高一語文《記梁任公先生的一次演講》問題探究與探究思路
高一語文《記梁任公先生的一次演講》問題探究與探究思路
《記梁任公先生的一次演講》,著力突出梁啟超演講時那種戲劇性的情形,寫得濃墨重彩、悲喜交加,卻也不無夸張失真之處。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文《記梁任公先生的一次演講》問題探究與探究思路,希望對你有幫助。
高一語文《記梁任公先生的一次演講》問題探究
本文作者梁實秋說:“梁任公先生晚年不談?wù)?,專心學(xué)術(shù)。”他說,他和他的那班青年“對梁任公先生懷著無限的景仰,倒不是因為他是戊戌政變的主角,也不是因為他是云南起義的策劃者,實在是因為他的學(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用”。梁實秋先生好像也是一個不談?wù)?,專攻學(xué)術(shù)的文人。
真的是這樣嗎?這里至少有兩個問題值得探討,一、梁啟超為什么“晚年不談?wù)?,專心學(xué)術(shù)”?二、什么是政治。只有從政才是政治,搞學(xué)術(shù)就沒有政治了嗎?
你能否搜集一些資料,并結(jié)合課文,就這兩個問題發(fā)表一點看法?
高一語文《記梁任公先生的一次演講》探究思路
第一個問題:從1898年的戊戌維新到1911年的辛亥革命,再到民國初年,梁啟超為建立西方那樣的資產(chǎn)階級民主政治奮力搏擊,然而事與愿違。他先是追隨康有為,為維新運動鼓與呼,結(jié)果戊戌變法只進行了103天就被以慈禧太后為首的頑固派鎮(zhèn)壓了;辛亥革命后,他寄希望于袁世凱來建立政黨政治,結(jié)果卻迎來了一個大獨裁者;他聯(lián)合蔡鍔等將袁世凱推翻后,又夢想段祺瑞來再造共和,并自愿出任段內(nèi)閣的財政總長,結(jié)果段和袁幾乎如出一轍,不但共和變成了泡影,而且軍閥混戰(zhàn),政治失序,社會動亂,民不聊生。嚴(yán)酷的現(xiàn)實使梁啟超深切地感到,所謂民國,只是一個假招牌,“連骨帶肉都是前清那個舊軀殼”。這種換湯不換藥的“革命”、“共和”,仍然未能跳出中國過去朝代更迭“以暴易暴”的舊框框,和真正的民主政治相去甚遠。主觀愿望和客觀現(xiàn)實的背離,讓梁啟超陷入到無限的悔恨和痛苦之中。1918年冬天,他明確宣稱:“舊式的代議政治不宜于中國。”他甚至還牽強附會地提出,要以中國封建社會的“民本主義”去矯正歐美代議制度的“流弊”。就連組黨結(jié)社,他也十分反感,主張離之越遠越好。這樣的一種政治心態(tài),自然就使梁啟超下定決心遠離政治,轉(zhuǎn)向在思想文化方面做一些開啟民智的最基礎(chǔ)性的工作。由此可見,梁啟超晚年的醉心于文化,是政治上迷茫后的一種無奈的選擇。
第二個問題:從政當(dāng)然是政治,但是搞學(xué)術(shù)不一定不是政治。什么是政治?最大最根本的政治莫過于愛國愛民族。我們從梁實秋先生的記敘中不難發(fā)現(xiàn),晚年的梁任公先生,血管中仍然奔涌著一股強烈的愛國主義激情,也就是梁實秋先生所說的“熱心腸”。你看他,為什么講解《公無渡河》“悲從中來”?為什么講到《桃花扇·哭主》會“痛哭流涕而不能自已”?為什么講杜詩《聞官軍收河南河北》,又會“喜欲狂”?這只是講文學(xué)?不,這是宣泄蘊蓄在內(nèi)心深處的愛國主義激情。而梁實秋先生們?yōu)槭裁匆矔?ldquo;淚下沾襟”?甚至于20年以后,“憶起先生講的這首古詩”,“不禁悲從中來”?這難道只是聽一篇學(xué)術(shù)報告?不,這分明一股愛國愛民族的激情在心中澎湃。
魯迅先生說:“血管里流出來的是血,水管里流出來的是水。”一個真正的中國人,一個真正的炎黃子孫,不可能不關(guān)心祖國的興衰,民族的存亡。“天下興亡,匹夫有責(zé)”,讓我們肩挑振興中華的重擔(dān),大步朝前走!
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