2017高中政治會(huì)考復(fù)習(xí)資料
2017高中政治會(huì)考復(fù)習(xí)資料
在政治會(huì)考之前，高中生要通過復(fù)習(xí)掌握相關(guān)知識(shí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓螘?huì)考復(fù)習(xí)資料，希望對(duì)你有幫助。
高中政治會(huì)考復(fù)習(xí)資料(一)
1、總體小康
表現(xiàn)：
微觀上看：居民生活水平、生活質(zhì)量明顯提高;
宏觀上看：國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)(GDP)。
特點(diǎn)：低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康
實(shí)現(xiàn)時(shí)間：本世紀(jì)頭二十年
2、全面小康
特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)(即：六個(gè)“更加”)
3、全面小康的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)：
?、僭趦?yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上, 國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值 到2020年力爭(zhēng)2000年翻兩番,綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。
?、诨緦?shí)現(xiàn)工業(yè)化，建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更加開放更有活力的市場(chǎng)體系。
?、鄢擎?zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別 、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。
④社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更福足的生活。
4、小康社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程一樣，是一種不平衡的發(fā)展過程。
高中政治會(huì)考復(fù)習(xí)資料(二)
1、國(guó)家的含義：
從起源上講，國(guó)家不是從來就有的，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
從本質(zhì)上講，國(guó)家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。
2、國(guó)家的根本屬性：階級(jí)性。
3、民主與專政的關(guān)系：
(1)民主：“在一定階級(jí)范圍內(nèi)”(民主具有鮮明的階級(jí)性，民主總是屬于統(tǒng)治階級(jí)，這是國(guó)體意義上的民主)“按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則”(政體意義上的民主)“共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度(統(tǒng)治階級(jí)的民主就是被統(tǒng)治階級(jí)的專政)。
(2)專政：主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。
(3)人民民主和專政是辯證統(tǒng)一的，相輔相成。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。統(tǒng)治階級(jí)的民主是被統(tǒng)治階級(jí)的專政。
4、堅(jiān)持權(quán)利與依法統(tǒng)一原則。
(1)我國(guó)權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一、二者不可分離。相對(duì)應(yīng)而存在，都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。
(2)公民在法律上既是權(quán)利的主體又是義務(wù)的主體。
(3)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則：樹立權(quán)利意識(shí)、珍惜公民權(quán)利;樹立義務(wù)意識(shí)，自覺履行公民義務(wù)。
(4)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則。
高中政治會(huì)考復(fù)習(xí)資料(三)
哲學(xué)與生活
(1)哲學(xué)就在我們身邊。
?、僬軐W(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
?、谠谝欢ㄒ饬x上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
?、僬軐W(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
?、谡軐W(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
哲學(xué)的基本問題
(1)是什么?
思維和存在的關(guān)系問題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。
一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。
(2)為什么?
①思維和存在的關(guān)系問題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。
?、谒季S與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。
世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
(1)自然界具有物質(zhì)性。
(2)人類社會(huì)具有物質(zhì)性。
(3)人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。
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