人教版語文必修1《記念劉和珍君》課文解讀(2)
第2、3句筆鋒陡然一轉，反過來陳述自己對于這個事實的懷疑?！安粦劇?，即不怕，敢于?！白顗牡膼阂狻?，指如何如何的下劣兇殘?！爸袊恕?，指上文提及的段琪瑞執(zhí)政府和“幾個所謂學者文人”?！皟礆埖竭@地步”，指讓徒手請愿的群眾和和藹可親的劉和珍“無端在府門前喋血”“死傷至數(shù)百人”?！跋铝拥竭@地步”，指反動派不僅暗設“羅網(wǎng)”，殘殺了手無寸鐵的弱女子，作者說，不僅一般的人不曾預料也不會相信會有這樣的事情發(fā)生，就是“我”這樣一個“心懷叵測”敢干用“最壞的惡意”進行推測的人也不曾預料、也不敢相信會發(fā)生這樣的慘案，會造出這樣的流言。但是，它確確實實地發(fā)生了!作者用的是以退為進的手法，看似為敵人開脫罪責，實際是將敵人推至極高極險之處，然后猛一用力，反戈一擊，置其于死地。不僅如此，作者還進一步補充一個更值得懷疑的理由：“況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢?”退一步，再退一步，這好比射箭，把弦向后一拉，再向后一拉，弦向后拉得越多，弓就張得越滿，射出的箭也便越有力。
作者把弓拉滿了，馬上就射出他的利箭，扔出他的投槍和匕首。
“然而即日證明是事實了，……
但段政府就有令，說她們是‘暴徒’。
但接著就有流言，說她們是受人利用的。“
一口氣列出一連串的鐵證，好比機關槍射出的一排排子彈。讓每個證據(jù)獨自成段，又多用短句，恰如投槍、匕首，急射而出，雷霆萬鈞。“然而”、“但”、“但”這幾個轉折詞的連用，一再突出這都是人們不能預料也不敢相信的罪惡行徑，讓人驚心，讓人發(fā)指。
作者在控訴了敵人的兇殘和卑劣之后，憤怒的感情如洶涌的波濤決堤而出，仇恨的烈焰如奔突的巖漿沖天而起，他在沉默中爆發(fā)了!
“慘象，已使我目不忍視;流言，尤使我耳不忍聞?！?“已”，時間副詞，已經(jīng);“尤”，程度副詞，更加。兩個副詞連用，表示強烈的遞進語氣?！皯K象”，已足見反動派的兇殘;“流言”，則比刀槍更加陰險。魯迅說：“在各種評論中，我覺得有一些比刀槍更可以驚心動魄者在。”“尤”表達了魯迅的這一深刻認識?！拔疫€有什么話可說呢?我懂得衰亡民族所以默無聲息的緣由了?！?“緣由”就是反動統(tǒng)治者不但極其兇殘地用武力鎮(zhèn)壓民眾，而且還用筆桿子，用文的一手，進行嚴酷的輿論控制和思想統(tǒng)治。軍人兇殘，文人囂張，有形的刀槍，加上無形的刀槍，這就是中國式的專制統(tǒng)治，這就是中國式的白色恐怖。正是這種野蠻而嚴密的專制統(tǒng)治，使得我們的民族逐漸衰亡，以至“默無聲息”了?！俺聊?，沉默呵!”“沉默”的反復運用，表達了作者對國人麻木的焦慮，對民族前途的擔憂，對革命爆發(fā)的渴望?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡?！?“不在……就在……”這一選擇復句，表達了一種非此即彼，不容置否的堅定語氣，一切不愿也不忍我們民族衰亡的有血性的中華兒女啊，別猶豫了，趕快從沉默中爆發(fā)吧!在極盡全力的吶喊中充滿了對“后死者”的呼喚和激勵。
《記念劉和珍君》課文解讀五
但是，我還有要說的話。
我沒有親見;聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)①。(①這樣的羅網(wǎng)：魯迅在《可慘與可笑》一文中指出：“三月十八日的慘殺事件，在事后看來，分明是政府布成的羅網(wǎng)?！痹凇犊照劇芬晃闹兄赋觯骸八氖邆€男女青年的生命，完全是被騙去的，簡直是誘殺?！绷_網(wǎng)，捕鳥用的羅和捕魚用的網(wǎng)，比喻陷阱、陰謀。)但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑①君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆;同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆②。(①張靜淑：湖南省長沙市人，北京女子師范大學教育系學生。受傷后經(jīng)醫(yī)治，幸得不死。傷愈后，去南洋群島。1928年回國復學，畢業(yè)后在女師大附中任教?？箲?zhàn)開始，張靜淑回長沙，后輾轉于益陽、沅陵、桂林等地。解放后，致力于初等教育。1978年逝世于長沙。②立仆：立刻倒下。仆，pù。)但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。[本段緊承第四節(jié)而來，敘述劉和珍等人遇難的經(jīng)過。如果說第四節(jié)是用概括的事實，控訴敵人的殘暴卑劣，那么這一段則是用具體的事實揭露敵人的下劣兇殘。文中敘述幾個女子的互相救助，既反襯了敵人的殘暴，又贊頌了她們的沉勇友愛，為第七節(jié)的議論作鋪墊。]
