了他美好的理想。對于這場驟然興起又突然熄滅的大革命，詩人和當(dāng)時的許多革命青年一樣，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望，交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。詩中那位飄然而來又飄然而去的丁香姑娘，正是這種感情的象征。
《再別康橋》對于這首詩的主題，至今仍然眾說紛紜。一般的人根據(jù)詩的題目，認(rèn)定它是抒寫對母校康橋的依依惜別之情。最近有一些人根據(jù)徐志摩的生平和詩中的意象，認(rèn)為它抒寫的是與林徽英的一段戀情。《教師教學(xué)用書》和謝克強(qiáng)先生認(rèn)為，這首詩“談不上什么現(xiàn)實內(nèi)容或時代精神”，就其思想內(nèi)容而言，“的確沒有什么重要的東西，只不過是表達(dá)一種極平常極普通的離情和那種微波似的輕煙似的別緒，并無什么深刻的思想意義”。但是，在普通高中教材的《教師教學(xué)用書》“鑒賞要點”里面卻指出：本詩“表現(xiàn)對個人自由天性的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了五四時代的精神”。
哪一種說法比較合理呢?惜別母校之說經(jīng)不起推敲，因為詩中已經(jīng)寫得很清楚，詩人來康橋是要“作別西天的云彩”。但如果說其“并無什么深刻的思想意義”，似乎過于膚淺。
我們要真正理解這首詩的內(nèi)涵，關(guān)鍵在弄明白那“揉碎”了的“沉淀”的“彩虹似的夢”指什么，因為詩人尋的是這個夢，“作別西天的云彩”也就是作別這個夢。
“夢”指什么?許多人根據(jù)“那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘”，“那揉碎在浮藻間，/沉淀著彩虹似的夢”，“但我不能放歌”等，認(rèn)定這首詩寫的是詩人的一段隱私，也便是他與林徽英女士的那段雖然破裂但卻甜蜜的戀情。如果細(xì)細(xì)地推敲詩人的生平和林徽英女士后來的追憶，應(yīng)該說這個見解是比較合理的。
詩人為什么對林徽英的戀情倍感甜蜜?恐怕不能平庸地理解那是因為林徽英才貌雙全，主要的還是那種掙脫了封建枷鎖之后的自由戀愛的甜蜜。原來，徐志摩的婚姻是不幸的，他的第一任妻子是父母包辦的產(chǎn)物。在他和林徽英熱戀的時候，妻子也來到劍橋，于是他處在這兩種情感矛盾沖突的漩渦之中，所以他常常單獨地來到康橋，“我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對的單獨的機(jī)會。”這是掙脫封建婚姻的枷鎖的單獨，也是向往自由的單獨。在“五四”運動時期，當(dāng)時的許多青年對自由民主的向往都是從掙脫封建包辦婚姻，爭取自由戀愛開始的。法國作家小仲馬的《茶花女》風(fēng)靡全國，正是這種思潮的反映。作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級紳士詩人，他對愛情的執(zhí)著追求，他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地泣鬼神的。這正是其鼓舞人們上進(jìn)的一個方面，也正體現(xiàn)了“五四”精神。從這個角度來說，我們認(rèn)為普通高中教材《教師教學(xué)用書》的見解最有深度，的確，本詩“表現(xiàn)對個人自由天性的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了“五四”時代的精神”。
以上是我們對這兩首詩的主旨所進(jìn)行的分析，這些分析對于我們鑒賞詩歌有什么啟示呢?
第一、鑒賞詩歌要注重把握意象，特別是那最能表現(xiàn)主題的意象?！队晗铩访鑼懥嗽S多的意象，有雨巷、丁香，但是最能表現(xiàn)主題的意象則是那個像丁香一樣的姑娘?！对賱e康橋》描寫的意象更多，有康橋、康河、金柳、水草、清潭等、但是最能表現(xiàn)主題的意象則是夢。鑒賞這兩首詩就要緊緊抓住這兩個意象，分析詩歌是如何描寫這意象的，從而探討其蘊(yùn)含的內(nèi)涵。
第二、鑒賞詩歌要知人論世。詩貴含蓄，忌直白，對于意象的內(nèi)涵詩人常常用暗示的方法，而不是用直白的方法。因此，對詩歌內(nèi)蘊(yùn)的把握就不能只局限于詩歌本身，這里一個重要的方法就是知人論世。所謂知人，就是結(jié)合詩人的人生歷程，所謂知世，就是分析詩歌創(chuàng)作的時代背景?！队晗铩罚覀兟?lián)系詩人的人生經(jīng)歷，“丁香姑娘”可以理解是詩人的戀人;聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的時代背景，“丁香姑娘”可以理解是詩人理想和希望的象征。《再別康橋》，聯(lián)系詩人的人生經(jīng)歷，詩中的那個“揉碎了彩虹似的夢”可能是指詩人與林徽英小姐之間的那段甜密而最后破裂了的戀情，聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的時代背景，詩人對這段戀情的描寫是為了表現(xiàn)他對民主自由的向往。
以上兩個方法，是詩歌鑒賞中常用的基本方法。請你運用上述方法，品讀下面這首詩，并寫一段賞析性的文字。
靜夜(1)
郭沫若
月光淡淡，
籠罩著村外的松林。
白云團(tuán)團(tuán)，
漏出了幾點疏星。
天河何處?
