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高考政治重點知識

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  政治是文科生必考的科目,高考考生要掌握相關(guān)重點知識,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母呖颊沃攸c知識,希望對你有幫助。

  高考政治重點知識(一)

  1. 中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長;博大精深。

  2. 中華文化源遠(yuǎn)流長的見證:漢字與史書典籍

  (1)漢字:文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。 漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)識。

  (2)史書典籍:是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點:規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

  3. 中華文化源遠(yuǎn)流長的原因,還得益于它特有的包容性

  (1)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因:漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。

  (2)包容性:

 ?、俸x:即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

 ?、谝饬x:這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。

  高考政治重點知識(二)

  1、 從意識的起源看,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

  (1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。(2)意識一開始就是勞動的產(chǎn)物,社會的產(chǎn)物。

  2、從意識的生理基礎(chǔ)看,意識是人腦的機(jī)能。人腦是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。

  3、從意識的內(nèi)容看,意識是客觀存在的反映。(意識是客觀存在的主觀映象)

  總之,物質(zhì)世界先于人的意識而存在,物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)決定意識。

  4、人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界,即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。(意識對物質(zhì)具有反作用,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動,促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。)②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉,喪失斗志。

  高考政治重點知識(三)

  1、哲學(xué)依據(jù):世界是物質(zhì)的世界,物質(zhì)決定意識,物質(zhì)運動是有規(guī)律的,規(guī)律具有客觀性、普遍性。

  2、重要意義:堅持一切從實際出發(fā),實事求是是我們做好各種事情的基本要求,也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

  3、怎樣做到: ①做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù)。②要充分發(fā)揮主觀能動性,堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實踐,不斷解放思想,與時俱進(jìn),以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

  4、真理是客觀的具體的有條件的:

  (1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下,人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個,真理面前人人平等。

  (2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍,真理就會成為謬誤。

  (3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀,理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。
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