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證;沉勇①而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證;只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。(①沉勇：沉著而勇敢。)[用反復的手法，強調(diào)敵人的血腥暴行，鐵證如山，毋庸置疑;把“微笑和藹”“沉勇友愛”與暴行對照，突出敵人的兇殘。]當三個女子從容地轉輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵![這個句子的意思是，段祺瑞執(zhí)政府用文明人所發(fā)明的槍彈攢射三個從容轉輾的弱女子，這是怎樣的一個令人驚心動魄、毛骨悚然的暴行呵!“偉大”是反語，揭露段祺瑞執(zhí)政府的暴行前所未有?！拔拿魅恕笔菍ξ鞣角致哉叩闹S刺，他們標謗“文明”，卻發(fā)明這殺人的武器而且又用來裝備中國的反動派，“文明”是假，暴徒是真。]中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)①學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。(①懲創(chuàng)：chénɡ chuànɡ，懲罰，懲治。) [這個句子是把上句所說的“偉大”坐實，揭露“三·一八”慘案是史無前例的暴行。“武功”“偉績”是反語，“八國聯(lián)軍”泛指外國侵略者，并非實指。“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功”是互文，即中外反動派屠殺中國婦女兒童的罪行。“這幾縷血痕”照應上句的“文明人所發(fā)明的槍彈攢射三個女子”，即“三·一八慘案”。這句話把以往中外反動派的屠殺與“三·一八“屠殺比較，意思是：幾十年來，中外反動派屠殺中國人民所創(chuàng)建的“偉績”“武功”，不幸全被段祺瑞執(zhí)政府這一次屠殺所創(chuàng)建的“偉大”抹殺了，以往反動派犯下的罪行與這一次比起來只能算是“小巫見大巫”了。魯迅在“三·一八”慘案的當天所寫的《無花的薔薇之二》中寫道：“如此殘虐險狠的行為，不但在禽獸中所未曾見，便是在人類中也極少有的”，課文中的這個句子表達就是這個意思。]
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……{“昂起頭”，一幅得意洋洋的丑態(tài)。省略號表示的意思大概是：你們不要高興得太早了，血債必得用血來償。魯迅在《無花的薔薇之二》中寫道：“這不是一件事的結束，是一件事的開頭。墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息?！眪
《記念劉和珍君》課文解讀六
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人①以飯后的談資，或者給有惡意的閑人②作“流言”的種子。(①無惡意的閑人：指一般庸俗的市民，即上文提到的“庸人”。②有惡意的閑人：在本文是指前文提到的“幾個所謂學者文人”，如陳西瀅之流。)至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。[這兩個句子說明，魯迅是不主張徒手請愿的。這是魯迅從血的教訓中得出的一個結論。魯迅認為，在中國這樣一個沒有任何民主可言的國家，生硬地照搬西方“游行、請愿”的斗爭形式是不適宜的。]人類的血戰(zhàn)前行的歷史①，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的②，更何況是徒手。(①人類的血戰(zhàn)前行的歷史：人類社會的在流血斗爭中向前發(fā)展的歷史。這是魯迅對人類歷史特征所作的科學概括，他指出人類歷史永遠是向前發(fā)展的，但是前進要以血戰(zhàn)為代價，沒有犧牲，就不會有進步。②但請愿是不在其中的：魯迅認為，為了積聚革命的力量，必須以有限的代價去換取更大的勝利，因此，魯迅是不主張采用向反動派請愿這種方式的。參看他在作《記念劉和珍君》后第二天寫的《空談》一文。) [在這句話里，魯迅用比喻的方式陳述了他不贊成“三·一八”徒手請愿的理由。魯迅把“人類血戰(zhàn)前行的歷史”，比喻為“煤的形成”，兩者有什么相似之點呢?煤的形成需要花去大量的木材，才能得到很小的一塊煤;而人類的歷史也是如此，要經(jīng)歷無數(shù)的血戰(zhàn)，付出無數(shù)的犧牲，才能前行那么很小的一步，這是歷史前行的必然規(guī)律。由此也便可知，魯迅是提倡血戰(zhàn)，不懼怕流血的。事實上，魯迅先生就自許為“后死者”，時刻準備為民族獻身。但是，他為什么反對“三·一八”的流血呢?這是因為“三·一八”徒手請愿“是不在其中”的。“其”指代“人類血戰(zhàn)前行的歷史”。“三·一八”請愿雖然“血戰(zhàn)”了，卻未能使歷史前行，魯迅不贊成的就是這種無謂的犧牲。]