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。
怕會有鮫人(2)在岸，
對月流珠?
[注](1)《靜夜》選自郭沫若第二部詩集《星空》。《星空》寫于五四以后詩人最苦悶的時期。當(dāng)時詩人正在日本留學(xué)，面對當(dāng)時中國的現(xiàn)實，詩人感到失望和痛苦，彷徨無定。他常常在海邊踱來踱去，獨自仰望迷蒙的夜空，從那淡淡的月光中，從那閃閃的星光中，尋覓、追躡始終令他醉心的理想。(2)晉干寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠”。李商隱詩：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，”
高一語文詩兩首探究思路
這道探究題，目的是學(xué)會從詩歌的學(xué)習(xí)中歸結(jié)鑒賞詩歌的方法，然后再將歸結(jié)出來的方法遷移到對其他詩歌的鑒賞，在如此的反復(fù)中提高詩歌的鑒賞能力。
詩的第一節(jié)描給了一幅普通的夜景?？罩邪自茍F(tuán)團(tuán)，月光淡淡，疏星幾點，一切都是那么平靜而又平常。第二節(jié)“天河何處?”這劈頭而來的一句詩，好似平靜的江面上陡然掀起一道沖天巨浪，讓人猝不及防。詩人這沒來由的驚呼是怎么一回事呢?回過頭去細(xì)讀細(xì)想，原來詩人在第一節(jié)寫的不是“景”，寫的是人，是詩人。詩人正久久地在眺望天空，苦苦地尋覓他望眼欲穿的“天河”呢!那“團(tuán)團(tuán)白云”遮蔽了他的視線，他只能看到淡淡月光，幾點疏星，因此他忍不住驚呼：“天河何處?”詩人為什么看不到天河便如此驚惶呢?下面作了回答：原來，他是擔(dān)心：“怕會有鮫人在岸，對月流珠?”詩人透過迷迷的海霧，想象著有一位“鮫人”站在海的彼岸，對著月亮無聲地流下串串珠淚。他的心就像大海，感情的波濤洶涌翻滾。
這首詩的主旨是什么呢?關(guān)鍵要把握好“鮫人”這個意象。
“鮫人”本是一個令人柔腸寸斷的神話故事，在我國文人的筆下，常常是愛情堅貞的象征。唐朝詩人李商隱“滄海月明珠有淚”，就抒寫了他的相思之苦，熱戀之痛。郭沫若心中的“鮫人”是什么呢?我們聯(lián)系時代背景想一想吧。這首詩寫于上世紀(jì)20年代初期，此時“五四”運動的洪潮已經(jīng)過去，新的大革命的時代尚未到來，在日本留學(xué)的詩人站在蒼茫的海邊，透過模糊的海霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔海望去，他向往著什么?是隔海相望的意中戀人?是迷霧籠罩山河破碎的神州大地?是他牽腸掛肚處在水深火熱中的黎民百姓?也許都是吧。大海那邊的“鮫人”呀，你為什么流淚?你是喜極而泣，還是傷心落淚?你為誰落淚?怕在為漂泊異國的游子流淚吧，怕是為自己的不幸遭際流淚吧?僅僅“鮫人”在落淚嗎?我們也分明看見了，那個佇立在朦朧夜色下，舉目眺望夜空的年輕詩人也已經(jīng)淌下了一行行熱淚。不，那不是淚，那是他用血凝結(jié)而成的珍珠啊!所以詩中的“鮫人”可以說是愛的象征，是詩人愛祖國愛人民愛親人的象征。
人教版高一語文詩兩首問題探究與探究思路相關(guān)文章：