高一語(yǔ)文《牡丹亭（節(jié)選）》說(shuō)課稿范文
高一語(yǔ)文《牡丹亭（節(jié)選）》說(shuō)課稿范文
"說(shuō)課"是教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來(lái)的新生事物，是進(jìn)行教學(xué)研究、教學(xué)交流和教學(xué)探討的一種新的教學(xué)研究形式，也是集體備課的進(jìn)一步發(fā)展，而說(shuō)課稿則是為進(jìn)行說(shuō)課準(zhǔn)備的文稿。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一語(yǔ)文《牡丹亭(節(jié)選)》說(shuō)課稿，歡迎參考!
高一語(yǔ)文《牡丹亭(節(jié)選)》說(shuō)課稿
一、說(shuō)課文
明代中葉以來(lái)，社會(huì)醞釀著重大的變化，這種變化體現(xiàn)在文藝領(lǐng)域表現(xiàn)為一股浪漫洪流?！赌档ねぁ肪褪敲鞔寺髁x文學(xué)的典范之一，它直接提出“情”作為創(chuàng)作的根本，并有意把“情”與“理”對(duì)立了起來(lái)。《牡丹亭》所以比《西廂記》進(jìn)了一步，就在于它雖以還魂的愛(ài)情故事為內(nèi)容，卻深刻地折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)要求變異的時(shí)代心聲。它在表現(xiàn)愛(ài)情主題的同時(shí)，不自覺(jué)地呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)春天新時(shí)代到來(lái)的自由期望和憧憬。
本文節(jié)選自《牡丹亭》第十出《驚夢(mèng)》的前半部分，它緊承上一出《閨塾》，在《閨塾》中杜麗娘在同陳最良的交鋒中，自身性格中對(duì)愛(ài)情與自由的向往被激發(fā)出來(lái)了，正是這種向往使得杜麗娘為大好春光所吸引，私自跟婢女春香離開(kāi)長(zhǎng)年被禁錮的深閨，到后花園欣賞春景的心境。在這里她覺(jué)得春天美好，覺(jué)得自己可悲，痛苦、惆悵、失望在心頭滾滾激蕩，匯成一股對(duì)愛(ài)的追求的洪流，這洪流導(dǎo)致下面戲劇沖突高潮的出現(xiàn)。
二、說(shuō)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)：
這篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)為欣賞六支曲子。欣賞戲曲語(yǔ)言，尤其是欣賞曲詞，一要反復(fù)誦讀，體會(huì)曲詞的抒情性和音韻美，二要仔細(xì)揣摩，體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代戲曲的能力。從中揣摩人物性格，體會(huì)蘊(yùn)藏在人物中的美好人性。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識(shí)與能力:
A. 了解湯顯祖及其《牡丹亭》
B. 認(rèn)識(shí)戲曲文學(xué)的特點(diǎn)，品味戲曲語(yǔ)言，提高鑒賞戲曲的能力
C. 學(xué)習(xí)借景抒情的藝術(shù)手法
2.過(guò)程與方法:
A.在誦讀時(shí)體會(huì)戲曲語(yǔ)言的抒情性和音韻美
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:
A.體味杜麗娘對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。
B.在充分肯定杜麗娘追求幸福愛(ài)情合理性的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)愛(ài)情展開(kāi)討論
四、說(shuō)教學(xué)程序：
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
