高一生物《孟德爾的豌豆雜交實(shí)驗(yàn)》教案
高一生物《孟德爾的豌豆雜交實(shí)驗(yàn)》教案
教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動，根據(jù)教學(xué)大綱 和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一生物《孟德爾的豌豆雜交實(shí)驗(yàn)》教案，希望對大家有所幫助!
高一生物《孟德爾的豌豆雜交實(shí)驗(yàn)》教案
一、教學(xué)目標(biāo)的確定
“分析孟德爾遺傳實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法，闡明分離定律”是課程標(biāo)準(zhǔn)對本節(jié)內(nèi)容提出的基本要求。本節(jié)教材的編寫特點(diǎn)也適于進(jìn)行科學(xué)方法的教育，并且高中生具備一定的生物學(xué)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的理性思維能力?；谝陨峡紤]，制定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。
二、教學(xué)設(shè)計思路
三、教學(xué)實(shí)施的程序
學(xué)生活動教師的組織和引導(dǎo)教學(xué)意圖
交流、探討身邊的生物遺傳現(xiàn)象是否符合“融合遺傳”的觀點(diǎn)。第1課時
組織學(xué)生討論：哪些遺傳現(xiàn)象符合“融合遺傳”的觀點(diǎn)?哪些遺傳現(xiàn)象與“融合遺傳”相矛盾?
講述：列舉典型的實(shí)例，如不同顏色的牡丹花、桃花，黑毛羊與白毛羊等，說明生物的遺傳不遵循“融合遺傳”的客觀事實(shí)。
設(shè)疑：在140多年前孟德爾通過雜交實(shí)驗(yàn)揭示了生物遺傳的基本規(guī)律。孟德爾為什么能揭示這一科學(xué)奧秘?組織學(xué)生交流對孟德爾的初步了解。激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)興趣。
根據(jù)自己已有的知識，交流對孟德爾的初步認(rèn)識。講述：結(jié)合學(xué)生的匯報，主要對孟德爾做以下簡介。①孟德爾自幼酷愛自然科學(xué)，通過對自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，孟德爾具有了雜交可使生物產(chǎn)生變異的進(jìn)化思想，以及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法分析遺傳學(xué)問題的意識。②在實(shí)踐中孟德爾選用豌豆、玉米、山柳菊等植物，連續(xù)進(jìn)行了多年的雜交實(shí)驗(yàn)研究，其中最成功的是豌豆實(shí)驗(yàn)。③當(dāng)時科學(xué)界開展對多種動植物的雜交實(shí)驗(yàn)，孟德爾總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新研究方法，如從單一性狀入手觀察分析遺傳結(jié)果;用前人從未在生物學(xué)研究領(lǐng)域用過的數(shù)學(xué)統(tǒng)計方法進(jìn)行分析研究;敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，提出了顆粒遺傳的思想等。
設(shè)疑：豌豆具有哪些特點(diǎn)?為什么說孟德爾最成功的雜交實(shí)驗(yàn)是豌豆雜交實(shí)驗(yàn)?孟德爾是如何揭示生物遺傳奧秘的?初步了解孟德爾在遺傳實(shí)驗(yàn)研究中方法的創(chuàng)新、思維方式的創(chuàng)新、敢于沖破原有觀念的精神。
結(jié)合圖解，分析總結(jié)
1.為什么用豌豆作實(shí)驗(yàn)材料，結(jié)果會可靠?
2.雜交實(shí)驗(yàn)的含義是什么?
3.如何通過純種間的雜交獲得雜種后代?
概述自交、雜交的概念。
通過實(shí)例分析，辨析相對性狀的概念。
結(jié)合板圖，觀察分析一對相對性狀的遺傳實(shí)驗(yàn)過程，總結(jié)顯性性狀、隱性性狀與相對性狀之間的關(guān)系。講述：結(jié)合掛圖或幻燈片、課件講述豌豆的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：①豌豆自花傳粉(且閉花受粉)，結(jié)果是：自花傳粉(自交)，產(chǎn)生純種;②豌豆花大，易于進(jìn)行人工雜交;即去雄—套袋(防止其他花粉的干擾)—授粉(采集另一種豌豆的花粉，授到去掉雄蕊的花的柱頭上)，獲得真正的雜種;③具有穩(wěn)定遺傳的、易于區(qū)分的性狀，如豌豆莖的高度有懸殊的差異，通過觀察很容易區(qū)分，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計。
講述：結(jié)合上述內(nèi)容，給出相對性狀、自交、雜交、正交和反交等概念。
設(shè)疑：孟德爾是如何通過豌豆雜交實(shí)驗(yàn)來揭示分離定律的?
