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高中時事評論范文800字_高中時事評論議論范文

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高中時事評論范文800字_高中時事評論議論范文

  高中階段時事政治教育通過思想政治課來實現(xiàn),希望能夠激發(fā)學(xué)生的時事評論活力、加強對學(xué)生的政治時事評論指導(dǎo)。那學(xué)生如何寫好時事評論呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砀咧袝r事評論范文,希望對你有幫助。

  高中時事評論范文(一)

  時事評論背景:

  丁酉新春,旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會》風(fēng)靡全國,“圈粉”無數(shù)。去年第一季,節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評如潮,如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強,“詩詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代,為什么《中國詩詞大會》能夠以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出?

  時事評論觀點:

  “腹有詩書氣自華”,用來形容《中國詩詞大會》的參賽選手再合適不過。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服,也為白茹云等普通參賽者的勵志故事所感動。古詩詞雖然“曲高”,但“和者眾”,從50后、60后到00后,都有著咿呀學(xué)詩的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶,構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ),所以《中國詩詞大會》能夠靠著“熟悉的陌生題”,大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個全家人圍爐夜話、共享團圓的節(jié)日里,跟隨節(jié)目一起回味那些年背過的唐詩宋詞,讓團聚別增了思接千載的文化韻味。

  很少有哪個民族,能像我們這樣,擁有燦若星漢的經(jīng)典詩篇;也很少有哪個國度,能像我們這樣,無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的詩歌緣起,到“黃河之水天上來”的盛唐氣象,再到“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”的革命情懷,《中國詩詞大會》以其縱橫捭闔的集納,讓觀眾不禁發(fā)出對傳統(tǒng)文化的由衷欽佩。“銅雀臺”是誰修的?“謝公屐”的“謝公”是誰?“草色遙看近卻無”的“看”怎么讀?類似“日用而不知”的知識,在豐富觀眾眼界學(xué)識的同時,也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺。既有豐富多彩的內(nèi)涵,也注重切身感、共同性,正是《中國詩詞大會》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示。

  “詩詞是小眾的,但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里,詩詞卻是千山萬水,是他們的‘主旋律’。”一位觀眾的感觸,引來許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌,詩詞給了她用樸實樂觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量,也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍,一邊擺著修車攤,一邊和眾人“推敲”詩詞語句,如果有人幫他改一個字,他就請對方喝一瓶啤酒。生活的平凡,擋不住內(nèi)心里對詩意遠方的向往。而古典詩詞的力量,正在于穿越千年而與普通個體的人生和命運發(fā)生關(guān)聯(lián),并在個體面對生活的驚濤駭浪時給予他們平靜的力量。詩心是個人的,而詩意是共同的,詩歌里有的是古今一脈的文化印記,有的是慰藉人生的精神給養(yǎng),有的是耐人尋味的審美趣味。正像一位參賽者所說,熱愛古詩詞,只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺”。

  有人疑問,古詩文默寫在高考語文中占比不多,為什么要讓學(xué)生花那么多時間去背?以“應(yīng)試心態(tài)”對待傳統(tǒng)文化,難免會產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng):“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記,但在誦讀經(jīng)典時,心靈受到的觸動、激發(fā)的思考和從中汲取的養(yǎng)分,將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩詞文本,不是因為它們行將消失、即將毀滅,也不是因為我們憂思古人、戀舊復(fù)古,而是因為它們記述著我們民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量,是我們生生不息的文化滋養(yǎng),是我們走向復(fù)興的精神支撐。在今天這個文化多元、選擇多樣的時代,我們應(yīng)有視通萬里、貫通中西的容納胸懷,也要激發(fā)返本開新、別開生面的時代創(chuàng)新力,但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說到底,現(xiàn)代中國人的心靈仍然渴望著古典詩詞的甘霖,恰如現(xiàn)代中國的前行,同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。

  “今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”文化是流動的歷史,讓古代的精粹流入今天的生活,讓古人的哲思照耀今人的征程,我們才能懷著自信從容前行。

  高中時事評論范文(二)

  時事評論背景:

  董卿又火了。話說自她2005年亮相央視春晚直到現(xiàn)在,十多年的時間里,她何時沒火過?流水的春晚主持人,鐵打的董卿,就算給劉謙當(dāng)托,也能被連續(xù)談?wù)撋蟽赡辍T谘胍曋鞒秩祟l頻離職,被各大視頻網(wǎng)站掠走的時候,董卿之于央視,已是貨真價實的臺柱子,保持她火,就是保持收視率。但董卿這次火,和以前的紅不一樣。這種不一樣有點兒微妙,用網(wǎng)友的話說,“原來你是這樣的董卿”。