《紅樓夢(mèng)》第二十三回，林黛玉聽(tīng)賈府家庭戲班小演員唱《牡丹亭•游園驚夢(mèng)》，從“不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆”, 到“心動(dòng)神搖”，再到“越發(fā)如醉如癡”, 受到強(qiáng)烈感染。這段曲文，抒發(fā)的正是杜麗娘青春苦悶的內(nèi)心激情。所謂“隔墻人唱《牡丹亭》，曲中寫(xiě)出儂心事。”林黛玉和杜麗娘.都出身于宦族，有著相似的生活遭遇，所以，在此出曲文藝術(shù)魅力的強(qiáng)烈感染下，自然深有同感，發(fā)出共鳴。這支感嘆韶華虛度、青春愁悶的曲子得到了許多少女的喜愛(ài)和認(rèn)同。你們是否也會(huì)有同感、共鳴呢?下面我們開(kāi)始學(xué)習(xí)。
設(shè)計(jì)目的：從《紅樓夢(mèng)》談起，具有一定文學(xué)性，并且涉及《牡丹亭》的流傳和影響，可以引起學(xué)生的興趣。
2、積累整合：
?、賹W(xué)生在預(yù)習(xí)中搜集介紹湯顯祖及《牡丹亭》的資料，結(jié)合閱讀提示知道一些關(guān)于傳奇的常識(shí)，了解其組成：
曲詞：是劇中人物的唱詞。各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱和合唱;
賓白：是劇中人物的說(shuō)白。分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白(插在曲詞中的說(shuō)白)
科介：是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、和音響效果的舞臺(tái)提示。
人物：旦 貼
傳奇中重要人物上場(chǎng)時(shí)先唱引子，如【商調(diào)引子】，繼以一段定場(chǎng)白，如【烏夜啼】，每出戲有下場(chǎng)詩(shī)。課文節(jié)選的《游園》是第十出的前半部分，故沒(méi)有下場(chǎng)詩(shī)。
?、趯W(xué)生結(jié)合課文有關(guān)注釋自學(xué)，正音，有疑難處提出
正音：炷zhù 恁nèn 髻jì 晌shǎng 鈿diàn 揣chuǎi 迤tuō 茜qiàn 簪zān 顫chàn 頹tuí 垣yuán 樂(lè)lè 軒xuān 忒tuī/tēi 韶sháo 荼tú 縻mí 眄miǎn 繾qiǎn
?、劢Y(jié)合講解、體悟，朗讀 課文3—4遍 a學(xué)生齊讀
b學(xué)生分角色朗讀： 旦、 貼、 介
設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生在進(jìn)入文本之前，建構(gòu)起一定的知識(shí)儲(chǔ)備，為體悟文本掃清障礙。
3、曲詞鑒賞：
【繞池游】這支曲子揭開(kāi)了游園的序幕，為整個(gè)游園奠定了感情的基調(diào)。
1“夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍”這句是什么意思?是寫(xiě)景嗎?
(鳥(niǎo)的歌聲，把我從夢(mèng)中喚醒。啊，到處都是撩亂人心的春光!不止是寫(xiě)景，從“亂煞”這個(gè)詞可看出 ：不僅寫(xiě)了景——春光的熱鬧，還寫(xiě)了人——從中隱隱流露出杜麗娘心緒的煩亂)
2你覺(jué)得杜麗娘游園前的生活是怎樣的?從哪些語(yǔ)句和字詞可看出來(lái)?
(禁錮在深閨內(nèi)院，生活單調(diào)乏味，厭煩無(wú)聊。“小庭深院”，說(shuō)明她是被禁錮在深閨內(nèi)院，天地極其狹窄。“炷盡沉煙，拋殘繡線”是說(shuō)，沉水香已經(jīng)燃盡熄滅了，針線活沒(méi)做完就被拋在一邊。這里概括地描寫(xiě)了杜麗娘生活的典型環(huán)境，說(shuō)明她的生活單調(diào)乏味：除了繡花就是悶睡。“炷盡沉煙，拋殘繡線”一個(gè)“盡”，一個(gè)“拋”，一個(gè)“殘”，就把她對(duì)針線的厭煩以及長(zhǎng)睡后慵懶無(wú)聊的心情表露無(wú)遺。)