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬①了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。(①浸漬：jìnzì，浸潤，滲透。) [這里指出革命者的犧牲雖然無助于社會的進步，但畢竟產(chǎn)生了一定的影響，人們將會永遠紀念她們。]陶潛①說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”(①陶潛：即陶淵明，東晉末年著名詩人。生于公元365年，卒于公元427年。這里所引的四句詩出自他的《挽歌》。意思是，親族們有的余哀未盡，別的人也已經(jīng)唱過挽歌。人死了還有什么可說，不過是寄托軀體于山陵，和山陵同化而已。山阿，山陵。魯迅引用這首詩，有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者與青山同在，與天地長存的深摯感情。)倘能如此，這也就夠了。[引用陶潛詩，贊頌烈士精神不死。本段語意承上段一轉，魯迅雖然不贊同徒手請愿，但是并不否定這次流血犧牲的意義。]
《記念劉和珍君》課文解讀七
我已經(jīng)說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。[照應第四節(jié)，概括這幾節(jié)的內(nèi)容：揭露敵人兇殘下劣，歌頌女性臨難從容。兇殘下劣已如前述，臨難從容引出下文。由揭露轉為歌頌，這段文字起到過渡的作用。]
我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤①的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。(①殞身不恤：犧牲生命也不顧惜。殞，yǔn，死亡。恤，xū，顧慮。)倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。[這段文字深刻地闡述了“三·一八”事件的意義，作者從女師大學潮中看出了中國女子有著“干練堅決，百折不回的氣概”，又從“三·一八”事件中看到了中國女子“在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實”。幾千年來，中國的女子生活在社會的最低層，遭受陰謀密計，飽受欺詐壓抑，素來以孱弱著稱，而這兩次事件卻雄辯地證明了中國女子的勇毅并沒有因此而消亡。女子尚能如此，須眉自不待多說，它向全世界宣告，無論中外的反動派多么兇殘、多么卑劣，中國人民是嚇不倒的，是欺騙不了的!所以魯迅贊道：“倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷?！盷
茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。[點明寫作本文的真正目的，記念死者，揭露敵人，目的是為了喚醒茍活者，激勵真的猛士，推翻這“非人間”?！捌埢睢保埱彝瞪囊馑?，貶義;“茍活者”是第二節(jié)所說的“庸人”。“奮然而前行”，方向、目標在哪里?作者在本文中雖然沒有直述，但可以從作者對黑暗社會的批判、控訴中領悟得到?！拔抑挥X得所住的并非人間”，這世界是“似人非人的世界”，作者痛心疾首地說“這樣的世界何時是一個盡頭”，可見作者“前行”的目標就是要推翻這非人的世界。]
嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君!(此：指代這篇文章。)[賞讀結尾這段文字，要注意它與文章第一節(jié)第三段遙相呼應：“嗚呼，我說不出話”呼應“可是我實在無話可說”;“但以此記念劉和珍君”呼應“就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前”。這種首尾呼應的結構特征，形成了情感上的回旋復沓。 ]
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