講述：邊板圖邊敘述一對相對性狀的遺傳實(shí)驗(yàn)。師生共同解決問題，為學(xué)生闡明“一對相對性狀的遺傳實(shí)驗(yàn)”做鋪墊。培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和理解能力。
在教師的引導(dǎo)下提出問題。
1.為什么子一代表現(xiàn)高莖?矮莖性狀消失了沒有?
2.為什么子二代又出現(xiàn)了矮莖?如果不用數(shù)學(xué)統(tǒng)計的方法分析遺傳結(jié)果，會發(fā)現(xiàn)F2呈現(xiàn)3∶1的數(shù)量比嗎?
3.在規(guī)律性的遺傳結(jié)果中，內(nèi)含的實(shí)質(zhì)規(guī)律是什么?
圍繞這些問題，進(jìn)行短時間的討論。給出顯性性狀、隱性性狀、性狀分離的概念。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，給予學(xué)生發(fā)散思維、啟動已有知識的空間。使學(xué)生理解孟德爾的科學(xué)研究方法。
邊聽講邊掌握遺傳圖解的繪制要點(diǎn)，概述顯性遺傳因子與顯性性狀、隱性遺傳因子與隱性性狀之間的關(guān)系;說明純合子、雜合子的概念;概述孟德爾對性狀分離的解釋要點(diǎn)。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，結(jié)合一對相對性狀的遺傳圖解，引導(dǎo)學(xué)生分析：孟德爾是如何解釋子一代只出現(xiàn)顯性性狀的?為什么子二代會出現(xiàn)性狀分離，且分離比為3∶1?師生共同解決疑惑的問題，強(qiáng)化對概念的學(xué)習(xí)。
結(jié)合圖解閱讀教科書，闡明孟德爾假說的內(nèi)涵，概括孟德爾假說的要點(diǎn)。
(1)生物體的性狀是由遺傳因子決定的，遺傳因子之間既不會相互融合，也不會在傳遞中消失。
(2)體細(xì)胞中遺傳因子是成對存在的。
(3)生物體在形成配子時，成對的遺傳因子彼此分離，分別進(jìn)入不同的配子中。
(4)受精時，雌雄配子的結(jié)合是隨機(jī)的。
遺傳圖解1 一對相對性狀雜交實(shí)驗(yàn)圖解
在講解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書，進(jìn)一步理解孟德爾假說的含義。培養(yǎng)自學(xué)能力，使學(xué)生在反饋、思考中進(jìn)一步突破難點(diǎn)。
課下思考與討論，有可能的話繼續(xù)查閱相關(guān)的資料。設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生課后思考：孟德爾假說與“融合遺傳”觀點(diǎn)的本質(zhì)區(qū)別是什么?在人們還沒有認(rèn)識到配子的形成和受精過程中染色體的行為變化時，你如何認(rèn)識孟德爾假說的深刻意義?
遺傳因子分離、配子隨機(jī)組合真的能出現(xiàn)3∶1的結(jié)果嗎?將課堂教學(xué)延伸到課外，開闊學(xué)生的思維，體會孟德爾假說的創(chuàng)新性。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。為下一節(jié)課教學(xué)做鋪墊。
依據(jù)自己已有的知識，講述自己的看法。第2課時
針對上節(jié)課提出的問題組織學(xué)生交流自己的見解。
設(shè)疑：孟德爾在不知道遺傳因子是什么的情況下，用抽象的遺傳因子來分析雜交實(shí)驗(yàn)結(jié)果。提出了遺傳因子在體細(xì)胞中成對存在，在配子中單個出現(xiàn)的假說，是超越自己時代的一種非凡的設(shè)想。生物體在進(jìn)行有性生殖時，遺傳因子分離，配子隨機(jī)組合真能出現(xiàn)3∶1的性狀分離現(xiàn)象嗎?讓我們通過模擬實(shí)驗(yàn)來體驗(yàn)孟德爾的假說。激發(fā)探究心理，明確模擬實(shí)驗(yàn)的目的。
理解遺傳因子分離與配子隨機(jī)組合的意義。
學(xué)生閱讀性狀分離比的模擬實(shí)驗(yàn)，思考以下問題。
1.兩個小桶代表什么?兩個小桶中的D小球和d小球代表什么?
2.為什么每個小桶內(nèi)的d小球和D小球數(shù)目都是10個?
3.分別從兩個小桶內(nèi)抓取一個小球組合在一起的含義是什么?