【步步嬌】是寫(xiě)杜麗娘游園前精心梳妝準(zhǔn)備的情狀，這支曲子寫(xiě)得極其新穎別致，把杜麗娘細(xì)膩復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，描繪得具體入微，淋漓盡致。
1寫(xiě)春光、春意，作者為什么選取不選春天的典型意向桃紅柳綠、蝶舞蜂喧，卻選這不被人注意的晴絲?(可謂別出心裁，恰到好處。a晴絲只有春天天朗氣清時(shí)才能見(jiàn)到，這就自然交代出春光明媚的背景。b晴絲裊裊，極細(xì)極微，只有象杜麗娘這樣細(xì)心閑適的閨房小姐才會(huì)發(fā)現(xiàn)，也只有對(duì)春天十分“關(guān)情”的人才會(huì)專注地觀察它。這從側(cè)面反映了杜麗娘的身份和性格。而且，在這幽深寂寞的小院里，只能吹進(jìn)象晴絲這樣一點(diǎn)點(diǎn)可憐的春光，也說(shuō)明深閨少女的寂寞可悲。c晴絲”同“情思”是諧語(yǔ)雙關(guān)。“搖漾春如線”這“春”字，既是指春光，也可喻春情;既可說(shuō)空中的晴絲搖漾如線，也可說(shuō)是杜麗娘心中的春情象細(xì)線般顫動(dòng)。春景與春情融合得如此緊密巧妙，曲折含蓄，真可謂達(dá)到了水乳交融、天衣無(wú)縫的地步。
2杜麗娘用鏡子照著面容都不好意思起來(lái)，你認(rèn)為是什么原因? (恐怕是杜麗娘在鏡中窺探到自己的美貌與春情蕩漾的內(nèi)心隱秘，才羞答答不好意思。)
【醉扶歸】
1本曲中杜麗娘為何極力渲染自身的美貌?(杜麗娘面對(duì)自然的美景，由衷地唱出對(duì)自身生命的禮贊，認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值，體現(xiàn)了一種人文主義精神的光輝。)
【皂羅袍】
1這段文字歷來(lái)廣被吟詠，你認(rèn)為美在何處?(a音韻美：壓什么韻?(ian/uan)一韻到底，宛如一泓清泉流動(dòng)，鳴響著泠冷的韻凋，給人以明快的美的享受。句式特點(diǎn)?(對(duì)比、整齊、用典)用了一系列近似對(duì)偶的句型，如“姹紫嫣紅”對(duì)“斷井頹垣”;“良辰美景”對(duì)“賞心樂(lè)事”。這一組組對(duì)比，既有力地渲染了情和景的矛盾，突出主人公的復(fù)雜微妙心理;而且使句式整齊華美，語(yǔ)言綺麗典雅，富于音樂(lè)美。
b景美：描繪了一幅怎樣的景圖?這支曲子描繪了一幅(姹紫嫣紅、景色宜人的春景圖，富于詩(shī)情畫(huà)意)。
c情美：面對(duì)此景，少女心事如何?(景美卻情傷，反襯手法)這支曲子表達(dá)了杜麗娘怎樣的思想情感。“原來(lái)”、“似這般”、“都付與”這幾個(gè)副詞飽含著主人公無(wú)限驚訝、感嘆、惋惜，帶有極強(qiáng)烈的感情色彩。主人公惜春傷春的情感，表達(dá)了她沖破封建牢籠、反抗封建禮教的精神和愿望不能實(shí)現(xiàn)的郁悶心情。(反叛精神或個(gè)性解放愿望)。 在這綺麗如畫(huà)的游園場(chǎng)面里，杜麗娘年輕貌美，打扮俏麗，含情脈脈，顧影自憐。她緩緩步入花園，頓感美好的自然景色，與幽禁的深閨生活迥然不同，自己一向辜負(fù)了韶光年華。面對(duì)著姹紫媽紅的百花與斷井頹垣的殘景而形成的鮮明對(duì)照，她不由得思緒萬(wàn)千，益增惆悵。春光如此爛漫明媚，燕語(yǔ)鶯聲如此動(dòng)聽(tīng)，更誘發(fā)了她內(nèi)心深藏的春情，引起了她對(duì)年華在深閨寂寞生活中淡淡消逝的嘆惜，喚醒了她青春的覺(jué)醒，這巧妙地把抒情與寫(xiě)景結(jié)合在一起，情景交融，委曲地透露了這個(gè)少女愛(ài)情的苦悶，展現(xiàn)了心理活動(dòng)和境界美，富有詩(shī)情畫(huà)意。