  時事評論觀點:

  一夜之間,董卿在《中國詩詞大會》第二季出口成章,古今中外的詩句均可應(yīng)景地信口拈來,雖然吟誦杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”、葉賽寧的“當(dāng)時的我是何等溫柔,我把花瓣撒在你的發(fā)間”,都是名句經(jīng)典,但在當(dāng)下主持人、娛樂明星普遍沒文化的今天,能合適地引用,已經(jīng)算是能力的體現(xiàn)了。

  天可憐見,人們已經(jīng)對無知明星、粗俗主持人霸占娛樂圈忍無可忍,太需要一股清流來掃蕩濁影了,于是,“上帝說要有董卿,便有了董卿”。

  在董卿登上社交媒體熱點人物排行榜前列的時候,網(wǎng)友適時地扒出了她曾在華東師范大學(xué)讀過兩年古典文學(xué)研修班的經(jīng)歷,以及“文學(xué)女碩士”這個帽子。如果屬實,那董卿在《中國詩詞大會》第二季上的表現(xiàn)則屬于完全正常,沒什么值得大驚小怪的。只是,頗為令人有點疑惑的是,董卿在第一季《中國詩詞大會》上也是主持人,那時她深厚的文學(xué)功底為何沒有被發(fā)現(xiàn)與重視?節(jié)目推廣部品牌負責(zé)人應(yīng)該對此進行必要的反思。

  拿贊美董卿的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,那么值得得到十倍甚至百倍以上贊美的,應(yīng)該是據(jù)說詩詞記憶量達到2000首的武亦姝,她在“飛花令”對詩環(huán)節(jié)令人嘆為觀止,這簡直是活脫脫的“詩詞點唱機”。論名氣、論顏值,不如董卿,論學(xué)歷,她還只是名在讀高中生。兩相對比,難道武亦姝不比董卿更值得被送上“文學(xué)新偶像”的高位嗎。

  但我們不能用如此生硬的、數(shù)據(jù)化的、非理性的方式,來評斷一個人的詩詞素養(yǎng),否則,就有點兒把《中國詩詞大會》當(dāng)成《最強大腦》來看了。眾所周知,《最強大腦》里的高手,贏在辨別、計算,勝在對位置與規(guī)律的掌握?!吨袊娫~大會》如果辦成《最強大腦》,那么詩詞將會失去它們的靈動性、意境,而只是作為可辨識的符號出現(xiàn)于節(jié)目中。這是有違舉辦《中國詩詞大會》初衷的。

  可是,讓不少觀眾感到興奮,并急不可耐想要把主持人與選手捧成文學(xué)偶像的原因之一,竟然是他們對詩詞的記憶能力。這種全民的熱情程度越是高漲,越是給人造成這樣的錯覺——我們的社會原來竟是如此熱愛文學(xué),那為什么古詩詞創(chuàng)作成為老干部專利,純文學(xué)刊物發(fā)行量如此之低,閱讀率人均不到5本?細想下來,追捧董卿、武亦姝以及《中國詩詞大會》,只不過是時間成本最低的表達對中國傳統(tǒng)文化熱愛的方式罷了。

  國學(xué)課被認為不適用于現(xiàn)代教育理念,《弟子規(guī)》進校園遭輿論批評阻止,著漢服上街被認為“不著調(diào)”……這些被打上傳統(tǒng)文化標(biāo)簽的行為,往往一露頭就會被狙擊。從官方到民間,重視傳統(tǒng)文化的聲音是統(tǒng)一的,可往往落實到傳承或教育的時候,總給人一種不得法的感覺。

  《中國詩詞大會》的作用,恰恰是遮掩了這種不得法。讀的是唐詩宋詞,公認中國文學(xué)的巔峰,比拼的是吟誦,古往今來多少趣聞軼事誕生其中,這讓節(jié)目擁有了一種不容置疑的“政治正確”……《中國詩詞大會》成為一尊最時興、最亮麗、最新鮮的文化蛋糕,而董卿,是蛋糕頂端最新鮮的櫻桃。

  欣賞這枚“櫻桃”,不僅是因為董卿滿足了公眾飽滿的、高漲的、無處釋放的傳統(tǒng)文化情懷,還有一個原因是,她恰逢其時地填補了人們對于佳人的想象。古時候講才子佳人,佳人也是要懂得吟詩作對的,比如卓文君、李清照、唐婉等等……這幾十年來,才子匱乏,佳人也缺席太久,一個董卿,遠不夠解渴。