4.將抓取的小球放回原來的小桶內(nèi)，搖勻，按步驟(3)重復(fù)做50～100次的含義是什么?指導(dǎo)學(xué)生閱讀實(shí)驗(yàn)的目的要求，明確相關(guān)的問題。
在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生明確實(shí)驗(yàn)要求。
1.兩個小桶分別代表生物體的精巢和卵巢;D小球和d小球分別代表含有顯性遺傳因子和隱性遺傳因子的配子。
2.每個小桶內(nèi)的d小球和D小球數(shù)目都是10個，確保雌、雄配子數(shù)目相等。
3.分別從兩個小桶內(nèi)抓取一個小球組合在一起的含義是：模擬雌、雄配子的隨機(jī)結(jié)合。
4.將抓取的小球放回原來的小桶內(nèi)，搖勻，按步驟(3)重復(fù)做50～100次，是為了確保觀察樣本數(shù)目足夠多。雌、雄配子結(jié)合的機(jī)會相等。
準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)材料用具。巡回檢查、指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、思維能力。
將模擬實(shí)驗(yàn)與遺傳實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，明確每一實(shí)驗(yàn)步驟的真正意義。
理解模擬實(shí)驗(yàn)是進(jìn)行科學(xué)研究的一種方法。
培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)記錄能力、合作能力。
兩人一組，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)記錄，統(tǒng)計結(jié)果。
各小組匯報實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
思考：為什么全班的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)期的結(jié)果更接近?如果孟德爾在研究遺傳實(shí)驗(yàn)時，只統(tǒng)計10株豌豆雜交結(jié)果，他還能正確解釋性狀分離現(xiàn)象嗎?組織學(xué)生匯報，統(tǒng)計全班的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生將每個小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與全班總的實(shí)驗(yàn)結(jié)果作比較，比較的結(jié)果說明了什么?體驗(yàn)用數(shù)學(xué)統(tǒng)計方法分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果的必要性。
理解遺傳因子分離、配子隨機(jī)組合的意義。體會孟德爾提出的假說的含義。將實(shí)驗(yàn)結(jié)果與孟德爾的雜交實(shí)驗(yàn)結(jié)果作比較，幫助學(xué)生理解“實(shí)驗(yàn)樣本數(shù)量足夠大，是滿足統(tǒng)計學(xué)規(guī)律的必要條件之一。”討論孟德爾的假說是否合理。
設(shè)疑：孟德爾假說合理地解釋了豌豆一對相對性狀雜交實(shí)驗(yàn)。但是作為一種正確的假說，僅能解釋已有的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是不夠的，還應(yīng)該能預(yù)測另一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果。孟德爾是如何實(shí)現(xiàn)這一目的的呢?
講述：孟德爾的測交實(shí)驗(yàn)，給出測交概念，指導(dǎo)學(xué)生通過繪制遺傳圖解，預(yù)測測交實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。巡視檢查學(xué)生習(xí)作的情況。對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法教育。
使學(xué)生在習(xí)作中鞏固繪制遺傳圖解的基本方法。
繪制遺傳圖解，進(jìn)一步掌握繪制遺傳圖解的方法，理解測交實(shí)驗(yàn)的過程，預(yù)測實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
自查、糾正錯誤。通過課件或板圖，展示規(guī)范的測交遺傳圖解，對學(xué)生出現(xiàn)的錯誤給予及時的糾正。
遺傳圖解2 一對相對性狀測交實(shí)驗(yàn)圖解
思考討論：預(yù)測結(jié)果與實(shí)際結(jié)果完全符合。從而驗(yàn)證了孟德爾的假說。
孟德爾通過測交實(shí)驗(yàn)不僅證明了自己的假說，而且用可見的測交實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，來體現(xiàn)了生物在形成配子時，遺傳因子的行為變化規(guī)律。展示孟德爾的測交實(shí)驗(yàn)結(jié)果，即用子一代高莖豌豆(Dd)與矮莖豌豆(dd)測交，在得到的64株后代中，30株是高莖，34株是矮莖，兩種性狀之比接近1∶1。
設(shè)疑：引導(dǎo)學(xué)生分析：實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)測結(jié)果是否相同，這一結(jié)果說明了什么?孟德爾設(shè)計測交試驗(yàn)的巧妙之處是什么?
介紹假說—演繹法。體驗(yàn)孟德爾實(shí)驗(yàn)方法的創(chuàng)新之處。
依據(jù)一對相對性狀的遺傳實(shí)驗(yàn)，歸納分離定律。引導(dǎo)學(xué)生歸納分離定律。練習(xí)繪制概念圖。
進(jìn)行技能訓(xùn)練中的實(shí)驗(yàn)設(shè)計。歸納本節(jié)的相關(guān)概念，繪制雜合子、性狀分離、相對性狀、顯性性狀、隱性性狀等概念圖。
結(jié)合教材中的技能訓(xùn)練，讓學(xué)生運(yùn)用遺傳規(guī)律進(jìn)行育種的實(shí)驗(yàn)設(shè)計。梳理、建構(gòu)相關(guān)知識網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)應(yīng)用相關(guān)原理、概念解決問題以及設(shè)計實(shí)驗(yàn)的能力。
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