2用合唱形式給我們展示了一幅怎樣的畫(huà)面，對(duì)刻畫(huà)杜麗娘形象有何作用?(絢麗的廣闊的，襯托可憐)“朝飛暮卷，云霞翠軒;雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船”。這兩句十六字里，我們仿佛看到了雕梁畫(huà)棟，飛閣流丹;看到了云蒸霞蔚，碧瓦亭臺(tái);和煦的春風(fēng)夾帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著美麗的游艇……這是多么迷人而又略帶悵惘色彩的春景啊!它使我們的視野由狹小的園林?jǐn)U展到寥廓的境界，讓我們隨同主人公去暢想更廣闊的天地，更美好的自然。然而，這對(duì)杜麗娘來(lái)說(shuō)是可望而不可及的。這就更加襯托出她處境的可憐，如同囚籠中的小鳥(niǎo)一般。
【好姐姐】
杜麗娘的感傷情緒，在第五支描寫(xiě)賞花的曲子[好姐姐]中，又有所發(fā)展。
提問(wèn)：這支曲子提到了三種花，作者有何深意?(杜鵑歷來(lái)被當(dāng)作悲劇的象征，“遍青山啼紅了杜鵑”正是借用了“杜鵑啼血”的典故，渲染了一種濃郁的感傷氣氛。荼縻是晚春開(kāi)的花，寫(xiě)它主要為突出尚未開(kāi)花的牡丹。“牡丹雖好，它春歸怎占的先”，才是作者筆意所在。牡丹具有國(guó)色天香，被人們譽(yù)為百花之王?？墒?，等它開(kāi)花，春天就要過(guò)去了。杜麗娘以牡丹自比，想到自己“如花美眷，似水流年”，“顏色如花，豈料命如一葉”，自然分外傷心。所謂“煙絲(即晴絲)醉軟”，也襯托出杜麗娘幽怨纏綿、如癡如醉的情狀。上面是以花喻人，下面作者又以鳥(niǎo)襯人。成對(duì)的鶯燕快活歡唱，更反襯杜麗娘的孤獨(dú)寂寞。這支曲子處處借景抒情，一花一鳥(niǎo)都扣緊了杜麗娘的心理活動(dòng)。頗有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的味道。至此，杜麗娘的傷感情緒再也無(wú)法排解了。
最后一曲[隔尾]：
提問(wèn)：游園是否緩解杜麗娘心中的愁緒?(引導(dǎo)學(xué)生課后自學(xué)下面的曲文)
明確：杜麗娘的愁緒在游園中并未得到排遣，反而越游愁越重，顯然，杜麗娘的愁悶是時(shí)代、社會(huì)所決定，決不是游園所能解決的。但是，游園進(jìn)一步喚醒了杜麗娘青春的覺(jué)醒，此后，她在追求幸福愛(ài)情的道路上邁出了更勇敢的步子。
4、板書(shū)設(shè)計(jì)：(樂(lè))景—————————美貌少女———————————(哀)情
晴絲搖漾 心緒煩亂
鶯啼燕舞 情思萬(wàn)種
春花開(kāi)遍 斷壁殘?jiān)?辜負(fù)韶光
姹紫嫣紅 惆悵萬(wàn)分
賞春枉然
無(wú)處寄托
設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生體悟本段曲詞的特點(diǎn)：景物和人物心理描寫(xiě)緊密結(jié)合，以樂(lè)景襯哀情，句句是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)，具有濃郁的抒情氣息。
4、拓展延伸：(對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育)
討論1：崔鶯鶯、杜麗娘人物形象的比較。
教師個(gè)人看法：《西廂記》的主題是“愿天下有情人終成眷屬”，崔鶯鶯在追求愛(ài)情中逐漸丟棄矜持，追求愛(ài)情;杜麗娘身上體現(xiàn)出強(qiáng)悍的主體性，父母、閻王、皇帝都無(wú)法阻止其獨(dú)特的思想。在追求愛(ài)情的過(guò)程中，她既是青春美好，愛(ài)情崇高的化身，又是思想解放、個(gè)性自由的象征。
討論2：我的愛(ài)情觀
教師個(gè)人看法：杜麗娘對(duì)愛(ài)情的渴望與追求是合理的，是作為封建禮教的對(duì)立面出現(xiàn)的，體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步性;
跳出杜麗娘所處的時(shí)代，我們認(rèn)為愛(ài)情需要一定基礎(chǔ)，愛(ài)情更意味著需要為對(duì)方承擔(dān)起責(zé)任。
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