  只是,建議觀眾們用淡然一點的眼光來看待《中國詩詞大會》和董卿,不要在一檔節(jié)目和一位主持人身上寄托太多,否則當(dāng)節(jié)目結(jié)束、董卿因別的節(jié)目需要打造出另外的形象時,內(nèi)心會感到無比失落的。

  高中時事評論范文(三)

  時事評論背景:

  兵馬俑何辜?一再被卷入是非。繼陜西臨潼山寨兵馬俑景點被披露后,近日,某省另一文博園內(nèi)出現(xiàn)的上千兵馬俑又引爭議。

  時事評論觀點:

  相關(guān)仿制行為是否涉嫌侵權(quán),自有法律最終認定,并非這里要討論的話題。值得思考的是,在倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、呼喚文化自信的今天,為什么一些山寨景觀仍然時有出現(xiàn)?為何一些淺層次的模仿抄襲依然擁有市場?從天安門、故宮、天壇到埃菲爾鐵塔、自由女神像、悉尼歌劇院……在國內(nèi)一些旅游景區(qū),或是克隆、照搬,或是縮微、高仿,往往不難找到復(fù)制件。誠然,不能因為“看到一個地球儀,就大喊山寨地球”,但某些低水平拷貝所折射出的創(chuàng)新缺失與偷懶心態(tài),的確是個問題。

  如果放在30年前,人們在北京的“世界之窗”看到代表各個文明的標(biāo)志性建筑仿制品,在西南省會的某條街道看到巴黎的咖啡館、紐約的牛排店,首先想到的是開了眼界、長了見識;然而今天,當(dāng)成千上萬的中國游客早已對這些耳熟能詳,而我們的文化產(chǎn)業(yè)還停留在同樣的層次,則不免令人嘆息乃至喪氣。無論是利益驅(qū)動下的“抱大腿”,還是暗中炒作中的傍名牌,拿來主義的方式看似節(jié)省了成本,卻極易受到質(zhì)疑。

  此前,河北某地按照1∶1仿造埃及獅身人面像,就遭到埃及文物部門向聯(lián)合國教科文組織投訴,結(jié)果該獅身人面像被拆除。事實上,作品的靈韻就在于獨特性。一旦涉嫌抄襲,就算再惟妙惟肖、大氣磅礴,觀者也難以感到驚艷;相反,如果初衷是創(chuàng)新,哪怕生澀一點、粗糙一些,也勝過千篇一律。說到底,抄襲者不僅缺少敬畏,也缺乏敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的智慧和勇氣。

  借鑒與模仿,致敬與抄襲,有時未必涇渭分明。但真正有抱負的創(chuàng)作者,往往是堅定的文化自信者,常以原創(chuàng)為己任。建筑設(shè)計大師貝聿銘篤信“只做自己認為美麗的事,創(chuàng)造出有震驚的效果的美感”,堅持用獨特的方式詮釋建筑、理解人生;普利茲克建筑獎得主王澍被稱贊“打開全新視野的同時,又引起了場景與回憶之間的共鳴”,背后正是持續(xù)而連貫的思考力。少一分走捷徑的心態(tài),多一分有脊骨的追求,自覺樹立責(zé)任意識、精品意識,才能讓自己的文化創(chuàng)新之路越走越寬廣。

  “未畫以前,不立一格;既畫以后,不留一格”。這是清代書畫家鄭板橋的創(chuàng)作箴言。當(dāng)然,推陳出新,說易實難。尤其是當(dāng)珠玉在前之時,后來者難免會感到難以超越,甚至心生膽怯。唐代書法家李邕說“似我者俗,學(xué)我者死”,齊白石則認為“學(xué)我者生,似我者死”。他們的創(chuàng)作觀看似迥異,內(nèi)在邏輯實則一致,即鼓勵創(chuàng)新,而不能止步于模仿。正因如此,我們呼喚文化創(chuàng)新,更渴望孵化創(chuàng)新文化,加快培厚創(chuàng)新的文化土層。

  文化創(chuàng)造的進步,自然離不開文化管理部門和文化工作者這個共同體的引導(dǎo),比如強化創(chuàng)新的價值取向,完善制度設(shè)計與獎罰機制,讓創(chuàng)作者以創(chuàng)新為榮。而在某種程度上講,文化消費者的態(tài)度和需求分量更重,隨著他們的品位越來越高、口味越來越“刁”,那些低水平的仿冒者必將寸步難行。


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